社會(huì)為什么需要經(jīng)濟(jì)學(xué)家?這個(gè)問(wèn)題可能有各種答案。我的答案是：社會(huì)需要經(jīng)濟(jì)學(xué)家，主要原因是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要有人去捍衛(wèi)。如果我們不需要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就不需要經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為什么需要捍衛(wèi)?

　　首先，特權(quán)階層、既得利益者不喜歡自由競(jìng)爭(zhēng)。人類(lèi)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之前的社會(huì)，都是特權(quán)社會(huì)、階級(jí)社會(huì)，每個(gè)人的身份是出生時(shí)就注定的，每個(gè)人都過(guò)著自己階級(jí)的生活，下層階級(jí)也不會(huì)嫉妒上層階級(jí)，因?yàn)?ldquo;命”該如此。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人類(lèi)有史以來(lái)最平等的一種制度，是一個(gè)雖有階層但沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)，它給每個(gè)人提供發(fā)財(cái)致富的機(jī)會(huì)，拒絕特權(quán)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷洗牌，沒(méi)有人能不勞而獲，也沒(méi)有人命中注定受窮。它可以使出身貧寒的窮光蛋變成富翁，也可以使繼承萬(wàn)貫家產(chǎn)的富翁變成窮光蛋。所以，有特權(quán)的人，或者喜歡特權(quán)的人，或者想通過(guò)特權(quán)獲得利益的人，就不愿接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。即使在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得暫時(shí)優(yōu)勢(shì)的企業(yè)，也有動(dòng)機(jī)編造出各種理由要求政府干預(yù)市場(chǎng)，試圖借助政府的力量變成既得利益者，用特權(quán)保護(hù)自己，排斥競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。如早年的英國(guó)鐵路公司和郵政馬車(chē)公司向議會(huì)請(qǐng)?jiān)噶⒎ㄏ拗普羝?chē)，理由是蒸汽車(chē)不安全;最近一些國(guó)家的出租車(chē)公司試圖通過(guò)立法阻止網(wǎng)約車(chē)，理由仍然是網(wǎng)約車(chē)不安全;一些新能源汽車(chē)公司游說(shuō)政府給予補(bǔ)貼，甚至呼吁立法禁止燃油車(chē)，理由是燃油車(chē)污染環(huán)境;如此等等，不勝枚舉。從歷史上可以看到，反對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最大力量，就是特權(quán)階層和既得利益者。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要捍衛(wèi)的第二個(gè)原因，是人們的“無(wú)知”。我用“無(wú)知”這個(gè)詞，沒(méi)有感情傾向，而是要強(qiáng)調(diào)人類(lèi)認(rèn)知的局限性。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如同生命體一樣，是自發(fā)形成的復(fù)雜秩序，不是人為設(shè)計(jì)出來(lái)的，沒(méi)有設(shè)計(jì)師。由于人類(lèi)本身的不完美，現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)總有不盡如人意的地方，也不存在純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但人類(lèi)有理想主義情結(jié)，烏托邦總是令人著迷。當(dāng)人們把現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與理想化的烏托邦社會(huì)相比較時(shí)，看到的總是它的問(wèn)題，而不是它的優(yōu)點(diǎn)。哈耶克批評(píng)的基于簡(jiǎn)單系統(tǒng)(如物理現(xiàn)象)的“科學(xué)主義”思維，把科學(xué)知識(shí)當(dāng)作唯一的知識(shí)，過(guò)高地估計(jì)了理性的力量，也誤導(dǎo)了人們對(duì)市場(chǎng)的理解。這就形成了普遍的反市場(chǎng)心態(tài)，知識(shí)分子尤甚。包括物理學(xué)家愛(ài)因斯坦、哲學(xué)家羅素在內(nèi)的一大批西方知識(shí)分子都是反市場(chǎng)的。缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)也不是反市場(chǎng)的唯一原因。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒(méi)有給我們提供一個(gè)好的市場(chǎng)理論。即便像諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)得主約瑟夫·斯蒂格利茨這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也不能真正理解市場(chǎng)，因而成為反市場(chǎng)的急先鋒。特別是由于政府或者某種強(qiáng)權(quán)的不恰當(dāng)干預(yù)，破壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)作，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)為病態(tài)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，人們往往以為這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的毛病。

