在網(wǎng)絡(luò)上看到一篇文章《“洗腦術(shù)”的原理與正常教育并無(wú)二致》（作者黃凱平），該文論點(diǎn)是：“教育與洗腦術(shù)本質(zhì)是一回事”。把教育視為洗腦顯示了該文作者對(duì)教育的認(rèn)知，這樣的認(rèn)知相當(dāng)可怕。
無(wú)可否認(rèn)，有一種“教育”叫洗腦，但它恰恰是反教育的。教育和洗腦的區(qū)別，蓋在于洗腦如果是一種精神控制，教育（亦即該文所說(shuō)的“正常的教育”）不但反對(duì)任何一種精神控制，而且注重的正是人的精神世界的培養(yǎng)，尤其是懷疑精神的養(yǎng)成———用以消解來(lái)自任何權(quán)力或勢(shì)力對(duì)人的洗腦。換言之，如果有洗腦存在，教育的任務(wù)就是反洗腦。設(shè)若任何教育與洗腦相同，則等于認(rèn)可了洗腦存在的合理性，甚至是以教育的名義為洗腦作合法性辯護(hù)。
不妨看看該文觀點(diǎn)是在什么語(yǔ)境下導(dǎo)出的：“美國(guó)心理學(xué)家、教育家華生曾有一句名言：”如果給我一打健康的嬰兒，我保證能夠按照我的意愿把他們培養(yǎng)成任何一類(lèi)人，或者醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至訓(xùn)練成乞丐和強(qiáng)盜‘。其實(shí)，教育與’洗腦術(shù)‘本質(zhì)是一回事……“把一個(gè)人培養(yǎng)成醫(yī)生或律師，是興趣的培養(yǎng)和職業(yè)的培養(yǎng)，與洗腦無(wú)關(guān)。但，這個(gè)律師和醫(yī)生秉持什么樣的價(jià)值觀念，才是與洗腦或教育有關(guān)的問(wèn)題。人從來(lái)就是觀念的動(dòng)物，人在它的本能之外，是一個(gè)什么樣的人，要看其本人接受了什么樣的教育或觀念。觀念塑造人，因此，全部問(wèn)題就在于應(yīng)當(dāng)以什么樣的觀念教育人，特別是世事未諳的年輕人。
這里必須注意觀念之間的區(qū)別。有的觀念的確可以趨向于洗腦，如“非我族類(lèi)，其心必異”；有的觀念則天然趨向于人類(lèi)的普遍接受，如“己所不欲，勿施于人”。后者無(wú)論怎樣普及，都與洗腦無(wú)緣；正如前者刻意宣傳，很容易造成人與人之間的敵意。更不要說(shuō)像當(dāng)年納粹那樣，一味渲染雅利安人是上帝的選民，而猶太人則是人類(lèi)的瘟疫。這樣的觀念經(jīng)由國(guó)家意識(shí)形態(tài)機(jī)器的反復(fù)灌輸，直接導(dǎo)致了德意志民族從反猶、排猶到集中營(yíng)、焚尸爐等一系列行為的發(fā)生。可以說(shuō)，希特勒手上沒(méi)有一個(gè)猶太人的血，但眾多的德意志人卻參與了慘絕人寰的種族滅絕。如果不是國(guó)家洗腦大規(guī)模的成功，亦即從種族角度為大屠殺提供合理性，一個(gè)人出于正常的惻隱之心，難以做出那些令人發(fā)指的行為。
所以，該文從其論點(diǎn)推出來(lái)的表述委實(shí)讓人驚悚：“大規(guī)模的洗腦與正常的教育是難區(qū)分的，界限也不那么明晰”。我甚至覺(jué)得該表述本身就是洗腦之后的一種思維折射，否則何至于將正常的教育與洗腦混同。“文革”中流行一時(shí)的“老子英雄兒好漢，老子反動(dòng)兒混蛋”是洗腦？將教育與洗腦等同，實(shí)乃蓬麻不分，白沙在涅。當(dāng)然，除了觀念之外，這樣的表述還混淆了洗腦與教育的另外一種不同，即“術(shù)”的不同。洗腦有術(shù)，必須靠謊言，“謊言重復(fù)一千遍就成了真理”。因此它完全可以閹割真理，亦即利用手中的權(quán)力，進(jìn)行信息控制，包括在報(bào)刊、廣播、電視和教科書(shū)中扭曲、遮蔽、刪除各種真相，單方面提供各種虛假信息，從而形成對(duì)人的誤導(dǎo)。教育不然，正常的教育是多元的、自由的、非權(quán)力控制的。面對(duì)任何問(wèn)題，它不但允許人們討論，而且鼓勵(lì)其懷疑，激發(fā)其思考，從而在彼此之間形成“交叉共識(shí)”。這樣的共識(shí)，并非洗腦所致；這樣的交叉，更保留了各自的差異。真不懂，這樣的教育，人類(lèi)社會(huì)中正常的文明教育，居然被視為與洗腦相同。
教育不是洗腦，洗腦是教育的污名化。人類(lèi)正常的教育是自由教育，即通過(guò)教育，讓每一個(gè)人成為他（她）自己。我作為一個(gè)吃教育飯的人，尤注意自己對(duì)學(xué)生要做的事就是“各還命脈各精神”，其中一項(xiàng)重要的工作就是反洗腦，因?yàn)橄茨X最終會(huì)導(dǎo)致人的精神世界一元化和同質(zhì)化。因此，看到有人說(shuō)教育就是洗腦，不免糾結(jié)。我不認(rèn)識(shí)作者，純粹是針對(duì)其觀點(diǎn)，這里不妨借用孟子的話來(lái)表白：“予豈好辯哉，予不得已也”。
（作者系南京曉莊學(xué)院教授）
