一、問題的提出
2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議第一次提出了習近平文化思想這一重大創(chuàng)新理論。一年多來，對習近平文化思想的研究一直受到學界的高度關注。經(jīng)研究分析發(fā)現(xiàn)，已有研究成果主要集中在5個方面。
(一)習近平文化思想的生成邏輯研究
學界多從理論、實踐、歷史和現(xiàn)實等維度展開。一是理論邏輯，強調這一思想以馬克思主義文化理論為基石、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊，前者提供指導和依據(jù)，后者提供滋養(yǎng)和動力，吸收黨百年文化建設的思想成果而形成。二是實踐邏輯，強調這一思想熔鑄于新時代黨領導文化建設的具體實踐，是對新時代文化建設成就經(jīng)驗的總結和理論升華。三是歷史邏輯，強調這一思想是在中國共產(chǎn)黨百余年接續(xù)奮斗的歷史進程中形成的，是薈萃黨百余年文化建設成果從而構建出的符合時代發(fā)展的科學思想體系。四是現(xiàn)實邏輯，強調這一思想是立足“兩個大局”，深刻把握我國文化發(fā)展新的歷史方位和戰(zhàn)略機遇而形成的。
(二)習近平文化思想的科學內涵研究
學界主要存在戰(zhàn)略地位說、使命任務說、原則遵循說三種觀點。一是戰(zhàn)略地位說，認為這一思想回答了為何要建設中國特色社會主義文化的問題，主要從意識形態(tài)安全考量、人民精神文化需求滿足、民族復興精神支撐等方面，揭示了文化對黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要地位和作用。二是使命任務說，強調這一思想聚焦于新的文化使命研究，從而有力地回答了文化建設的目標問題。三是原則遵循說，強調這一思想從“兩個結合”“九個堅持”“十四個強調”和“七個著力”等進行內容解讀，“深刻回答了新時代文化建設的舉旗定向和原則使命等問題”。
(三)習近平文化思想的基本特征研究
學界重點從人民性、科學性、世界性等方面展開。一是突出人民性，強調這一思想體現(xiàn)為秉持人民根本立場，彰顯人民至上價值導向，立足人的自由全面發(fā)展。二是體現(xiàn)科學性，強調這一思想融科學的方法、立場、態(tài)度和結構為一體，既是世界觀，又是方法論。三是彰顯世界性，強調這一思想既具有鮮明的中國特色又具有寬廣的世界眼光，以胸懷天下的理念為人類文明發(fā)展增添新的經(jīng)驗智慧。
(四)習近平文化思想的原創(chuàng)貢獻研究
學界從理論發(fā)展和實踐指導兩個層面展開。一是理論發(fā)展層面，強調這一思想既凸顯了在馬克思主義發(fā)展史上的里程碑意義，實現(xiàn)了馬克思主義文化理論的繼承豐富。又突出了對中華文明的賡續(xù)傳承，鞏固了中華文化的主體性，堅定了我們的文化自信。還體現(xiàn)為對人類文明發(fā)展規(guī)律的認識達到新高度，為世界文明發(fā)展提供了科學指引。二是實踐指導層面，強調這一思想對新時代中國特色社會主義文化建設的目標、動力、制度、方法和全球視野等方面做出了新的拓展，對當前中國式現(xiàn)代化進程具有重要的實踐指導意義。
(五)習近平文化思想的價值意義研究
學界主要從兩個維度展開研究。一是從國內國際兩個層面進行討論。國內層面強調這一思想有助于實現(xiàn)精神自信自強，是克服“文明困境”推進強國建設的“精神指引”。國際層面強調這一思想對提出全球文明倡議、促進人類文明交流互鑒、豐富人類文明新形態(tài)具有重要意義。二是從理論價值和實踐價值進行闡發(fā)。理論價值層面強調這一思想發(fā)展了馬克思主義文化理論，為推動文化繁榮發(fā)展提供了根本遵循。實踐價值層面強調這一思想為建設文化強國注入了強勁動力，為實現(xiàn)民族復興偉業(yè)構筑了堅實的精神力量支撐等。
總的看，當前對習近平文化思想的研究還在不斷深化，學界既有研究多從本體出發(fā)按照“何來、是何、何用”的思路展開，探究這一思想的內涵和價值，深刻回答了習近平文化思想是什么、如何形成、有何特點、貢獻所在以及有何用等問題，在研究深度和廣度上都取得了豐碩成果。但從研究視角看，還需要進一步拓展和深化。習近平文化思想作為邏輯嚴密的科學體系，深刻體現(xiàn)了習近平總書記對我國文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局的深邃歷史視野，對這一思想的理解和把握，還需要從大歷史觀這一獨特的視角對其進行全面闡釋和深入解讀，從而深化對這一思想的研究。大歷史觀是馬克思主義世界觀和方法論的當代體現(xiàn)，是正確把握歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢的科學思維方法，注重以歷史眼光看待事物發(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來，以世界歷史發(fā)展的大視野大格局審視當代中國與世界。新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持用大歷史觀指導文化建設，深刻回答了關于文化的一系列重大時代問題。站在歷史的新征程上，堅持從大歷史觀出發(fā)去理解和把握習近平文化思想，能夠更好地厘清文化的根脈源流、根本屬性、功能定位與時代使命等基本問題，推動新征程上的中國特色社會主義文化建設，創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化的新文化形態(tài)，進而不斷增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量。
