教育以學(xué)生為本，這可以說是大家早已耳熟能詳?shù)慕逃x。雖說是“要義”，其實(shí)是說起容易做起難。因?yàn)槲覀冎辽僖靼讕讉€(gè)看似早已明白的問題。

　　一、“本”與“首要”

　　以學(xué)生為本，說穿了，就是要讓滿園樹苗成林成材。而一個(gè)苗圃里樹苗可能種類繁多，成林后有搖曳多姿以美為本的，有頂天立地直逼藍(lán)天的，有花香四溢繁花似錦的，無論成材后是哪種情形，教育這個(gè)本都需符合自然之情景。因此教育的一切創(chuàng)新創(chuàng)造都必須緊緊圍繞學(xué)生這個(gè)“本”才切實(shí)可行。

　　為什么要以學(xué)生為本？因?yàn)閷W(xué)生是有思想和感情的獨(dú)立的人。我曾經(jīng)用這個(gè)“本”來考究孔夫子的教學(xué)活動(dòng)?？鬃拥慕逃虒W(xué)活動(dòng)是絲毫不離學(xué)生這個(gè)“本”。孔夫子帶子路問道于老子的教授方法，這個(gè)故事大家都很熟悉，但里面有個(gè)問題卻是值得考究和深思的，即夫子為什么是帶子路而不是帶其他學(xué)生去見老子？為說明這個(gè)情況，我們?cè)賮砗喴仡櫹逻@個(gè)故事。

　　孔子帶著子路去拜訪老子，問：“先生將何以教我？”老子未應(yīng)，只是把嘴張張，又閉上?？鬃蛹催抵x告退。子路問：我們專程請(qǐng)教，話都沒說咱們就走，且還要告謝呢？孔子說：他已經(jīng)講了很多了。子路疑惑，明明沒講，怎么講了很多。從何說起？孔子說：先生嘴里有牙齒嗎？子路說：好像一望無涯（牙）。孔子又問：舌頭在嗎？子路說：舌頭在?？鬃诱f：牙齒堅(jiān)硬，現(xiàn)在全沒了。舌頭雖軟，但卻存在。老子已告訴我們?nèi)崮芸藙偟牡览?。子路說：先生真是圣人！

　　子路最后這句話就道出夫子為什么只帶他去見老子的必然原因。其一，子路是忠厚之人，做學(xué)問扎實(shí)，但悟性不夠。其二，子路觀察事物仔細(xì)，但缺乏對(duì)事物之間的客觀聯(lián)系的分析。其三，子路贊美夫子悟出柔能克剛道理，卻忘了贊美老子，也忘了自己又從中悟出點(diǎn)什么。

　　孔子根據(jù)學(xué)生的不同情況進(jìn)行了不同的教學(xué)方法。這是典型的以學(xué)生為本的成功教學(xué)案例。

　　這同時(shí)讓我想起另一件事。一次，家里裝修房子，做地磚的工人一邊仔細(xì)地勾勒磚與磚之間的水泥縫，一邊向我認(rèn)真講解：這是0.3厘米的縫。每張地磚相嵌的縫必須是0.3厘米。清理勾勒的目的是要凸顯磚與磚之間線條的美。又講，安地磚還是很有學(xué)問的。為了使地磚之間必須準(zhǔn)確形成0.3厘米的縫隙，就必須熟悉每一塊地磚?？雌饋磉@些地磚都差不多且是一個(gè)模子出來的，其實(shí)每塊地磚都不能做到無差別。他可以為每塊所謂不成材的地磚找到最佳表現(xiàn)的位置，沒有誰能像他一樣，隔幾十年都能說出自己貼的每塊地磚的情況。

　　工人師傅的一席話，把我驚呆了，讓我對(duì)他頓時(shí)肅然起敬。他讓我悟到一個(gè)字：“本”。裝修是以美為本。這件事常讓我聯(lián)想起教育，教育理應(yīng)以學(xué)生為本，并促進(jìn)我不斷對(duì)教育與教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行認(rèn)真的思考。

　　我因此常常想：以學(xué)生為本，如果做不到像工人師傅熟悉每一塊磚的程度，就要深省了。中國的教育要成為世界一流的教育，必須以學(xué)生為本。

　　教育，始終以培養(yǎng)人才為目的，以塑造學(xué)生整體素質(zhì)為指向。我們的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，要始終堅(jiān)持以學(xué)生為本才行。以學(xué)生為本，才可以避免個(gè)體生命的浪費(fèi)，有利于學(xué)生的進(jìn)步成長。

　　以學(xué)生為本的目的，更在于激發(fā)每一位學(xué)生的生命正能量，并讓學(xué)生在生命成長過程中清晰地找到自己正確的位置。

　　二、教育工作者即智者

　　當(dāng)我們承認(rèn)教育的眾多崗位是某個(gè)職業(yè)的同時(shí)，更承認(rèn)這個(gè)職業(yè)有別于其他任何一個(gè)職業(yè)。因?yàn)榻逃漠a(chǎn)品是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的人。

