北宋嘉佑2年（公元1057年），年僅22歲的蘇軾參加禮部考試，高中進(jìn)士。四年后，蘇軾應(yīng)制科試，取為最高等，并授官職，一時(shí)間聲名顯赫。然而，仕途得意沒(méi)有沖淡他對(duì)王朝命運(yùn)的憂慮。北宋自仁宗以來(lái)，已呈現(xiàn)貧弱景象。外有西夏契丹兩國(guó)，虎視眈眈，邊患嚴(yán)重；內(nèi)多驕奢淫逸之徒，安于一隅，不思進(jìn)取。年輕的蘇軾憂心忡忡，直言進(jìn)諫，向宋仁宗呈上二十五道策論?！督虘?zhàn)守策》是其中廣為人知的名篇。今天，品讀此篇，仍讓我們折服于青年蘇軾的憂患意識(shí)、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和出色文采。

　　文章開(kāi)篇即以迅雷之勢(shì)亮出自己的觀點(diǎn)：“夫當(dāng)今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見(jiàn)于今，而將見(jiàn)于他日。今不為之計(jì)，其后將有所不可救者。”蘇軾所問(wèn)可謂尖銳犀利，其所答亦是斬釘截鐵，如同迎頭棒喝，振聾發(fā)聵。讀者及此，難免疑竇叢生，又不乏興趣盎然，按捺不住想探一究竟。為什么“生民之患”在于“知安而不知危，能逸而不能勞”呢？它又怎么會(huì)釀成“不可救”之禍難呢？蘇軾隨后娓娓道來(lái)，條分縷析，如抽絲剝繭般解答了讀者的疑問(wèn)。

　　以史為鑒，可知得失

　　蘇軾對(duì)比了先王與后世截然相反的安民做法。先王之時(shí)，天下太平，但先王深知兵戰(zhàn)不可棄。于是，在農(nóng)閑時(shí)節(jié)，組織民眾操練武藝，演習(xí)軍事，使民眾熟練掌握鐘鼓旌旗等器械裝備，從而無(wú)懼于殺戮爭(zhēng)斗。這樣，即便出現(xiàn)盜賊侵掠，民眾也不至于驚慌潰亂。到了后世，君王聽(tīng)從一些迂腐儒生的建議，“以去兵為王者之盛節(jié)，天下既定，則卷甲而藏之”。數(shù)年后，不僅軍備松弛，而且百姓安于逸樂(lè)。一旦有盜賊侵?jǐn)_，民眾就驚慌失措，不戰(zhàn)而走。蘇軾特別提到，這方面的殷鑒并不久遠(yuǎn)。唐代開(kāi)元、天寶年間，可謂升平盛世。然而，民眾坐享太平，沉迷游樂(lè)，墮失剛勇，萎靡不振，以至于安祿山作亂，百姓遭殃，天下分裂，唐室式微。北宋王朝的安寧祥和，與開(kāi)元天寶年間的歌舞升平，何其相似。如果不以史為鑒，一味貪圖安逸，勢(shì)必重蹈覆轍。

　　探究事理，明辨安危

　　進(jìn)而，蘇軾以個(gè)人身體比喻天下大勢(shì)，探究生民安危之道。養(yǎng)身之道，王公貴人與農(nóng)夫小民，大不相同。王公貴人慮患備至，乘輿穿裘，然而養(yǎng)之太過(guò)，稍不留意，則寒暑侵入，故?？嘤诩膊±p身；農(nóng)夫小民終生勤苦，不避風(fēng)雨，因而筋骨強(qiáng)勁，寒暑不侵。蘇軾總結(jié)道：“是以善養(yǎng)身者，使之能逸而能勞；步趨動(dòng)作，使其四體狃于寒暑之變；然后可以剛健強(qiáng)力，涉險(xiǎn)而不傷。”養(yǎng)身尚且如此，治世亦不能外。如今承平之日既久，民眾驕惰脆弱，儼如婦人兒童，畏懼談兵論戰(zhàn)；士大夫也擔(dān)心兵事擾民，不敢言兵。豈不知身體養(yǎng)之過(guò)甚則多病，民眾養(yǎng)于安逸則無(wú)能，長(zhǎng)此以往，危在旦夕。正如孟子有云，生于憂患，而死于安樂(lè)也。

