在日本的梁啟超，則在這一時(shí)期為長女梁思順延請(qǐng)了家教，以學(xué)習(xí)數(shù)理化，他甚至還在家里建了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，讓孩子們?cè)谟龅较氩煌ǖ睦砘瘑栴}時(shí)，自己動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，加強(qiáng)理解。

　　“一門三院士，九子皆才俊”。梁啟超先生不僅自己的學(xué)識(shí)思想開時(shí)代之先，為學(xué)界矚目，在子女的培養(yǎng)上也獨(dú)步天下，罕有人及。

　　培養(yǎng)孩子的感恩心、同情心、責(zé)任心

　　梁啟超9個(gè)子女的成才，與家庭環(huán)境有莫大關(guān)系，父親的耳提面命是一個(gè)重要因素。他特別注意培養(yǎng)孩子們的感恩心、同情心及禮數(shù)。對(duì)于幫助過家庭的二叔，他叮囑孩子們逢年過節(jié)必須去信道謝、拜年；外祖父去世，不但叮囑孩子們來信安慰媽媽，還要給舅舅們?nèi)バ疟磉_(dá)撫慰之意。梁家的兒女們忠孝傳家。

　　1916年2月8日《致順兒》的信中梁啟超說，“吾家十?dāng)?shù)代清白寒素，此最足以自豪者，安而逐腥膻而喪吾所守也”。他強(qiáng)調(diào)孩子們堅(jiān)守忠厚為本的家風(fēng)，不必去巧取豪奪，損傷人格?！暗珖疑?，民族生命總是永久的，我們總是做我們責(zé)任內(nèi)的事”，因此，“總要在社會(huì)上常常盡力”，“人生在世，常常思報(bào)社會(huì)之恩”，盡自己最大的努力。至于成效如何，自己能否看見，都不必管。從道理上講，你們“畢業(yè)后回來替祖國服務(wù)，是人人共有的道德責(zé)任”。

　　梁啟超

　　對(duì)孩子慈愛親近

　　陪他們玩耍

　　在梁啟超的一生中，有兩個(gè)時(shí)期與孩子們相處較多，一是在流亡日本后期，一是在定居天津飲冰室之后。

　　梁啟超對(duì)孩子們特別慈愛親近，他對(duì)每個(gè)孩子都有昵稱，他常呼大女兒思順為“寶貝”、“乖乖”，當(dāng)梁思順已是幾個(gè)孩子的母親時(shí)，仍稱她“我的寶貝”、“乖乖”。他特別愛女孩，尤愛大女兒。對(duì)孩子們的昵稱還有達(dá)達(dá)、莊莊、小白鼻等。當(dāng)孩子們?cè)谟仔r(shí)，他常去抱抱親親，孩子稍長大后，抽空與孩子們講講玩玩，領(lǐng)孩子們到雙濤園及海邊游泳、釣魚。1925年7月10日他在《致孩子們》信中說：“近來和阿時(shí)、忠忠三個(gè)人合作做點(diǎn)小玩意，把他們做得興高采烈?！庇纱丝梢郧宄吹搅簡⒊c孩子們玩耍的興致。

　　灌輸生活理念

　　創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)

　　從一定意義上講，生活理念決定人生的態(tài)度，甚至?xí)笥颐\(yùn)的歸宿。所以，作為思想理論家的梁啟超，總是從哲理的高度把人生的一些基本理念，抓住有利時(shí)機(jī)，用通俗直白的語言告訴孩子們，希望他們少走彎路。梁啟超所談的人生理念涉及做人、心性修養(yǎng)、如何面對(duì)社會(huì)和面對(duì)自己等許多方面，而且感悟深刻，不僅對(duì)其子女有用，也是值得后人學(xué)習(xí)和研究的精神財(cái)富。將這些論述大體概括起來，精華的東西是：做人應(yīng)該盡興、理智、隨緣。

　　梁啟超認(rèn)為，唯有“新學(xué)之青年”大量涌現(xiàn)，讓有自由、有個(gè)性、有權(quán)利、守義務(wù)的新國民改變這個(gè)“老朽社會(huì)”，中國才真正可以燃起希望。1905年，在梁啟超去國7年之后，清廷迫于形勢，廢除了科舉制度。在日本的梁啟超，則在這一時(shí)期為長女梁思順延請(qǐng)了家教，以學(xué)習(xí)數(shù)理化，他甚至還在家里建了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，讓孩子們?cè)谟龅较氩煌ǖ睦砘瘑栴}時(shí)，自己動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，加強(qiáng)理解。1910年，在梁思順17歲生日時(shí)，梁啟超特意作了一首長詩，送給他喜愛的“寶貝思順”，勉勵(lì)她治學(xué)要有恒心，立志做一名中西兼通的人。

　　讓孩子受良好教育

　　自辦國學(xué)家庭培訓(xùn)班

　　梁啟超寧肯別的方面節(jié)省一點(diǎn)，也絕不讓孩子上差一點(diǎn)的學(xué)校。在他的家信當(dāng)中，常常勸導(dǎo)兒女們不要為上學(xué)的經(jīng)費(fèi)計(jì)較。他的孩子基本都受到了良好的學(xué)校教育。梁思順，畢業(yè)于日本女子師范學(xué)校；梁思成，先就讀于北京清華學(xué)校，后留學(xué)美國賓夕法尼亞大學(xué)，獲碩士學(xué)位；梁思永，先就讀于北京清華學(xué)校，后往哈佛大學(xué)攻讀考古學(xué)和人類學(xué)；梁思忠，畢業(yè)于美國弗吉尼亞陸軍學(xué)校和西點(diǎn)軍校；梁思莊，先留學(xué)加拿大麥吉爾大學(xué)，后往美國哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)；梁思達(dá)，畢業(yè)于天津南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)系；梁思懿，先入燕京大學(xué)學(xué)醫(yī)，后又往美國南加州大學(xué)學(xué)習(xí)；梁思寧，先入南開大學(xué)學(xué)習(xí)，后因日本侵華，自愿投奔革命，參軍抗日；梁思禮，先入美國普渡大學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位，后就讀于辛辛那提大學(xué)，獲碩士和博士學(xué)位。

