北京大學(xué)出版社最近推出了《溫儒敏論語文教育》一書,我愿意將此書的問世,看作是中國語文改革進(jìn)入一個(gè)新階段的標(biāo)志。
中國語文教育出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī),是上世紀(jì)90年代以后的事情。我們今天當(dāng)然也可以指責(zé)半個(gè)世紀(jì)之前乃至更早的“語文問題”,但那都是站在今天的視角去苛求前人,而前人當(dāng)時(shí),是沒有覺得存在什么“問題”的。我們的祖輩父輩,我們自己從小學(xué)到中學(xué),大多數(shù)人都覺得語文課是最可愛的課,語文書是最可愛的書,語文老師是最可愛的老師。我本人1990年開始,先后到北京市兩所著名的重點(diǎn)高中擔(dān)任了3年語文老師,才發(fā)現(xiàn),語文“出事兒”了。教材與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié),應(yīng)試化的教育嚴(yán)重阻隔了學(xué)生跟語文之間的心靈交流。我在擔(dān)任了一個(gè)高三尖子班的語文教師并受到學(xué)生們瘋狂擁戴的時(shí)候,我才得知,在我之前,他們轟走了7位語文老師。
所以后來,當(dāng)我以一名北大教師的身份重新關(guān)注語文問題時(shí),我主編了一本《審視中學(xué)語文教育》,里邊的文章大多是“炮轟”型的,因?yàn)榉桥谵Z無以打開堅(jiān)冰。今天看來,那些文章不乏偏激,而那本書也遭受了某些勢力的圍攻。但是隨后幾年,語文必須改革,就成了從中南海到每個(gè)教室人人皆知的順天應(yīng)人的大趨勢。一切領(lǐng)域的真正麻煩,都是從“咸與維新”開始的。人人都贊成改革,沒有人再反駁我們對語文的批判,這才是考驗(yàn)我們真知灼見的時(shí)候。于是各種奇談怪論紛紛出籠,有主張完全取消文言文的,有主張拿掉魯迅換成周作人的,有主張中國文章全部是專制思想,應(yīng)該全部代之以美國自由民主文本的,還有主張高考只考作文或者根本不考語文的……正是在這樣的甚囂塵上中,北大于2004年成立了語文教育研究所,溫儒敏老師親自掛帥,再次肩起了北京大學(xué)對中國語文義不容辭的責(zé)任。
盡管溫老師總是謙虛地自稱“敲邊鼓”,但他為此付出了大量的心血和智慧。6年來,北大語文教育研究所搞調(diào)研、抓課題、編教材、促教學(xué),全方位地參與了中國語文的改革事業(yè),陸儉明、何九盈、周先慎、錢理群、陳平原、曹文軒、蘇培成、沈陽、劉勇強(qiáng)、高遠(yuǎn)東、吳曉東、杜曉勤、姜濤、孔慶東等一大批實(shí)力型學(xué)者加盟到語文工作的隊(duì)伍中來,對全國產(chǎn)生了具有核心作用的影響力。研究所被北京大學(xué)評(píng)為優(yōu)秀科研單位,溫儒敏老師目前擔(dān)任教育部義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂專家組的召集人,他還親自指導(dǎo)博士生寫出了優(yōu)秀的語文教育史研究方面的學(xué)位論文。在多年的思考和實(shí)踐中,溫儒敏先生形成了自己不盲動(dòng)、不冷漠、穩(wěn)健務(wù)實(shí)的語文教育理念,我稱之為“恒溫”主義。
溫儒敏先生認(rèn)為,語文教育不是文人教育,而是人文教育。他針對那種把語文課等同于文學(xué)課的說法,提出語文教學(xué)不能以培養(yǎng)文人、培養(yǎng)作家為目標(biāo)。他認(rèn)為講素質(zhì)教育不能太空,其中也應(yīng)當(dāng)包含“生計(jì)能力”培養(yǎng),素質(zhì)教育是整體性的,提高了生計(jì)、生活能力,也是素質(zhì)之一種。這與我所講的“農(nóng)村孩子會(huì)爬樹、會(huì)摸魚,也是一種素質(zhì)”的思想不謀而合。針對寫作訓(xùn)練中偏重文筆的現(xiàn)象,溫儒敏提出作文教學(xué)重在文通字順,有一定的思考內(nèi)涵,然后才談得上其他。“文筆”不是作文教學(xué)的第一要義。現(xiàn)在語文教學(xué)過于偏重修辭、文采,培養(yǎng)出來的學(xué)生思考能力、分析能力不見得好。這可以說是我們中文系老師感同身受的,有些本科生甚至研究生,文采絢爛、口若懸河,但黑白顛倒、是非混淆,腦子里一團(tuán)糨糊,這就不能說他的“語文好”。
北大老師基本上都是“大語文觀”的主張者,溫儒敏老師也從中學(xué)語文教育涉及到大學(xué)語文和文學(xué)教育等問題,提出要把學(xué)生被應(yīng)試教育“敗壞”了的語文胃口給重新調(diào)試過來。這當(dāng)然是一個(gè)艱苦而漫長的工作,倘若操之過急,恐怕又會(huì)在極“左”極右之間往復(fù)奔波。我一向認(rèn)為批判要尖銳,操作要慎重,改革事業(yè)跟革命事業(yè)不同,必須“高聲喊,小心走”,才能防止投機(jī),事半功倍。以此來闡釋溫儒敏老師的“恒溫”主義,可能會(huì)有幾分得其精髓吧。