認可“普世價值”的人往往把“普世價值”作為價值中性的概念，認為屬于理性范疇。但所謂的“普世價值”實際上并非價值中性，而是基督教文化的產(chǎn)物，屬于意識形態(tài)范疇。“普世價值”之所以看上去顯得中性，是因為基督教文明有政教分離的傳統(tǒng)。“普世價值”是世俗現(xiàn)實主義，清教精神則是宗教理想主義。“普世價值”作為一種意識形態(tài)是不完整的，它必須與清教倫理結(jié)合起來才是完整的價值體系。西方之所以奉行憲法至上的原則，是因為憲法體現(xiàn)了宗教精神。“普世價值”作為一種現(xiàn)實主義的價值觀，它的上面有理想主義的新教倫理作引領(lǐng)，下面有憲政制度框架作依托，可以說是三位一體，絕對不像它的中國支持者想象的那樣簡單：僅僅是放之四海而皆準的價值中性的公共理性。

　　不加區(qū)別地宣傳西方的“普世價值”，實際上就是否定馬克思主義，否定中國特色社會主義。在中國必須毫不動搖地堅持中國特色社會主義，這是由中國國情所決定的。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義為指導思想，帶領(lǐng)全國各族人民完成了新民主主義革命，進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度。在新時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民進行改革開放，探索并確立了中國特色社會主義道路、理論和制度，取得了社會主義建設(shè)的偉大成就。馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨的指導思想，是建立在正確把握自然發(fā)展規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律和人類思維發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)之上的科學理論。馬克思主義既包括共產(chǎn)主義遠大理想，又包括社會主義共同理想，中國特色社會主義理論是當代中國真正的馬克思主義。

　　黨的十八大報告指出，“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐”。我們的價值觀、路線、方針、政策、法律、制度都不能偏離中國特色社會主義，離開中國特色社會主義就將失去合法性、正當性。以憲法為核心的法律體系離不開中國特色社會主義理論體系的指導，也不能偏離中國特色社會主義道路。

　　“普世價值”所提倡的自由、平等、人權(quán)是純粹的形式，是形式上的自由、平等，而不是實質(zhì)上的自由、平等。對于封建社會末期已經(jīng)在經(jīng)濟上成為社會主人的資產(chǎn)階級來說，只要取得法律上的平等地位和權(quán)利就足夠了，但對于資本主義社會中的無產(chǎn)階級來說，僅僅擁有法律上的自由、平等、權(quán)利只不過是畫餅充饑而已。無產(chǎn)階級不僅需要政治、法律上的平等、權(quán)利，還需要經(jīng)濟上的平等、權(quán)利，不僅需要形式上的自由，還需要實質(zhì)的自由，而這些只有在社會主義制度下才能實現(xiàn)。所以貫穿了“普世價值”的資本主義社會不能徹底解決貧富分化，也不能徹底解決腐敗問題，只有社會主義才能消除貧困、消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕；也只有社會主義民主、法治才能真正讓人民當家作主。有了人民群眾的監(jiān)督，才能從根本上解決腐敗問題。當然，現(xiàn)在我國還處于社會主義初級階段，社會主義的優(yōu)越性還沒有充分發(fā)揮出來，社會上還存在一些令人民群眾不滿意的問題，但只要我們堅持中國特色社會主義方向，堅持改革開放，艱苦奮斗，就一定會取得超過發(fā)達資本主義國家的建設(shè)成就，我們要有這個信心、這個志氣！相反，如果因為發(fā)展中存在一些問題，就干脆放棄中國特色社會主義，轉(zhuǎn)而認同“普世價值”，走資本主義的老路，那就不僅喪失了我們的理論自信，更會讓中國道路越走越窄，離民族復興越來越遠。一切關(guān)心民族命運的人都要對這種傾向保持高度警惕。■

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