清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)一同在2007年12月由國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家法定假日，人們就此每年能享受三天假期。一定意義上講，節(jié)日是大眾庸常生活的飛白，它帶給人們的是回憶、回味和回歸，是對(duì)某種價(jià)值觀的再體認(rèn)和精神的弘揚(yáng)?？梢哉f(shuō)，大眾以節(jié)日表達(dá)了對(duì)生活的情感、愿望和理想，因此，“文化是民族的血脈和精神家園”，在節(jié)日文化中體現(xiàn)得最為生動(dòng)形象。
習(xí)近平總書記在系列重要講話中，一再?gòu)?qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)增強(qiáng)我們做中國(guó)人的底氣和骨氣的重要價(jià)值。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化恰是增強(qiáng)文化自信的根基，而傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)離不開一定的儀式和活動(dòng)載體與傳播平臺(tái)，傳統(tǒng)節(jié)日是傳承民族精神和傳統(tǒng)美德的重要載體。隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興和文化地位的凸顯，民族節(jié)日越來(lái)越受到政府和民眾的重視，如何使節(jié)日過(guò)得既有意義，成為傳承文化價(jià)值的一種方式，又能賦予時(shí)代內(nèi)涵，成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效路徑和載體，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
節(jié)日需要儀式化，但儀式需要內(nèi)容支撐，不能淪為空殼。隨著文化的地位和作用在全球的凸顯，文化成了當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一種重要資源，于是我們看到節(jié)日經(jīng)濟(jì)的火爆，節(jié)日儼然成了商家“快意恩仇”的平臺(tái)。豪華的包裝、天價(jià)的粽子、高檔的煙酒遮蔽了節(jié)日本有的精神底蘊(yùn)和文化價(jià)值。很多人在節(jié)日游玩或者在酒店吃著高價(jià)粽子的時(shí)候，有多少人會(huì)想起我們偉大的詩(shī)人屈原呢？我們的鄰居韓國(guó)人，在2005年11月25日成功申遺，“江陵端午祭”被世界教科文組織認(rèn)定為人類口頭和無(wú)形遺產(chǎn)。一個(gè)民間節(jié)日不僅成為韓國(guó)江陵文化的標(biāo)志，還成了韓國(guó)民族精神的象征，成為外界認(rèn)識(shí)韓國(guó)文化和江陵民情的一個(gè)窗口。每年韓國(guó)江陵端午祭都會(huì)吸引數(shù)百萬(wàn)游客，這不能不歸功于韓國(guó)江陵市政府對(duì)民間無(wú)形文化的高度重視和有效保護(hù)。韓國(guó)成功申遺刺激了我們民族的文化神經(jīng)，“端午申遺”之爭(zhēng)雖已塵埃落定，但塵封的記憶并未遠(yuǎn)去，它時(shí)時(shí)警醒著我們對(duì)傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)和價(jià)值傳承。其實(shí)，全球化語(yǔ)境下，作為傳統(tǒng)文化資源的節(jié)日不在于誰(shuí)曾經(jīng)擁有，而在于誰(shuí)傳承保護(hù)得好，以及誰(shuí)經(jīng)由創(chuàng)意和資本化開發(fā)得好，最終形成有影響的文化產(chǎn)品和滿足大眾的精神享受。文化說(shuō)到底可以全世界共享，但文化影響力卻是一個(gè)國(guó)家實(shí)力的顯現(xiàn)。
其實(shí)，任何節(jié)日背后都有著相應(yīng)的文化闡釋與價(jià)值表達(dá)系統(tǒng)，都有著節(jié)日的美好情懷和現(xiàn)實(shí)的人生關(guān)懷，通過(guò)一定的儀式來(lái)傳達(dá)，就此來(lái)說(shuō)，文化符號(hào)與文化內(nèi)涵互為表里。文化不是不能用于商業(yè)，節(jié)日經(jīng)濟(jì)可以帶來(lái)商業(yè)效應(yīng)，但是文化與商業(yè)相互契合時(shí)才能使民眾心悅誠(chéng)服，使大眾覺(jué)得錢花得舒服熨帖。近年來(lái)各級(jí)政府和民間紛紛包裝和籌辦節(jié)日文化，政府借助財(cái)政為百姓辦實(shí)事，商家借助節(jié)日平臺(tái)賺眼球，都意在經(jīng)濟(jì)上有所為。節(jié)慶文化有經(jīng)濟(jì)的訴求，但不能僅僅注重節(jié)日的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更要傳承其中的文化內(nèi)涵，沒(méi)有文化依托的經(jīng)濟(jì)不可能持續(xù)，節(jié)慶經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性的底蘊(yùn)是文化，是老百姓認(rèn)同的文化價(jià)值。節(jié)慶文化不能只見(jiàn)經(jīng)濟(jì)不見(jiàn)文化，當(dāng)然也不能回到故紙堆的繁文縟節(jié)中，而要與當(dāng)下人的生活狀態(tài)相切近相交融，讓大眾徜徉在傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍中，并在這種氛圍中感受傳統(tǒng)節(jié)日的意義，而不是被商業(yè)化包裝成文化的空殼，不顧節(jié)日內(nèi)涵的商業(yè)行為只能使文化韻味漸趨稀薄，不但失去助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，還糟蹋、破壞了文化資源和文化生態(tài)。
防止節(jié)日空殼化，就必須杜絕節(jié)日異化為表演秀，進(jìn)而導(dǎo)致意義感的疏離。當(dāng)下普通民眾都感覺(jué)節(jié)日越來(lái)越無(wú)味，把過(guò)節(jié)等同于在家休息、休閑、吃喝，傳統(tǒng)節(jié)日感越來(lái)越淡。所以，節(jié)日期間安排一些青年人或人人都能參與的活動(dòng)便顯得格外有意義，只有在一些特定符號(hào)儀式化的真實(shí)體驗(yàn)的活動(dòng)中，民眾尤其是青年人才會(huì)對(duì)民族節(jié)日有一種文化認(rèn)同感和歸屬感，才會(huì)覺(jué)得意義就在親身參與的活動(dòng)中，而不是自己作為“看客”欣賞一些儀式化的表演。因此，政府對(duì)節(jié)日活動(dòng)安排的引導(dǎo)要注重互動(dòng)性、體驗(yàn)性和本土化，還要加入時(shí)代性內(nèi)涵，而謹(jǐn)防只剩儀式的表演，否則民眾會(huì)感覺(jué)到無(wú)聊，好像那是政府的事與己無(wú)關(guān)，各過(guò)各的，各熱鬧各的，政府沒(méi)少花錢，老百姓卻視作表演秀而不買賬。
如何感受節(jié)日的溫情和溫度，如何在節(jié)日的儀式中感受厚重多彩的民族民俗文化，在傳統(tǒng)節(jié)日的儀式中弘揚(yáng)民族精神，需要我們認(rèn)真思考。中華民族的共有精神家園就在節(jié)日意義的生成中，意義就在當(dāng)下的日常生活中，在家鄉(xiāng)、故土和我們的心中。■
