前兩天，在報(bào)紙上看到《收獲》雜志副主編葉開(kāi)一篇文章，題為“大學(xué)語(yǔ)文的進(jìn)退之窘”，說(shuō)大學(xué)語(yǔ)文被稱(chēng)為“高四語(yǔ)文”，學(xué)生學(xué)得厭倦無(wú)奈，老師教得灰頭土臉。大學(xué)語(yǔ)文的異化，是我們這個(gè)國(guó)家教育異化的典型表征。（9月7日《東方早報(bào)》）
以“進(jìn)退之窘”形容大學(xué)語(yǔ)文，很貼切。我覺(jué)得，這種窘迫與尷尬，也不是今日大學(xué)語(yǔ)文一時(shí)表情。這些年，“炮轟”語(yǔ)文現(xiàn)象始終不絕，學(xué)語(yǔ)文也不例外?？梢哉f(shuō)，我們“國(guó)文”教育不僅患病久矣，而且患病深矣，從小學(xué)到大學(xué)，從根系到枝葉，都像嚴(yán)重缺少水分，變得黯然失色，呈現(xiàn)一派枯黃灰暗的困窘之態(tài)。
這個(gè)水分，說(shuō)到底，就是文化的源頭活水。“價(jià)值意識(shí)”與“愛(ài)國(guó)主義”的教育，不僅是“從娃娃抓起”，還是貫穿于我們教育人生的全部過(guò)程，融入到教育內(nèi)容的每個(gè)角落。大學(xué)語(yǔ)文當(dāng)然也是一個(gè)大有可為的領(lǐng)地。問(wèn)題是，大學(xué)真的不是“高四”，大學(xué)生作為成年人，要擁有符合時(shí)代需要的公民精神，在文化上必須擁有足夠的自由選擇權(quán)。
梁漱溟曾直呼，“中國(guó)文化最大之偏失，就在個(gè)人永不被發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)上。”在我看來(lái)，大學(xué)恰是一個(gè)發(fā)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、分清群己權(quán)界的重要階段。讓大學(xué)語(yǔ)文走出“工具化”的誤區(qū)，以“大語(yǔ)文”的姿態(tài)帶領(lǐng)學(xué)生面對(duì)文化的豐富性，來(lái)提升他們的思想境界、審美情趣、人文素養(yǎng)，最終讓即將走上社會(huì)的大學(xué)生成為有獨(dú)立精神的個(gè)體，這才應(yīng)該是大學(xué)語(yǔ)文擔(dān)負(fù)的文化使命。
把個(gè)人價(jià)值發(fā)現(xiàn)淹沒(méi)于集體主義選擇的洪流中，是一種不尊重人性的表現(xiàn)。“語(yǔ)文”就是尋找個(gè)人自我價(jià)值的一種重要途徑。漢語(yǔ)言文學(xué)極其博大精深，作為人文社會(huì)科學(xué)，大學(xué)語(yǔ)文的價(jià)值不是要局限人的思維眼界，而是要開(kāi)拓發(fā)現(xiàn)人的文化想象空間。梁文道在說(shuō)到中文大學(xué)時(shí)，就強(qiáng)調(diào)不應(yīng)固守中文，而在中文本身的“國(guó)際化”。要不拒外來(lái)文化，反而要把它們吸收轉(zhuǎn)化成中文思考的新領(lǐng)域，以寬闊的胸襟泯除地域邊界。而我們大學(xué)語(yǔ)文卻內(nèi)容窄化單一，無(wú)法為學(xué)生提供適應(yīng)自我發(fā)現(xiàn)的價(jià)值空間。
這種大學(xué)語(yǔ)文的價(jià)值定位，注定讓這門(mén)學(xué)科邊緣化。很顯然，它不可能擁有思想政治理論課的權(quán)威，更不可能擁有外語(yǔ)那種專(zhuān)業(yè)強(qiáng)勢(shì)，于是，價(jià)值偏失也就伴生著教學(xué)錯(cuò)位?？蓱z的是，中國(guó)學(xué)生在中小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)就掉在“應(yīng)試教育”陷阱里，到大學(xué)階段仍然無(wú)法從本土語(yǔ)言中獲得文化自由選擇權(quán)的源頭活水。這或者可以用來(lái)解釋?zhuān)鎸?duì)世界文化洪流，我們年輕人為何經(jīng)常顯得一臉茫然，很不自信。沒(méi)有足夠的文化支撐，面對(duì)無(wú)處不在的文明沖突，是很難從容轉(zhuǎn)身的。
年輕人需要自信，更渴望優(yōu)雅。這里還是引用哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)查爾斯·艾略特那句話(huà)：“我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng)，是精確而優(yōu)雅地使用本國(guó)語(yǔ)言。”我們常常驚嘆于美國(guó)年輕人慷慨激揚(yáng)或穿透人性的演說(shuō)，這與美國(guó)名校很好地延續(xù)“經(jīng)史傳統(tǒng)”大有關(guān)系。遺憾的是，盡管漢語(yǔ)言文學(xué)博大精深，在全球化語(yǔ)境下，也完全可以充當(dāng)起發(fā)現(xiàn)與容納各種文化的載體，但是，我們卻以自我閹割與自行毀損的方式，讓我們的青年男女變得一臉窘相，看不到應(yīng)有的優(yōu)雅。
優(yōu)雅是什么呢？這是個(gè)來(lái)自拉丁文的動(dòng)詞eligere，意思是“挑選”。優(yōu)雅給人的感覺(jué)，可能會(huì)是自然的、個(gè)性的、簡(jiǎn)潔的、知性的，但說(shuō)到底，都是從文化藝術(shù)的體驗(yàn)中產(chǎn)生與發(fā)展。不能讓人自由“挑選”的大學(xué)語(yǔ)文，自然會(huì)讓這一代年輕人失去文化的自信與優(yōu)雅。
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