書籍是人類知識(shí)的載體、人類智慧的結(jié)晶、人類進(jìn)步的階梯。讀書是一種修養(yǎng)，一種知識(shí)的汲取，更是一種生活的境界。本報(bào)特刊發(fā)中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院葛榮晉教授的“讀書與人生境界”系列文章，供大家參考。

　　新時(shí)代的知識(shí)，呈現(xiàn)出三個(gè)明顯的時(shí)代特征和發(fā)展趨勢(shì)：一是知識(shí)爆炸現(xiàn)象加劇，二是知識(shí)老化速度加快，三是知識(shí)綜合化、一體化加強(qiáng)。在知識(shí)激增和信息萬(wàn)變的“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，知識(shí)是一種重要的謀生手段。它是獲取社會(huì)財(cái)富和政治權(quán)力，走向富貴人生的基石。南北朝顏之推認(rèn)為：“積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過讀書。”宋代鄭耕老曰：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！泵鞔埔赋觯骸叭思也槐卣摳毁F，唯有讀書聲最佳?！彼?，讀書是一種財(cái)富人生境界。

　　英國(guó)哲學(xué)家弗朗西斯·培根認(rèn)為知識(shí)本身就是一種巨大的力量，他指出：“人的知識(shí)和人的力量結(jié)合為一”，“達(dá)到人的力量的道路和達(dá)到人的知識(shí)的道路是緊挨著的，而且?guī)缀跏且粯拥摹?。培根的這一觀點(diǎn)，被世人概括為一句著名的話：“知識(shí)就是力量。”培根認(rèn)為知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)明是“任何政權(quán)、任何教派、任何杰出人物對(duì)人類事業(yè)的影響都不能比擬的”，因?yàn)榭茖W(xué)“發(fā)明的利益可以擴(kuò)及于全人類，而政治的利益只限于特殊的地帶。后者經(jīng)不了幾代，前者則永垂無(wú)窮”。知識(shí)是財(cái)富增殖的基礎(chǔ)，知識(shí)也是獲取政治權(quán)力的源泉。閱讀史書可以使人明智，閱讀詩(shī)歌可以使人聰慧，演算數(shù)學(xué)可以使人精密，研究哲理可以使人思想深刻，修身養(yǎng)性可以使人道德高尚，邏輯修辭可以使人能言善辯。一句話，知識(shí)是構(gòu)建財(cái)富人生境界的根本保證。

　　中國(guó)漢代哲學(xué)家王充在其《論衡》一書中，早已認(rèn)識(shí)到知識(shí)是成功人生的一種力量。他說：“人有知識(shí)(學(xué))，則有力矣?！?/p>

　　宋代皇帝趙恒在其《勸學(xué)詩(shī)》中，形象地論證說：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無(wú)人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，《六經(jīng)》勤向窗前讀?！弊x書越多，知識(shí)面越廣，人的“智商”越高，在社會(huì)中的發(fā)展空間也就越大，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力也就越強(qiáng)，發(fā)言權(quán)也就越多，社會(huì)地位也就越高。現(xiàn)代社會(huì)流行的“知識(shí)決定高度”這一警句，道理就在這里。

　　讀書是苦也是樂。讀書有兩種：一種是把讀書只視為謀取功名利祿的重要手段，帶有濃厚的功利色彩。在今天的應(yīng)試教育環(huán)境下，如果是在家長(zhǎng)的設(shè)計(jì)與逼迫下，學(xué)生讀書只是為了考取名牌學(xué)校，讀外語(yǔ)只是為了出國(guó)留學(xué)謀生。這是一種功利化的讀書。另一種讀書是隨個(gè)人興趣愛好、撫慰心靈，選擇閱讀有益于世道人心的書。這種不帶功利目的的讀書，則是一種快樂的讀書?？鬃釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)(復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí))之，不亦說(悅)乎？”這種讀書猶如兒童讀小人書，成人讀小說一樣，隨人興致所至，廣泛涉獵，完全出于人的趣味愛好。正如魯迅先生在《讀書雜談》一文中所說：“嗜好的讀書，該如愛打牌的一樣，天天打，夜夜打，連續(xù)的去打，有時(shí)被公安局捉去了，放出來之后還是打。諸君要知道真打牌的人的目的并不在贏錢，而在有趣?！薄?br/>