　　第三個(gè)原因，是因?yàn)槿藗兊臒o(wú)知很容易被機(jī)會(huì)主義者利用。由于很多人不能理性看待社會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，就給那些嘩眾取寵的人提供了機(jī)會(huì)。這些人批評(píng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不一定是他們骨子里認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大眾不好，而是他們知道，嫉妒之心，人皆有之，指責(zé)市場(chǎng)導(dǎo)致收入分配不公，污名化富人，可以得到公眾的喝彩和擁護(hù)。這樣的人可能是所謂的“學(xué)者”，也可能是謀求權(quán)力的政治家。西方一些左派政客為了拉選票，迎合民粹主義，向人們?cè)S諾免費(fèi)午餐，把企業(yè)家當(dāng)作社會(huì)問(wèn)題的替罪羊，提出各種各樣反市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的口號(hào)和政策?？释赓M(fèi)午餐，這是人性使然，但經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，世界上根本沒(méi)有免費(fèi)午餐!

　　從歷史看市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的奇跡

　　要講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)，就要回顧歷史。根據(jù)美國(guó)伯克利大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家德隆的研究，在人類(lèi)歷史上，從舊石器時(shí)代到公元2000年的250萬(wàn)年間，人類(lèi)花了99.4%的時(shí)間，即到15000年前，世界人均GDP達(dá)到了90國(guó)際元(這是按照1990年國(guó)際購(gòu)買(mǎi)力核定的一個(gè)財(cái)富度量單位)。然后，又花了0.59%的時(shí)間，到公元1750年，世界人均GDP翻了一番，達(dá)到180國(guó)際元。從1750年開(kāi)始，到2000年，即在0.01%的時(shí)間內(nèi)，世界的人均GDP增加了37倍，達(dá)到6600國(guó)際元。換句話(huà)說(shuō)，人類(lèi)97%的財(cái)富，是在過(guò)去250年——也就是0.01%的時(shí)間里創(chuàng)造的。

　　如果把德隆的數(shù)據(jù)畫(huà)在坐標(biāo)圖上，可以看到，從250萬(wàn)年前至今，在99.99%的時(shí)間里，世界人均GDP基本是一條水平線(xiàn)，但在過(guò)去的250年中，突然有了一個(gè)幾乎是垂直上升的增長(zhǎng)。無(wú)論是所謂的西歐衍生國(guó)，如美國(guó)、加拿大、澳大利亞，還是西歐國(guó)家本身，包括英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等12個(gè)國(guó)家，抑或是后起的日本，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)都發(fā)生在過(guò)去一二百年的時(shí)間里。而中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要發(fā)生在過(guò)去40年。僅僅數(shù)字還不能說(shuō)明所有問(wèn)題。

　　我們的祖輩，也就是在一百多年前的普通中國(guó)人，甚至40年前的中國(guó)農(nóng)民，能夠消費(fèi)的東西，和秦漢隋唐時(shí)期沒(méi)多少區(qū)別，甚至還不如宋代。在歐洲也一樣，一個(gè)普通英國(guó)人在1800年時(shí)能消費(fèi)的東西，古羅馬人都能享受到，甚至羅馬人比他們享受得更多。而我們今天能消費(fèi)的東西，是100年前的人無(wú)法想象的。生活的改善大大延長(zhǎng)了人的壽命。1820年的時(shí)候，世界的人均預(yù)期壽命是26歲，與古羅馬時(shí)代差不多，到2002年變成了67歲?，F(xiàn)在，中國(guó)人均壽命預(yù)期達(dá)到了77歲。或許，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最大弊端是導(dǎo)致了人口老齡化和長(zhǎng)壽時(shí)代的出現(xiàn)。有些年輕人不了解歷史，可能不知道，中國(guó)的糧票是1994年廢止的。在票證廢除之前,去糧店買(mǎi)糧食要有糧票，買(mǎi)油要有油票，買(mǎi)布要有布票。四十年前，中國(guó)一個(gè)處級(jí)干部的月工資是60多元，那時(shí)候一斤雞蛋是6毛多，也就是說(shuō)，一個(gè)處級(jí)干部一個(gè)月的工資只能買(mǎi)100來(lái)斤雞蛋。現(xiàn)在，北京一個(gè)保姆的月工資大概是5500元左右，可以買(mǎi)1000斤雞蛋，每天吃10個(gè)，兩年都吃不完。我在農(nóng)村的時(shí)候，農(nóng)民干一天活掙的工分值兩毛錢(qián)，價(jià)值相當(dāng)于半斤白面?，F(xiàn)在我的老家，一個(gè)沒(méi)有任何技能、只上過(guò)小學(xué)或初中的人去打工，一天的工錢(qián)是150元，可以買(mǎi)將近100斤白面。