二、立足中華民族的歷史長河把握文化的根脈源流
“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源”。只有深刻把握中國特色社會主義文化的根脈源流，厘清我們的文化從哪來，才能更好地堅定文化自信，進一步明確文化的發(fā)展方向。習近平文化思想立足中華民族的悠久歷史文化傳統(tǒng)，從源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熔鑄于革命文化和社會主義先進文化、植根于中國特色社會主義偉大實踐三個維度，深刻回答了我們的文化從哪來這一首要問題。
(一)源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈
中華民族歷史悠久，在漫長的歷史長河中創(chuàng)造了璀璨的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為世界人類文明進步作出了重要貢獻。然而近代以來，中華民族久經(jīng)磨難，中華文明遭受重創(chuàng)。在救亡圖存、自強求富的過程中，我們從學習西方的器物到學習西方的制度最后開始反思自己的思想文化，在文化反思的過程中一度出現(xiàn)了對自己文化的質疑和不自信，對中華傳統(tǒng)文化不加區(qū)分的完全否定，主張“全盤西化”，但現(xiàn)實卻是“先生老是侵略學生”，學習西方也并沒能改變近代中國的命運。中國共產(chǎn)黨成立后，一方面在學習探索中找到了馬克思主義的真理道路，另一方面對待本土傳統(tǒng)文化也形成了更加科學的認識，即在反對封建糟粕文化的同時也明確了要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。正是在科學的文化建設指導方針引領下，經(jīng)過100多年堅持不懈的抗爭，中國共產(chǎn)黨領導中國人民自覺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守護了中華文脈，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也為中國革命、建設和改革的偉大實踐注入了強勁的精神動能。歷史證明，拋棄了中國自己的歷史文化傳統(tǒng)就否定了我們自己的歷史，也就不可能具備高度的文化自信，更不可能實現(xiàn)中華民族偉大復興。進入新時代，習近平進一步將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上升為“我們民族的‘根’和‘魂’”。從質疑否定到批判繼承到明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈地位，這是我們在文化認識上取得的重大突破，彰顯了習近平文化思想的突出貢獻。
如何理解中國特色社會主義文化源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈?這一重大論斷絕非立足經(jīng)驗主義的判斷，而是基于對中華5000多年文明史的深刻把握。所謂“根脈”，是自始至終滋養(yǎng)事物發(fā)展壯大的最根本的關鍵內核，體現(xiàn)了從事物源頭剖析事物發(fā)展的底層邏輯。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈是中華文明自發(fā)端并在5000多年的演變過程中始終發(fā)揮關鍵作用的存在。習近平以貫通古今的歷史視野和歷史思維把握中華文明的形成發(fā)展，深刻總結出中華文明的五大突出特性，這是基于對中華文明的深刻把握，凝煉出的最精華最內核的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質，并明確指出這是我們的文化根脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明突出特性和優(yōu)勢的集中體現(xiàn)，其中所蘊含的天人合一的宇宙觀、天下為公的天下觀、民為邦本的社會觀、講信修睦的道德觀以及自強不息、革故鼎新等民族精神，同科學社會主義的價值原則高度契合，是中國特色社會主義文化發(fā)展的深厚歷史底蘊。習近平文化思想通過明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，深刻回答了我們的文化從哪里來這一首要問題，為推動中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展奠定了重要的基礎和前提。
