文化是鄉(xiāng)村的根,教育是鄉(xiāng)村的魂。沒有教育的鄉(xiāng)村是沒有希望的鄉(xiāng)村,沒有教育振興的鄉(xiāng)村無法承擔(dān)“民族要復(fù)興,鄉(xiāng)村必振興”的時代使命。當(dāng)前亟待推動鄉(xiāng)村教育變革,將鄉(xiāng)村教育放在中國教育改革的大背景下，放在中華民族偉大復(fù)興的時代背景下，放在鄉(xiāng)村振興和生態(tài)文明的大戰(zhàn)略中,去探索中國特色的鄉(xiāng)村教育振興之路。

　　(圖片來源：視覺中國)

　　矯正西化教育，回歸“立德樹人”

　　很多人認(rèn)為,在城市化突飛猛進(jìn)的時代,鄉(xiāng)村沒有多少價值。在鄉(xiāng)村振興的潮流中,人們更關(guān)注產(chǎn)業(yè)振興,關(guān)注教育較少。在過往的20年里,許多鄉(xiāng)村學(xué)校被撤并,大約有30%的農(nóng)民因孩子上學(xué)而被迫進(jìn)城。

　　鄉(xiāng)村學(xué)校不可一味撤并。中部某省目前仍在大規(guī)模撤并鄉(xiāng)村學(xué)校,原因是當(dāng)?shù)卣J(rèn)為鄉(xiāng)村學(xué)校教育質(zhì)量差、學(xué)生越來越少,遲早要消失。如果我們把這個問題放在上述大背景下看,就會發(fā)現(xiàn)這個問題的本質(zhì)不是鄉(xiāng)村本身不能搞教育,而是錯誤的站位和態(tài)度產(chǎn)生了鄉(xiāng)村不能搞教育的認(rèn)知。

　　鄉(xiāng)村教育問題不是孤立的,它凸顯了當(dāng)代中國教育的本質(zhì)問題。目前的教育模式起始于近代以來對西方現(xiàn)代化的追趕。這種教育模式一方面讓教育普及程度日益提高,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了大批人才;另一方面,將主要教育資源集聚在“做事教育”上,使整個社會從兒童開始就陷入考最好的大學(xué)、找最好的工作的焦慮困境之中,樹人教育嚴(yán)重缺失,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嚴(yán)重缺位。在這樣的教育系統(tǒng)中,鄉(xiāng)村自然面臨被淘汰的境地。

　　“先做人后做事”一直是中國傳統(tǒng)教育遵循的理念。習(xí)近平總書記明確提出了“教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì),教育的根本任務(wù)是立德樹人”。中國的鄉(xiāng)村恰恰具有滿足立德樹人教育的獨(dú)特優(yōu)勢,能夠承擔(dān)矯正西化教育、回歸與修復(fù)中華文明之根的教育使命。

　　鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校更符合兒童生命成長規(guī)律

　　鄉(xiāng)村學(xué)校人數(shù)少是否必須撤點(diǎn)并校?這個問題一直是教育界有爭議的問題。鄉(xiāng)村的小規(guī)模學(xué)校和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一樣,一直是被規(guī)模效益理論否定的對象,被認(rèn)為是一種低效率、落后的教育方式。這是一種典型的將經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)模收益理論搬到教育上的思維。

　　鄉(xiāng)村教育承擔(dān)的主要是從幼兒園到小學(xué)的基礎(chǔ)教育,這個時期是奠定孩子生命基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期。與知識、技能相比,他們更需要溫暖的親情與仁愛的滋養(yǎng)。這個時期的兒童對父母和家庭有強(qiáng)烈的依戀感,必須有父母陪伴才符合兒童生命成長的需要和規(guī)律。他們所需要的有溫度與仁愛的學(xué)校教育是準(zhǔn)家庭教育,這種教育不一定是規(guī)模大就好,小規(guī)模學(xué)校反而能為兒童提供更到位、更能因材施教的關(guān)懷。

　　從大的角度看,教育可以分為兩大類,做人的教育和做事的教育。做人教育的黃金時間是0~15歲。這個時期不僅需要家庭式的小班教育,也需要讓年齡不等的孩子在一起?；忑g的教育環(huán)境就是一個模擬的小社會,可以幫助兒童完成社會化的成長,獨(dú)生子女更需要這樣的混齡教育。這樣的教育需要的老師是一專多能,而不是高度分科。

　　如果站在遵循青少年生命成長規(guī)律的角度,鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校恰恰應(yīng)該得到鼓勵和支持,并在改革中不斷完善,而不應(yīng)該成為撤并的對象。