　　梁啟超優(yōu)越的家庭條件和子女們的聰明上進(jìn)，再加上他的精心安排，使其子女都具有了現(xiàn)代知識(shí)。但當(dāng)梁啟超發(fā)現(xiàn)他們的國學(xué)根底不夠時(shí)，一方面指導(dǎo)他們加強(qiáng)中國文化的學(xué)習(xí)，一方面又在家中開設(shè)了國學(xué)訓(xùn)練班。其外孫女吳荔明記云：“為了提高、充實(shí)孩子們的國學(xué)、史學(xué)基本知識(shí)，請(qǐng)了他在清華國學(xué)研究院的學(xué)生謝國楨先生來做家庭教師，在家里辦起了補(bǔ)課學(xué)習(xí)組……課室就設(shè)在老房子——原來梁啟超所用的樓下的飲冰室書齋里。據(jù)五舅（按排行即梁思達(dá)）回憶，補(bǔ)課的課程為：國學(xué)方面：從《論語》、《左傳》開始，至《古文觀止》，一些名家的名作和唐詩的一些詩篇由老師選定重點(diǎn)誦讀，有的還要背誦。每周或半月，寫一篇短文。有時(shí)老師出題，有時(shí)可以自選題目。作文要用毛筆抄正交卷。史學(xué)方面：從古代到清末，由老師重點(diǎn)講解學(xué)習(xí)。書法方面：每天要臨摹隸書碑帖拓片（張猛龍），寫大楷二三張。每周有半天休假，無所謂考試。作業(yè)由老師批閱、審定?！毕窳簡⒊@樣舉辦高水平、有實(shí)效的家庭培訓(xùn)班，在一般家庭是不可能的，但這種千方百計(jì)為子女提供學(xué)習(xí)條件的精神是值得推崇的。

　　適時(shí)對(duì)孩子

　　進(jìn)行挫折教育

　　梁啟超還特別適時(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行挫折教育。1923年5月，思成不幸被汽車撞折腿骨住院，至少要推遲一年去美國留學(xué)，他為此焦慮不安。為此，梁啟超專門寫信給思成說：“人生之旅途苦長，所爭決不在一年半月，萬不可因此著急失望，招精神上之萎畏。汝生平處境太順，小挫折正磨練德性之好機(jī)會(huì)”，況國內(nèi)多預(yù)備一年，多讀些國學(xué)，溫習(xí)背誦，“亦未嘗有損失耶”。

　　教育子女

　　“莫問收獲，但問耕耘”

　　對(duì)于治學(xué)，梁啟超看重的不是成功與否，而是治學(xué)的態(tài)度。在寫給思成、思永的信中，他教訓(xùn)道：“汝等能升級(jí)固善，不能亦不必憤懣，但問果能用功與否。若既竭吾才，則于心無愧；若緣殆荒所致，則是自暴自棄，非吾家佳子弟矣。”思成在外求學(xué)期間，對(duì)所學(xué)專業(yè)產(chǎn)生疑惑，來信詢問，梁啟超為其解惑：“各人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個(gè)性之特長，以靖獻(xiàn)于社會(huì)，人才經(jīng)濟(jì)莫過于此?！绷核汲珊髞碓f，父親的治學(xué)方法對(duì)他和思永的影響特別大。梁思禮也說，父親偉大的人格、博大坦誠的心胸、趣味主義和樂觀精神、對(duì)新事物的敏感性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度都是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的精神源泉。

　　在教育子女這個(gè)重大問題上，梁啟超的觀點(diǎn)發(fā)人深?。骸拔疑阶罘咴恼珒删湓挘骸獑柺斋@，但問耕耘?！瘜沓删腿绾?，現(xiàn)在想他則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯懦自餒，盡自己的能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會(huì)亦總有貢獻(xiàn)。我一生學(xué)問得力專在此一點(diǎn)，我盼望你們都能應(yīng)用我這點(diǎn)精神。”“我以為，一個(gè)人什么病都可醫(yī)，唯有‘悲觀病’最不可醫(yī)，悲觀是腐蝕人心的最大毒菌。生當(dāng)現(xiàn)在的中國人，悲觀的資料太多了?！?/p>

　　“人之生也，與憂患俱來，知其無可奈何，而安之若命，是立身第一要訣?！绷簡⒊胺Q是一位極為負(fù)責(zé)任的父親，他并不為子女展示虛幻的未來，他告訴他們生而為人的憂思與世界的混亂，要他們以德性涵養(yǎng)的功夫和理性的訓(xùn)練去行動(dòng)。而且無論在何種境遇下，都能夠獲得內(nèi)在的快樂。他像蘇格拉底一樣，訓(xùn)練年輕人的目的，并不是為了讓他們能力杰出或成為“成功者”，而是啟發(fā)他們的尊崇和節(jié)制、學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，同時(shí)又不乏生之樂趣。

　　剛剛離世的梁思禮先生生前常常想起父親：“他與孩子們之間，除父親與子女之情外，還是知心的朋友。孩子們提出不解的問題及個(gè)人前途的選擇，這一切父親均能逐個(gè)給以詳盡的解答并予以鼓勵(lì)。除了以上談及之外，他更關(guān)注對(duì)子女們?nèi)烁竦赖缕焚|(zhì)方面的培養(yǎng)，在這方面他更是以身作則身體力行，循循善誘?！薄?br/>