(二)熔鑄于革命文化和社會主義先進文化
革命文化是黨領導中國人民在斗爭實踐中所培育的價值追求和精神品格，形成了以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，是中國革命事業(yè)的寶貴精神財富，彰顯出中國共產(chǎn)黨人和中國人民的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀品格。社會主義先進文化是在中國革命、建設、改革的偉大實踐中，立足中國實際，學習借鑒世界一切先進文明成果，在不斷開拓創(chuàng)新中形成的獨具中國特色、反映時代潮流和體現(xiàn)社會進步、以馬克思主義為指導的文化，代表了中國文化的前進方向。作為堅持以馬克思主義為指導的社會主義國家，“社會主義先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟”，任何時候堅持馬克思主義指導的旗幟絕不能倒。黨的十八大以來，習近平明確指出，“要把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代代傳下去，讓革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)”，強調文化發(fā)展要始終堅持馬克思主義的指導不動搖，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向不動搖，為推動中國特色社會主義文化繁榮興盛舉好旗、指好路，把準正確航向。
如何理解中國特色社會主義文化熔鑄于革命文化和社會主義先進文化?這一重要論斷是基于對近代中國歷史的深刻把握。中國特色社會主義文化源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不能直接孕育出中國特色社會主義先進文化，而必須同革命文化和社會主義先進文化發(fā)生反應。由于近代中國處于半殖民地半封建社會，思想文化狀況異常駁雜，不僅有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時封建主義文化、官僚資本主義文化、帝國主義文化等相互交織，只有剔除這些糟粕腐朽的文化雜質，才能推動文化的進步和發(fā)展。革命文化和社會主義先進文化是人民群眾在與不同時期各種封建、腐朽、落后文化的斗爭中形成的，換言之，革命文化和社會主義先進文化本身就是對封建、腐朽、落后文化的否定和揚棄，是反映時代進步要求的文化。因此，只有繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時熔鑄于革命文化和社會主義先進文化，才能剔除傳統(tǒng)文化中的雜質，汲取時代發(fā)展的先進要素，最終形成中國特色社會主義文化。正是經(jīng)歷中國革命、建設和改革血與火的反復錘煉，中華傳統(tǒng)文化中蘊藏的優(yōu)秀文化基因被充分激活，從文化的“粗胚”中鍛造了中國特色社會主義文化的“精品”。也就是說，中國特色社會主義文化不能簡單等同于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進文化，不是三者的簡單疊加、機械結合，而是“化合反應”的產(chǎn)物。
(三)植根于中國特色社會主義偉大實踐
中國特色社會主義是我們黨歷經(jīng)千辛萬苦，將科學社會主義基本原則同中國具體實際相結合最終取得的根本成就。對于這一道路的開辟，習近平尤其強調要樹立大歷史觀，“放在世界社會主義演進的歷程中去把握。”肇始于早期的空想社會主義學說，馬克思恩格斯基于對人類社會歷史的深入考察創(chuàng)立唯物史觀，在對資本主義社會的深刻剖析中發(fā)現(xiàn)剩余價值規(guī)律，提出無產(chǎn)階級只有通過革命斗爭建立無產(chǎn)階級政權才能達成自己的目的，最終使社會主義從空想走向科學。此后，巴黎公社運動的偉大嘗試使科學社會主義從理論走向實踐，俄國十月革命的爆發(fā)使這一理論的科學構想真正變成了現(xiàn)實，并逐漸從一國走向多國。中國共產(chǎn)黨正是在歷史的探索中找到了馬克思主義的救國真理，從而確立了社會主義的奮斗目標，先是通過新民主主義革命的勝利建立了新中國，又經(jīng)過社會主義革命實現(xiàn)了向社會主義社會的偉大轉變，再經(jīng)過改革開放40多年的不懈探索成功開辟了中國特色社會主義這一實現(xiàn)民族復興的必由之路。
如何理解中國特色社會主義文化根植于中國特色社會主義偉大實踐?這一重要論斷是基于對中國特色社會主義實踐發(fā)展歷史的深刻把握，同時也提供了我們正確認識中國特色社會主義文化的鑰匙。社會存在決定社會意識，作為一系列思想道德觀念等的集合體，中國特色社會主義文化形成于中國特色社會主義道路開辟的實踐中，本質上是對這一偉大實踐的能動反映。正是在中國特色社會主義的偉大實踐中，我們從最初提出“建設高度的社會主義精神文明”到進一步強調“發(fā)展有中國特色社會主義的文化”，最終走出了中國特色社會主義文化發(fā)展道路。總的來看，中國特色社會主義實踐是中國特色社會主義文化得以形成并牢牢扎根的現(xiàn)實土壤，是促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化深刻反應的實驗場，不僅推動中國特色社會主義文化的繁榮發(fā)展，也使這一文化在中國特色社會主義偉大實踐中經(jīng)受了檢驗，并作為一種強大的精神文化力量，反過來又推動中國特色社會主義偉大事業(yè)在實踐中不斷向前發(fā)展。