　　(圖片來源：視覺中國)

　　鄉(xiāng)村也能辦出讓城市羨慕的教育

　　一些地方撤并鄉(xiāng)村學(xué)校背后，還有一個非常重要的理由就是為了解決城鄉(xiāng)教育的不均衡問題。大規(guī)模撤并村校在提升城鎮(zhèn)化率、刺激城鎮(zhèn)的消費(fèi)和房地產(chǎn)市場之外,給農(nóng)民孩子帶來的實(shí)際是“上學(xué)遠(yuǎn)、上學(xué)難、上學(xué)貴”等問題。不可否認(rèn),解決城鄉(xiāng)教育失衡是個難題,但不是不能解決。如果站錯了位,就很難從更高維度上破解城鄉(xiāng)教育失衡的難題。目前，全國各地已經(jīng)出現(xiàn)了許多讓鄉(xiāng)村教育重新煥發(fā)生機(jī)的改革探索,這些探索既有一所學(xué)校、一個鄉(xiāng)村的經(jīng)驗(yàn),也有整個區(qū)域的經(jīng)驗(yàn)。

　　在多家公益機(jī)構(gòu)的支持下,由北京一批專家教授探索的“讓教育回村、讓鄉(xiāng)村成為兒童樂園”的教育實(shí)驗(yàn)取得了顯著成效。按照兒童全生命成長規(guī)律開展的“親情、親鄉(xiāng)土、親自然”的“三親”啟蒙教育吸引了北京、上海、沈陽等大城市的31名學(xué)生來到山西省長治市上黨區(qū)關(guān)頭村,讓這個小山村成為城市人穩(wěn)定的第二故鄉(xiāng),陪讀的家長組成社區(qū),開展各類手工業(yè),使關(guān)頭村開始走上教育振興鄉(xiāng)村的道路。

　　2017年,山西省大同市的邢莊學(xué)校只有3名孩子、4位老師,但在邢莊村委支持和一位研習(xí)傳統(tǒng)文化、立志為民的校長努力下,學(xué)校已經(jīng)發(fā)展到有110多名學(xué)生、25位教師,服務(wù)周圍七八個村莊。四川省閬中市也是一個依靠改革讓鄉(xiāng)村教育煥發(fā)生機(jī)的典型。他們不認(rèn)為鄉(xiāng)村不能搞教育,啟動了讓鄉(xiāng)土智慧點(diǎn)亮校園的鄉(xiāng)村教育改革。

　　解決教育公平問題,不是沒有出路,而是缺乏人民教育的立場;不是沒有經(jīng)驗(yàn)和典型,而是因?yàn)楹鲆暳肃l(xiāng)村的巨大價值。鄉(xiāng)村教育改革最需要的不是錢,而是對鄉(xiāng)村價值的再發(fā)現(xiàn)，對鄉(xiāng)村命運(yùn)的再拓寬，對鄉(xiāng)村教育理念的再升級。

　　鄉(xiāng)村教育振興是中華文脈復(fù)興的前提

　　鄉(xiāng)村文化復(fù)興在鄉(xiāng)村振興中占據(jù)著非常重要的地位。鄉(xiāng)村是中華民族共同的精神家園,鄉(xiāng)村教育是讓每一個中國人與祖先、故鄉(xiāng)鏈接起來的鄉(xiāng)土教育,拋棄這樣的教育,我們將成為沒有“故鄉(xiāng)”的游子。

　　中國自古以來就有“耕讀傳家遠(yuǎn),詩書繼世長”的文化傳統(tǒng),真正意義上的中國鄉(xiāng)村是“耕讀鄉(xiāng)村”。“耕”解決物質(zhì)生計(jì)問題,“讀”解決文化傳承和教育問題。沒有教育的鄉(xiāng)村不是真正意義上的鄉(xiāng)村,而是只有經(jīng)濟(jì)功能的西方式農(nóng)場。缺少中國特色的鄉(xiāng)村教育，中國教育將是無根的教育。

　　共建中華民族精神家園的途徑就是教育。從這個維度，可以說，鄉(xiāng)村振興成功的最終標(biāo)志是教育回村。放眼未來，中華鄉(xiāng)土文明的復(fù)興必將依靠鄉(xiāng)村學(xué)校。(作者張孝德系中共中央黨校社會和生態(tài)文明教研部教授;蕭淑貞系北京師范大學(xué)社會發(fā)展與公共政策學(xué)院副教授)