中國教育有問題嗎？有，而且很嚴重。嚴重到什么程度？嚴重到連我們有什么問題，或者問題出在哪里，都不知道。比方說，不少人都在講，泱泱大國，居然沒有一個科學(xué)家獲諾貝爾獎，豈非說明教育失?。窟@種邏輯，其實是很可笑的。中國基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，其實并不差，我們完全不必有杞人之憂。該憂慮的反倒是：真到有人獲得諾獎的那天，中國教育的批評者，會不會一夜之間變成禮贊者？這倒是要深思的。我們應(yīng)該想一想：諾獎這玩意兒，得了怎么樣，不得又怎么樣？我看都不怎么樣。世界上，沒得諾獎的多了去，也沒見他“國將不國”。顯然，金牌，不該是體育的目的；諾獎，也不該是教育的目標(biāo)。發(fā)展體育運動，應(yīng)該是為了“增強人民體質(zhì)”；發(fā)展教育事業(yè)，則應(yīng)該是為了“提高國民素質(zhì)”。老百姓的身體健康，遠比奧運金牌重要；青少年的茁壯成長，才是教育的頭等大事。盯住這獎那獎不放，把能不能得獎看作成敗的標(biāo)準，恰恰證明教育出了嚴重的問題。

　　什么問題？丟掉了根本，搞壞了腦子。腦子被搞壞的表現(xiàn)之一，是不但不會分析問題，甚至也不會提出問題，包括不會反問、批駁、質(zhì)疑。不會辯論，是因為不會思考；不會思考，則是因為我們的學(xué)校，從來就不教這個。學(xué)校里教的，往往是絕對正確的標(biāo)準答案，非此即彼的思維方式。懷疑是不可以的，批判是不允許的，分析和實證則是不訓(xùn)練的。至少，文科的課堂里沒有，老師們也不會。甚至就連理科的課堂，也往往只有科學(xué)手段（技術(shù)和技巧），沒有科學(xué)方法，更沒有科學(xué)精神。因為我們的培養(yǎng)目標(biāo)，是“成材成器”。這就必須打牢基礎(chǔ)。也因此，我們的基礎(chǔ)教育質(zhì)量不差。但他們忘了，基礎(chǔ)知識和基本技能固然重要，科學(xué)方法和科學(xué)精神則更重要。沒有科學(xué)方法和科學(xué)精神，包括諾獎在內(nèi)的那些東西，永遠都可望不可即。何況，那還不該是我們的“奮斗目標(biāo)”。

　　什么是科學(xué)精神？我以為，就是懷疑精神、批判精神、分析精神和實證精神，是這四種精神之總和。不能懷疑，不準批判，不會分析，也想不到要去實證，當(dāng)然不會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，更不會分析問題、解決問題。結(jié)果是，文科生變成字紙簍，理科生變成機器人。誰都不會獨立思考，每個人都喪失了自我。自我的喪失，必然伴隨著道德的淪喪。因為真正的道德，必須也只能建立在自我意識的基礎(chǔ)上。一個連自己都不愛的人，怎么可能愛別人、愛社會、愛國家？如果自己對自己都不明不白，又怎么能“己欲立而立人，己欲達而達人”？事實上，老吾老，才能“以及人之老”；幼吾幼，才能“以及人之幼”。同樣，也只有首先弄清楚什么是“己所不欲”，才知道什么該“勿施于人”。自我，豈能喪失？

　　受教育者喪失了自我，是因為我們的教育丟掉了根本。今日之中國，學(xué)校是工廠，院系是庫房，班級是車間，學(xué)生則是流水線上批量生產(chǎn)的齒輪和螺絲釘，只不過有的鍍金，有的鍍銅，有的壓了塑料膜。但指導(dǎo)思想和生產(chǎn)模式，則是一樣的。目標(biāo)，是“望子成龍”；標(biāo)準，是“成王敗寇”；方法，是“死記硬背”；手段，是“不斷施壓”。至于孩子們是否真實，是否善良，是否健康，是否快樂，沒有人去想。教育應(yīng)回到根本，即“人的全面自由發(fā)展”。在這里，自由比全面更重要。事實上，目前教育至少在口頭上是講“全面發(fā)展”的，但從來不講“自由發(fā)展”。然而沒有自由，又哪來全面？更何況，沒有自由的所謂“發(fā)展”，就算“全面”，也至多只能制造“全能機器人”。再全能的機器人，也不是我們的理想、愿望和追求。相反，我們的目標(biāo)，應(yīng)該是讓每個人都成為“真正的人”。這就必須讓每個受教育者，都得到充分自由的發(fā)展。而且，只有實現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展”，才能最終實現(xiàn)“一切人的自由發(fā)展”。別忘了，一切人的自由發(fā)展，才是教育的終極目標(biāo)，更是人類社會的終極目標(biāo)。這個目標(biāo)，是馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的。

　　（作者：廈門大學(xué)教授。本文為三聯(lián)書店出版的《我不原諒》一書的序言，本刊發(fā)表時略有刪節(jié)，標(biāo)題為編者所加）