三、立足中國共產(chǎn)黨的歷史定位明確文化的根本屬性
性質，是決定事物根本的大問題。對文化性質的界定，就是要明確我們要發(fā)展和建設什么樣的文化，這是我國文化工作的根本出發(fā)點。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，始終是中國工人階級的先鋒隊，中國人民和中華民族的先鋒隊，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，致力于實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義。立足黨的性質宗旨和奮斗目標這一歷史定位，習近平強調我們要發(fā)展的是中國特色社會主義文化而不是別的什么文化，這一文化必須始終突出黨性、人民性和先進性，這是中國特色社會主義文化區(qū)別于其他文化的顯著特征。
(一)始終堅持黨性的本質要求
黨性是中國特色社會主義文化的本質要求和內在規(guī)定性。物質決定意識，“一定的文化(當作觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定的政治和經(jīng)濟。”這一理解深刻揭示了文化的意識形態(tài)屬性，正如毛澤東同志所指出，“一切文化或文學藝術都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。”由此，文化的意識形態(tài)屬性體現(xiàn)為領導文化發(fā)展建設的政治集團或政黨屬性，決定著文化的根本性質、領導力量、價值立場等基本問題。
如何理解中國特色社會主義文化的黨性問題?一方面，在領導力量層面，必須始終堅持黨對文化工作的一切領導。黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，是黨百年奮斗取得的寶貴歷史經(jīng)驗，也是我國文化事業(yè)繁榮發(fā)展的關鍵所在。歷史充分證明，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有中華民族的偉大復興，也就更不可能有今天文化的繁榮興盛，黨的領導始終是中國特色社會主義文化發(fā)展的關鍵和根本。另一方面，在目標要求層面，必須始終做到“三個堅定宣傳”。習近平強調，要“堅定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅定宣傳中央重大工作部署，堅定宣傳中央關于形勢的重大分析判斷。”黨的文化工作同黨的宣傳思想工作向來是緊密聯(lián)系在一起的，中國特色社會主義文化建設始終堅持中國共產(chǎn)黨領導，始終服務于黨的宣傳思想工作，使黨的路線方針政策、工作部署以及形勢分析判斷真正飛入尋常百姓家，為廣大人民群眾所接受和認同。“三個堅定宣傳”是黨的宣傳思想文化工作必須始終堅持的根本政治要求，通過做到“三個堅定宣傳”，使文化領導權牢牢掌握在黨和人民手中，從而始終同黨中央保持高度一致，堅決維護黨中央權威。
(二)始終秉持人民性的根本立場
人民性是中國特色社會主義文化根本立場的價值體現(xiàn)。毛澤東指出，“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”任何文化都帶有鮮明的階級立場，一個階級同時是社會上占統(tǒng)治地位的物質力量和精神力量。習近平文化思想始終秉持人民性的根本立場，把人民作為宣傳思想文化工作的出發(fā)點和落腳點，從而賦予中國特色社會主義文化最鮮明的人民底色。
如何理解中國特色社會主義文化的人民性?一是堅持文化服務人民。新時代以來，立足人民日益增長的美好生活需要和對更豐富、更多彩、更高質量精神文化生活的期盼，黨中央堅持走以人民為中心的文化發(fā)展道路，著力滿足人民群眾精神文化需求、提升人民群眾精神生活質量、提高人民群眾精神境界。二是堅持文化由人民創(chuàng)造。“人們是自己的觀念、思想等等的生產(chǎn)者”。作為人類社會歷史的主體，人民群眾通過物質生產(chǎn)創(chuàng)造了自身賴以生存的物質資料，同時也通過精神生產(chǎn)創(chuàng)造了豐富燦爛的文化資料。習近平文化思想堅持文化由人民創(chuàng)造，充分尊重人民群眾在文化發(fā)展中的主體地位，明確指出“為了人民而發(fā)展，發(fā)展才有意義;依靠人民而發(fā)展，發(fā)展才有動力。”通過調動人民群眾在文化創(chuàng)造中的積極性，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性，找到了推動中國特色社會主義文化發(fā)展的根本動力，引領我們走出了一條符合我國國情的中國特色社會主義文化發(fā)展道路。