古代的圣賢曾經(jīng)對(duì)未來(lái)作過(guò)種種設(shè)想，但無(wú)論是對(duì)上古三代的追憶，還是對(duì)堯舜禹的想象；無(wú)論是對(duì)小康、大同、天下為公的憧憬，還是對(duì)九州、五服制度的規(guī)劃；或者只是一種美好的愿望，或者始終停留在文字上。
我們這一代人在《歌唱祖國(guó)》聲中成長(zhǎng)，“歌唱我們親愛(ài)的祖國(guó)，從今走向繁榮富強(qiáng)”。有過(guò)歡樂(lè)，也有過(guò)憂慮；曾經(jīng)充滿信心，也有過(guò)迷惘；為錦繡前程振奮，也為歷史的包袱而躊躇。但經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，特別是十八大以來(lái)，“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)越來(lái)越清晰，越來(lái)越接近，這就是復(fù)興中華的中國(guó)夢(mèng)，古今多少圣賢，多少仁人志士，多少英雄烈士為之奮斗獻(xiàn)身的追求和理想，將要由中國(guó)夢(mèng)而成為現(xiàn)實(shí)。
中國(guó)夢(mèng)不僅是集體之夢(mèng)、民族之夢(mèng)、國(guó)家之夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。距離第二個(gè)一百年還有三十多年，每個(gè)中國(guó)人會(huì)有不同的夢(mèng)，結(jié)果也不盡相同。但只要人人都有夢(mèng)，就能最大限度地調(diào)動(dòng)人的積極性，人盡其才，才盡其用，其中的杰出人士、富于創(chuàng)造力又特別勤奮的人就可能超越集體的目標(biāo)，提前實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)夢(mèng)，為中國(guó)和人類(lèi)作出更大的貢獻(xiàn)。
中國(guó)夢(mèng)的魅力在于夢(mèng)想成真，在于它強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。十八大以來(lái)，中國(guó)在驚濤駭浪中穩(wěn)步推進(jìn)，扎實(shí)前行，第一個(gè)一百年的目標(biāo)已勝利在望，中國(guó)人就有更大的信心將第二個(gè)一百年的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這將是中國(guó)五千年文明史的巔峰，也是人類(lèi)歷史上的一個(gè)高峰。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要集中一切資源，調(diào)動(dòng)一切積極因素，而傳統(tǒng)文化就是一項(xiàng)主要的資源，也最有利于調(diào)動(dòng)國(guó)人的積極因素。但傳統(tǒng)文化也有其局限性，如果不深入探究其精神實(shí)質(zhì)，一味模仿復(fù)古，只會(huì)起消極作用。如果不注意創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。而且傳統(tǒng)文化的正確理念往往只停留在概念，集中于精英，今天必須使之形成社會(huì)實(shí)踐，面向大眾，方能發(fā)揮作用。例如中國(guó)的傳統(tǒng)孝道，其本質(zhì)在于維系家族的精神支柱，保證家族和社會(huì)的繁衍，所以才有“不孝有三，無(wú)后為大”的說(shuō)法。中國(guó)的主體民族漢族之所以能發(fā)展成為世界上人口最多的民族，孝道的繼承與弘揚(yáng)起到了重要的甚至是決定性的作用。在天翻地覆、生死存亡之際，總是將家族的延續(xù)放在首位，當(dāng)作盡孝的實(shí)際行動(dòng)，或者爭(zhēng)取忠孝兩全。例如文天祥，自己舍生取義，殺身成仁，為宋朝盡忠，但允許其弟文璧出仕元朝，為家族盡孝，保證文氏家族的綿延。甚至對(duì)政敵、罪犯也會(huì)提供最低限度的盡孝條件。
今天現(xiàn)代化國(guó)家和發(fā)達(dá)地區(qū)都面臨著生育率降低、人口數(shù)量下降、老齡化加劇的難題，隨著國(guó)民收入的提高，社會(huì)保障的穩(wěn)定，信息交流的便捷，職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的激化，家庭觀念的淡薄，這種現(xiàn)象日益嚴(yán)重，找不到解決的辦法。一些國(guó)家企圖通過(guò)經(jīng)濟(jì)和法律手段加以緩解，但事實(shí)證明，經(jīng)濟(jì)手段作用有限，對(duì)中產(chǎn)階層更無(wú)計(jì)可施。而法律只能保護(hù)已有的生命，卻無(wú)法強(qiáng)制人們生育。
如果將傳統(tǒng)的孝道轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的價(jià)值觀念，即保證家庭和社會(huì)的繁衍是每一個(gè)人的義務(wù)，更是青年不可推卸的責(zé)任。同時(shí)摒棄將“后”限制為男性的陳腐概念，保障男女平等，那么這種孝道就能在中國(guó)發(fā)揮獨(dú)特的巨大作用。如果我們的后代從小就受到這樣的教育和熏陶，將孝道融入逐漸確立的基本價(jià)值觀念，以后就會(huì)將家庭和睦、生兒育女、尊老愛(ài)幼看作人生不可或缺的內(nèi)容和應(yīng)盡的職責(zé)，不會(huì)僅僅從個(gè)人的幸福考慮，或者從物質(zhì)方面斤斤計(jì)較。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中能用之于現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的資源很多，必定能在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中發(fā)揮更大的作用?！?/p>