　　中國傳統(tǒng)教育的歷史，自孔子以降至新學(xué)，之間鮮有大規(guī)模教學(xué)，都是以家庭作業(yè)方式進(jìn)行授業(yè)解惑。一個(gè)教師一生也沒有幾個(gè)學(xué)生。對(duì)學(xué)生本身缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)分析判斷與深刻認(rèn)識(shí)。魯迅先生在《風(fēng)箏》里后悔撕毀弟弟風(fēng)箏的事，可以說是對(duì)中國傳統(tǒng)教育現(xiàn)象，作了一次最深刻的總結(jié)。作為學(xué)生，沒有玩的快樂，死記硬背的讀書是必須的，至于死記硬背的東西，消不消化，如何消化，全憑個(gè)人造化。一些知識(shí)為什么必須死記硬背，教師大致是不理不問的。至于一些學(xué)生為什么記憶超群，一些學(xué)生為什么不善記憶，更是無人理會(huì)。甚至于對(duì)不善記憶的學(xué)生冠之以“笨蛋”完事，這樣的方法，省事倒是省事，但卻是以浪費(fèi)生命為代價(jià)的省事。而對(duì)善記的學(xué)生則不惜代價(jià)備加贊揚(yáng)，這是捧上天的做法，對(duì)學(xué)生仍然有害無利。其實(shí)也是無異于提前消費(fèi)生命。中國近百年來，這類不利于學(xué)生正常發(fā)展進(jìn)步的東西依然存在。這類東西的存在不利于教育的發(fā)展進(jìn)步。

　　一個(gè)智者的工作，決不是可以這樣簡單、隨意的。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)教育工作者是智者，強(qiáng)調(diào)教育是智者的工作，就是企盼我們的教育更加科學(xué)更加符合人的生命成長規(guī)律。

　　無論第一線的教師，無論處于后臺(tái)的行政管理和后勤服務(wù)人員都是這樣的智者。因?yàn)樗麄児ぷ鞯哪康闹挥幸粋€(gè)：以學(xué)生為本。他們的共同目標(biāo)也是一致的，即為國家、為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才，為提高人類的普遍素質(zhì)作貢獻(xiàn)。

　　后勤服務(wù)以學(xué)生為本，就要做好安全保障、做好科學(xué)膳食，這是了不起的事。如學(xué)生每天都要在學(xué)校吃飯，尤其是中小學(xué)，學(xué)校不能像家庭那樣喂養(yǎng)孩子。食堂除了做好食物，還要科學(xué)解釋這些食物為什么要粗細(xì)搭配，為什么要酸辣苦甜搭配，為什么要葷素搭配。讓學(xué)生吃飽就了事，這不是智者的工作。學(xué)生喜歡吃什么就做什么，這也不是智者的工作。那只是偷懶迎合的行為，那只是純商業(yè)行為。學(xué)校食堂不僅要事事處處以學(xué)生為本，還要成為科學(xué)膳食的普及者帶動(dòng)者。這要求看起來高，但應(yīng)成為我們的一個(gè)方向。良好的系統(tǒng)科學(xué)膳食風(fēng)源在這里。

　　又比如我們學(xué)校的安全工作，如果時(shí)時(shí)處處以學(xué)生為本，就可以杜絕和避免很多意外事故發(fā)生，就可以讓我們目前的安全工作更加科學(xué)更加有利于學(xué)生健康成長。舉個(gè)例子，比如學(xué)校供學(xué)生跳遠(yuǎn)用的沙坑，周圍邊緣多少米都應(yīng)有沙子，沙子厚度要多少才夠，體育老師知道，后勤老師也應(yīng)知道。

　　學(xué)校管理部門，還有設(shè)置了自己的科研室的學(xué)校，報(bào)材料填各種表格的時(shí)間多于研究教育教學(xué)的時(shí)間，對(duì)學(xué)生的情況基本不太熟悉。如果問學(xué)生對(duì)知識(shí)的荷載量有多大，基本說不出。再問，如學(xué)生負(fù)荷過載，如何替他們卸載，基本沒認(rèn)識(shí)。

　　學(xué)校管理部門、科研部門以學(xué)生為本，就要研究這些問題。學(xué)校的每一項(xiàng)工作都不能離開學(xué)生這個(gè)“本”，離開學(xué)生這個(gè)“本”，工作做得再多也無濟(jì)于事。教育是澤及千秋萬代的事，所以我們的教育教學(xué)工作必須時(shí)時(shí)刻刻圍繞以學(xué)生為本這個(gè)“本”來開展?！?/p>