三是堅持文化成果人民共享。堅持文化發(fā)展成果人民共享是精神生活共同富裕的本質要求。在習近平文化思想指引下，我們致力于增強文化發(fā)展成果的普惠性，通過大力實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程等，創(chuàng)作出一大批人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，不斷拓寬文化成果人民共享的渠道途徑，滿足人民群眾多層次、多樣化的精神文化需求，實現(xiàn)文化成果人人共享?？傊?，中國特色社會主義文化是為人民服務的文化和依靠人民發(fā)展的文化的辯證統(tǒng)一，彰顯出鮮明的人民性。
(三)始終突出先進性的發(fā)展方向
先進性是中國特色社會主義文化的發(fā)展方向。文化產(chǎn)生于人們的社會實踐，因其是否符合時代發(fā)展的要求而具有先進落后之別，同時文化又對實踐具有能動作用，只有先進的文化才能對實踐產(chǎn)生積極的推動作用，落后的文化則會影響人們的身心健康，阻礙社會的進步和時代的發(fā)展。習近平文化思想始終突出先進文化的發(fā)展方向，明確我們要發(fā)展的中國特色社會主義文化絕不是封建主義的落后文化，也不是資本主義的腐朽文化，而是堅持馬克思主義科學理論指導的社會主義先進文化，是真正滿足人民需要、符合時代發(fā)展的文化。
如何理解中國特色社會主義文化的先進性?一方面，必須始終堅持馬克思主義的魂脈。習近平指出，“我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。”馬克思主義作為我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想，是關于自然界、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學理論體系，這一指導思想的真理性、科學性是中國特色社會主義文化先進性的根本所在。另一方面，必須始終堅持社會主義先進文化的前進方向。社會主義符合人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了人類社會形態(tài)的演進過程，具有取代資本主義的歷史必然性，也是最終通向共產(chǎn)主義社會，實現(xiàn)全人類解放的必然過程。當前，我們正處于并將長期處于社會主義初級階段，文化的發(fā)展和建設必須要堅持社會主義先進文化前進方向，堅持社會主義的本質屬性，任何時候社會主義的旗幟都不能丟，充分彰顯出社會主義的先進性和優(yōu)越性。
四、立足事業(yè)發(fā)展的歷史大勢明確文化的功能定位
功能，是事物有用性的表達。對文化功能的定位，就是要明確我國文化在黨和國家事業(yè)發(fā)展中有何作用，這是文化發(fā)展和建設的目的性問題，也是我國文化工作的最終落腳點。新時代以來，實現(xiàn)中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局遭遇世界百年未有之大變局，立足中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的這一歷史大勢，以習近平同志為核心的黨中央明確了文化“三個事關”的作用地位和“兩個鞏固”的功能定位，深刻體現(xiàn)了對文化在黨和國家事業(yè)發(fā)展中定位和地位的高度重視和清醒認知。
(一)立足世界百年未有之大變局明確文化“兩個鞏固”的功能定位
當前，世界百年未有之大變局加速演進，其范圍之廣闊、形勢之復雜、影響之深刻，給世界各國帶來了一系列機遇和挑戰(zhàn)。其中，意識形態(tài)領域的斗爭尤為突出，資本主義和社會主義兩種意識形態(tài)相互較量，一些西方國家通過形形色色的手段以極其隱蔽的方式對我國進行意識形態(tài)滲透，歷史虛無主義、新自由主義、普世價值等錯誤思潮泛濫，刻意抹黑黨的領導、歪曲馬克思主義，嚴重威脅國家意識形態(tài)安全。為此，習近平明確了文化發(fā)展必須“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。”作為我們黨和國家的根本指導思想，馬克思主義是中國號巨輪的“壓艙石”，只有不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，毫不動搖堅持和發(fā)展馬克思主義，才能確保黨和國家事業(yè)行穩(wěn)致遠。共同的思想基礎是黨和人民團結奮斗的前提所在，是推進偉大事業(yè)的思想保證。我國是一個人口眾多的多民族國家，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎更具挑戰(zhàn)性和必要性。要通過大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，充分發(fā)揮文化凝聚價值共識、匯聚社會力量功能，不斷鑄牢中華民族共同體意識，使全國各族人民緊緊團結在中國共產(chǎn)黨周圍。