　　審時(shí)度勢(shì)，切中時(shí)弊

　　接著，蘇軾筆鋒一轉(zhuǎn)，切入時(shí)局：當(dāng)今之世，雖無(wú)戰(zhàn)事之險(xiǎn)，但難絕戰(zhàn)事之憂。仁宗時(shí)期的短暫安寧，是以向西夏和契丹輸款納物百萬(wàn)計(jì)而求得的。但是，“奉之者有限，而求之者無(wú)厭，此其勢(shì)必至于戰(zhàn)”。蘇軾通觀北宋與西夏、契丹對(duì)峙局勢(shì)，斷言北宋與西、北兩國(guó)之間必有戰(zhàn)事。戰(zhàn)事既然不可避免，發(fā)動(dòng)民眾，積極備戰(zhàn)，便是當(dāng)前要?jiǎng)?wù)，否則后果不堪設(shè)想。

　　文章至此，從遠(yuǎn)及近，由緩到急，史論結(jié)合，時(shí)勢(shì)相連，已經(jīng)把中心論點(diǎn)闡發(fā)得淋漓盡致。一言以概之：“天下之民，知安而不知危，能逸而不能勞，此臣所謂大患也。”不過(guò)，作者并不急于擱筆，而是遵循策論的體例，向當(dāng)政者提出了自己的對(duì)策建議。具體而言，要使士大夫尊尚武勇，講習(xí)兵法，庶人操練行陣之法，役民掌握擊刺之術(shù)；年末舉行檢閱，按勝負(fù)行賞罰；推行一段時(shí)間后，實(shí)行“軍法從事”。這樣教民戰(zhàn)守之策，就能夠“使平民皆習(xí)于兵，彼知有所敵”，哪怕會(huì)驚動(dòng)民眾，引發(fā)抱怨，但是能迅速發(fā)動(dòng)訓(xùn)練有素的民眾應(yīng)對(duì)戰(zhàn)事，其益處顯而易見(jiàn)。不僅如此，這一策略還可以遏制各地駐軍的驕橫和奸謀，有助于整治邊防。

　　縱覽全篇，《教戰(zhàn)守策》一文布局嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，語(yǔ)言流暢曉白，說(shuō)理透徹清晰，行文波瀾迭起。蘇軾圍繞安危逸勞之間的關(guān)系，辨明利害，提出教民戰(zhàn)守、全民習(xí)兵的主張，確實(shí)是鞭辟入里，對(duì)癥下藥。今天我們?cè)僮x此文，既驚嘆于一代文豪的優(yōu)美文筆，又感慨于封建士大夫的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

　　◆鏈接

　　北宋王朝到了仁宗趙禎時(shí)期，在承平的帷幕背后，階級(jí)矛盾、民族矛盾日益迅速地深刻化、尖銳化。內(nèi)部農(nóng)民起義不斷；外部西夏、遼不時(shí)冒犯。統(tǒng)治階層當(dāng)中一些較能正視現(xiàn)實(shí)、深謀遠(yuǎn)慮的人，便不斷提出革新政治以自救的主張與要求。以范仲淹為首的“慶歷新政”就是這種趨勢(shì)下的產(chǎn)物。年輕的蘇軾，很快地也投身于這個(gè)浪潮中了。仁宗嘉祐六年(1061年)，25歲的蘇軾應(yīng)“制科”考試時(shí)所作的《進(jìn)策》二十五篇(包括《策略》五篇、《策別》十七篇、《策斷》三篇)，分析了當(dāng)時(shí)北宋王朝經(jīng)濟(jì)、政治和軍事各方面危機(jī)四伏的形勢(shì)，提出了除弊興利的要求，發(fā)表了革故鼎新的見(jiàn)解。《教戰(zhàn)守策》是《策別》中的一篇，主要針對(duì)北宋王朝當(dāng)時(shí)對(duì)外政策的弊端和武備廢弛、民不知兵、兵不能戰(zhàn)的現(xiàn)狀，從邊防安全著想、為國(guó)家長(zhǎng)治久安大計(jì)，高瞻遠(yuǎn)矚地指出“知安而不知危，能逸而不能勞”的危險(xiǎn)，旨在論述他教民于平時(shí)練習(xí)戰(zhàn)守之事，以防邊患的意見(jiàn)?！?/p>