　　為什么人類(lèi)的奇跡在過(guò)去的250年里出現(xiàn)，而中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)只是在過(guò)去的40年里出現(xiàn)?是不是人變得更聰明了，比過(guò)去的人智慧更高了?當(dāng)然不是。人類(lèi)的智商、智慧，在有文字記載的歷史以來(lái)，沒(méi)有太大的進(jìn)步。今天的中國(guó)人再聰明，我相信沒(méi)有幾個(gè)能超過(guò)孔子、孟子、老子。在西方也一樣，人類(lèi)的智力在過(guò)去幾千年里沒(méi)有太大的變化。

　　難道是資源變多了?也不是。我們生活的地球，還是原來(lái)那個(gè)地球，資源不僅沒(méi)有變多，相反，與土地相聯(lián)系的自然資源還在慢慢減少。那是什么發(fā)生了變化?我能提供的唯一答案，就是人類(lèi)實(shí)行了一種新的經(jīng)濟(jì)制度，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。英國(guó)在200多年前開(kāi)始搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，所以在200多年前經(jīng)濟(jì)開(kāi)始起飛。中國(guó)在40年前開(kāi)始走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，所以中國(guó)在過(guò)去的40年里，發(fā)生了翻天覆地的飛躍。人們通常認(rèn)為，人類(lèi)生活水平的提高來(lái)自技術(shù)進(jìn)步。問(wèn)題是，是什么推動(dòng)了技術(shù)進(jìn)步?為什么有的體制下技術(shù)會(huì)進(jìn)步，有的體制下技術(shù)就不會(huì)進(jìn)步?歷史發(fā)展的事實(shí)證明，只有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，并使新的技術(shù)很快商業(yè)化，惠及普通大眾。古代社會(huì)也有一些技術(shù)發(fā)明，但這些發(fā)明很少為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，因?yàn)樗鼈儾皇窃谑袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力下產(chǎn)生的，很難商業(yè)化。聰明人靠靈感想象出來(lái)的東西，不一定能真正滿(mǎn)足消費(fèi)者的需要。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是陌生人之間的合作

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是陌生人之間的合作。合作可以創(chuàng)造價(jià)值，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一條基本原理。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的合作，不是簡(jiǎn)單的像人民公社一樣，所有的人在一起，干同樣的活，而是分工、專(zhuān)業(yè)化基礎(chǔ)上的合作，不同的人做不同的事，然后相互交易。分工和專(zhuān)業(yè)化可以最大限度地發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，人盡其才、物盡其用，推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步;交易使每個(gè)人各得所需。因?yàn)闆](méi)有好處就沒(méi)有人愿意交易，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一定是正和博弈，不是零和博弈。在傳統(tǒng)社會(huì)中，合作只限于熟人之間、有血緣關(guān)系的人之間，比如兄弟姐妹，或者同一個(gè)村的人，或者同一個(gè)教堂的人之間進(jìn)行合作，很難找到陌生人之間的合作。