總之，應對世界百年未有之大變局，根本在于保持戰(zhàn)略定力，只有做到風雨不動安如山，才能以不變應萬變，在變局中開新局。通過鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，不斷增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領力，才能無懼任何風險挑戰(zhàn)，凝聚起全國各族人民力量，推動黨和國家事業(yè)不斷邁上新臺階、開創(chuàng)新局面。
(二)立足實現(xiàn)民族復興戰(zhàn)略全局明確文化“三個事關”的作用地位
黨的十八大以來，習近平將文化建設擺在治國理政的突出位置，先后多次主持召開相關會議并就文化發(fā)展和文化建設發(fā)表重要講話。在2023年全國宣傳思想工作會議上，習近平站在實現(xiàn)中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局的高度，從“事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力”的高度強調宣傳思想文化工作的重要性，深刻體現(xiàn)了對宣傳思想文化工作作用地位的清醒認知和深刻把握。
從黨的執(zhí)政看，中國共產(chǎn)黨是一個擁有9000多萬黨員的大黨，只有做好宣傳思想文化工作，解決大黨面臨的獨有難題，才能統(tǒng)一全黨思想、促進全黨團結、凝聚全黨力量，永葆黨的先進性和純潔性，有效抵御各種風險挑戰(zhàn)，實現(xiàn)長期執(zhí)政的目標;從國家發(fā)展看，文化是一個國家、一個民族的靈魂，作為世界上唯一文明沒有中斷并延續(xù)至今的國家，中華文明是我們歷盡磨難而經(jīng)久不衰的關鍵所在，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，只有做好宣傳思想文化工作，推動文化的繁榮興盛，才能在各國文化交流交融交鋒的多元激蕩中站穩(wěn)腳跟，實現(xiàn)國家富強的目標;從民族團結看，我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，“民族團結是我國各族人民的生命線”，而“文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂。”只有做好宣傳思想文化工作，不斷增強民族凝聚力和向心力，鑄牢中華民族共同體意識，才能使各民族像石榴籽一樣緊緊團結在一起，實現(xiàn)民族復興的宏偉目標。“三個事關”彰顯了文化之于政黨、之于國家、之于民族的重要作用，使文化建設在黨和國家事業(yè)發(fā)展中達到一個歷史的新高度。
五、立足新征程黨的歷史任務明確文化的時代使命
文化使命，是一定時期圍繞黨和國家歷史任務提出的根本文化要求，指引文化發(fā)展的目標方向。立足新征程上“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興”這一新的歷史任務，習近平提出“繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明”這一新的文化使命，從而明確了新時代我國文化建設的目標要求，為文化發(fā)展指明了前進方向。
(一)以推動文化繁榮著眼實現(xiàn)全體人民精神生活共同富裕
“繼續(xù)推動文化繁榮”這一文化使命的提出，深刻把握文化在黨和國家、社會發(fā)展中的重要作用，站在人的自由全面發(fā)展的高度，聚焦人民群眾的精神文化需求，致力于實現(xiàn)全體人民精神生活共同富裕。共同富裕是社會主義的本質要求，內在包括物質生活共同富裕和精神生活共同富裕兩個層面，前者建立在社會生產(chǎn)力提升所積累的堅實物質財富基礎上，而后者則必然以文化的繁榮興盛為前提，二者均體現(xiàn)了人的發(fā)展的價值自覺，是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的必要條件。人是需求性動物，“人的本質的現(xiàn)實過程就是人對人的需要的全面肯定和豐富的過程”，而人的需求具有多樣性和層次性，不僅有物質需求也有精神需求，物質需求體現(xiàn)了人的自然屬性即生物本能，精神需求超越了人的生物學本質體現(xiàn)了人的精神屬性且受到物質的“糾纏”，當?shù)蛯哟涡枨蟮靡詽M足時更高層次的需求則進一步顯現(xiàn)。因此，人的發(fā)展本質上體現(xiàn)了個體不斷擺脫對外在條件的依賴性從而真正達到“自由自主”狀態(tài)的過程，是基于社會生產(chǎn)力提升所帶來的物質需求和精神需求的滿足并不斷從低級向高級發(fā)展的結果。同時，根據(jù)馬克思恩格斯的觀點，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是一個長期、艱巨的過程，只有進入共產(chǎn)主義理想社會，當社會生產(chǎn)力高度發(fā)達、物質財富極大豐富以及人的精神境界極大提高時，每個人才能真正實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。而在此之前，人的發(fā)展乃至社會形態(tài)的演進必然會經(jīng)歷社會主義社會的過渡階段，這一階段個體的發(fā)展仍舊受到諸多制約，為此這一階段的主要任務就是發(fā)展生產(chǎn)力實現(xiàn)共同富裕，在物質層面要不斷夯實物質基礎，在精神層面則要推動文化繁榮，實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕，不斷提升人的精神境界。
百余年來，中國共產(chǎn)黨立足人的自由全面發(fā)展，既聚焦人民群眾的物質生活水平改善，同時又高度重視人民群眾的精神生活質量提升，推動人民群眾的物質需求和精神需求不斷向更高級轉化。經(jīng)過百余年的實踐奮斗，中華民族迎來從站起來富起來到強起來的偉大飛躍，目前正朝著共同富裕的目標穩(wěn)步前進。“共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質生活和精神生活都富裕”。當前，黨的第一個百年奮斗目標已經(jīng)實現(xiàn)，全面建成小康社會為實現(xiàn)中華民族偉大復興和人的自由全面發(fā)展奠定了堅實的物質基礎，人民對美好生活的需要日益增長，這意味著人們逐漸從對物的依賴轉化為對更高質量精神生活的追求。習近平文化思想明確新時代新的文化使命，強調“繼續(xù)推動文化繁榮”，以此為基礎才能為人民群眾提供更多更優(yōu)質的精神食糧，進而不斷豐富人民精神世界，逐步實現(xiàn)人民精神生活共同富裕。
(二)以建設文化強國著眼增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量
“建設文化強國”這一文化使命的提出，深刻把握文化之于國家富強、民族振興的重要作用，從實現(xiàn)中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局的高度，聚焦國家文化軟實力提升，致力于增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量。鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族歷經(jīng)磨難，實現(xiàn)民族復興成為全國億萬人民的共同期盼，這一夢想的實現(xiàn)必須要有強大的精神力量支撐。實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量，歸根結底來源于中國特色社會主義文化的建設和發(fā)展，來源于國家文化軟實力的提升。中國特色社會主義文化，具有強大的精神凝聚力、精神引領力、精神戰(zhàn)斗力和精神創(chuàng)造力，對于民族復興的偉大實踐具有強大的推動作用。其一，文化具有強大的精神凝聚力，通過發(fā)揮精神紐帶作用有效凝聚思想共識，使全國各族人民如石榴籽一樣緊緊團結在一起，把個人的力量匯聚為實現(xiàn)中華民族偉大復興的合力;其二，文化具有強大的精神引領力，能夠為民族復興事業(yè)提供根本的方向指引。實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量，歸根結底是人民群眾的力量，但群眾是由個體所組成，而個體的行動往往具有自發(fā)性和盲目性，因而個體無法創(chuàng)造歷史也并不能支撐實現(xiàn)中華民族偉大復興。通過發(fā)揮中國特色社會主義文化的強大精神引領作用，能夠克服個體行動的自發(fā)性和盲目性，引領全體中國人民自覺投入到實現(xiàn)民族復興的歷史偉業(yè)中;其三，文化具有強大的精神戰(zhàn)斗力，馬克思主義作為先進的科學理論，能夠為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供強大的推動力量。馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾”，深刻揭示了由物質變精神、由精神變物質的辯證關系。而作為在馬克思主義科學理論指導下發(fā)展形成的先進文化，中國特色社會主義文化具有強大的真理性，一經(jīng)掌握群眾就能夠轉化為強大的物質力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供強大的推動力量;其四，文化具有強大的精神創(chuàng)造力，能夠在人民群眾的偉大實踐中不斷推動理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，為國家事業(yè)發(fā)展、民族興旺發(fā)達提供不竭的動力和活力。
文化興則國運興，文化強則國家強。當前，民族復興偉業(yè)進入關鍵時期，只有不斷增強實現(xiàn)民族復興的精神力量，黨和國家事業(yè)才能經(jīng)受住風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗。立足實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局，習近平總書記高度重視文化發(fā)展，強調“要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國。”其目的就是在社會主義文化強國建設中著力提升國家文化軟實力，進而為民族復興偉業(yè)注入強大的精神動能。
(三)以建設中華民族現(xiàn)代文明著眼開創(chuàng)人類文明新形態(tài)
“建設中華民族現(xiàn)代文明”這一文化使命的提出，深刻把握中華文明之于中華民族、之于整個人類文明發(fā)展進步的重要意義，從中華文明的賡續(xù)傳承出發(fā)，站在整個人類文明進步的高度，聚焦人類文明向何處去這一重大課題，致力于開創(chuàng)人類文明新形態(tài)。文明賦予了人類生存發(fā)展的廣闊時空，是人類活動一切有益成果的歷史凝結?；仡櫲祟愇拿鞯难葸M歷史，曾誕生了輝煌而燦爛的中華文明、希臘文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，時至今日，只有中華文明始終未曾中斷并一直延續(xù)至今。歷史證明，任何一種文明都不能僅靠自然延續(xù)而始終保持輝煌，只有緊跟時代的潮流，堅持自覺融入時代發(fā)展的先進元素，不斷推動自身文明的發(fā)展進步，方能避免湮滅于歷史長河中。立足中華文明的賡續(xù)傳承，習近平總書記提出了“建設中華民族現(xiàn)代文明”的文化使命，深刻回答了中華文明未來向何處去的問題。建設中華民族現(xiàn)代文明，是在當今世界各國走向現(xiàn)代化的進程中，賦予中華文明以“現(xiàn)代性”從而實現(xiàn)文明的發(fā)展進步。其一，“中華民族”界定了這一文明的民族屬性依然是中華文明，規(guī)定了“建設中華民族現(xiàn)代文明”要始終堅守民族主體性。習近平指出：“任何文化要立得住、行的遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”對此，必須要堅持守正，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其二，“現(xiàn)代”進一步指明了建設的目標要求，即“建設中華民族現(xiàn)代文明”要不斷激活中華文明內在的現(xiàn)代性基因，感悟中華文明的現(xiàn)代力量，實現(xiàn)中華文明對傳統(tǒng)的繼承和超越進而完成現(xiàn)代轉型;其三，規(guī)定了建設的方法路徑，即“建設中華民族現(xiàn)代文明”要廣泛的學習借鑒人類文明的一切有益成果，要堅持創(chuàng)新，不斷賦予中華文明現(xiàn)代性特征?？傊?，“建設中華民族現(xiàn)代文明”深刻彰顯了中國共產(chǎn)黨人主動傳揚中華文脈的主體自覺，是習近平文化思想的重大原創(chuàng)性貢獻。
中華文明是人類文明的光輝典范，建設中華民族現(xiàn)代文明不僅關系中華文明的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，更是關系整個人類文明未來的前途和命運。建設中華民族現(xiàn)代文明的意義，已然超越了中華文明自身的傳承發(fā)展問題，而是著眼于整個人類文明的發(fā)展進步以開創(chuàng)人類文明新形態(tài)。當今世界，全球化趨勢已然不可阻擋，但全球性帶來的諸如地緣政治緊張、資源過度消耗、環(huán)境污染嚴重、公共衛(wèi)生風險等問題頻發(fā)，機遇與挑戰(zhàn)并存，各個國家日益成為休戚與共、你中有我、我中有你的命運共同體，無論是應對危機挑戰(zhàn)還是把握機遇實現(xiàn)共同發(fā)展，都迫切需要世界各國攜手相助。站在歷史的十字路口，面對“世界怎么了、我們怎么辦”這一時代之問，習近平總書記以大國領導人的使命擔當，基于對人類文明未來發(fā)展的高度關切和對中華文明賡續(xù)發(fā)展的主體自覺，提出建設中華民族現(xiàn)代文明，強調堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，在馬克思主義真理力量與中華文明古老智慧的結合中探索人類文明的未來，著力在二者的深度“化學反應”中造就一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，進而開創(chuàng)人類文明新形態(tài)。一方面，中華民族現(xiàn)代文明繼承中華文明的核心思想理念，發(fā)揚中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的顯著優(yōu)勢，為整個人類文明進步貢獻了中國智慧;另一方面，中華民族現(xiàn)代文明廣泛吸收人類社會一切有益的文明成果，從世界各國人民的共同追求中凝煉出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值，倡導構建人類命運共同體，最終走出了一條“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”的文明發(fā)展道路，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。
作者單位：西南大學馬克思主義學院