　　而人類(lèi)今天的合作，不僅超越血緣、親緣，而且超越地區(qū)、超越國(guó)界，走向全球。今天你所消費(fèi)的商品，99.9%的生產(chǎn)者你不認(rèn)識(shí);一個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品賣(mài)出去了，買(mǎi)產(chǎn)品的絕大部分消費(fèi)者，生產(chǎn)者也不認(rèn)識(shí)。哈耶克把這稱(chēng)為“擴(kuò)展的秩序”。正是這種大規(guī)模、大范圍的合作，使全世界的財(cái)富以驚人的速度增長(zhǎng)。但要使陌生人之間達(dá)成合作，有一個(gè)非常重要的問(wèn)題必須解決，那就是信任。如果買(mǎi)者不信任賣(mài)者，前者不敢買(mǎi)后者的東西，后者生產(chǎn)的東西賣(mài)不出去，專(zhuān)業(yè)化對(duì)他就沒(méi)有好處。結(jié)果，每個(gè)人只好自己給自己生產(chǎn)，那就回到了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。

　　所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，不光有一只“看不見(jiàn)的手”，還有一只“隱形的眼睛”。陌生人之間能夠合作，是因?yàn)橛幸恢浑[形的眼睛在監(jiān)視我們，每個(gè)人必須好好表現(xiàn)，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。過(guò)去對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的批評(píng)，往往是由于人們只知道前一個(gè)因素，而沒(méi)有看到后一個(gè)因素的作用，所以認(rèn)為市場(chǎng)上一定充滿(mǎn)欺詐。而實(shí)際上，我們看到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地方，人們?cè)阶⒅刈约旱男庞?。企業(yè)要在市場(chǎng)上取得成功，必須建立良好的聲譽(yù)。如果企業(yè)的聲譽(yù)不好，沒(méi)有人信賴(lài)它，就會(huì)被淘汰。

　　利潤(rùn)就是讓老板承擔(dān)責(zé)任

　　市場(chǎng)中的信任是如何建立起來(lái)的?我重點(diǎn)談三個(gè)概念：企業(yè)、利潤(rùn)和企業(yè)家。這三個(gè)概念是理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵。中國(guó)有14億人，如果每個(gè)人都生產(chǎn)自己的商品，到市場(chǎng)上去賣(mài)，誰(shuí)能信得過(guò)誰(shuí)?換一種說(shuō)法，如果把市場(chǎng)上所有商品的商標(biāo)都去掉，你敢買(mǎi)什么東西?可能敢買(mǎi)土豆、大米、水果這些最簡(jiǎn)單的商品。像汽車(chē)、電腦、礦泉水、投影儀這些質(zhì)量和功能不容易辨別的東西，你敢買(mǎi)嗎?不敢!市場(chǎng)上99%的商品你都不敢買(mǎi)。那怎么辦?有一個(gè)辦法，14億人分成了不同的組，比如說(shuō)分成30個(gè)組，河南人、河北人、山東人、陜西人、北京人等等。有了這個(gè)分組之后，我們不認(rèn)識(shí)每個(gè)人，但我們知道這是山東人，那是廣東人，就可以做出某種責(zé)任歸屬，如果被騙了，至少知道究竟是山東人騙了我，還是廣東人騙了我。

　　企業(yè)就類(lèi)似社會(huì)的分組，每個(gè)企業(yè)有自己的一個(gè)名字(商號(hào))，誰(shuí)騙了我們，我們可以追訴他，或者他這次騙了我，我下次就不買(mǎi)他的東西，他就要完蛋。這樣，當(dāng)生產(chǎn)活動(dòng)以企業(yè)的面目出現(xiàn)時(shí)，每個(gè)企業(yè)都必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，這樣我們才能建立信任。如果沒(méi)有企業(yè)，每個(gè)人只從事個(gè)體生產(chǎn)，做不到這一點(diǎn)。

　　企業(yè)何以使得我們可以相互信任?答案與所有權(quán)配置和利潤(rùn)有關(guān)。比如一個(gè)企業(yè)由一萬(wàn)個(gè)人組成，理論上，所有人都可以成為所有者。這個(gè)企業(yè)每年的收入是1個(gè)億，一萬(wàn)個(gè)人平分，每人拿1萬(wàn)塊錢(qián)。這樣似乎很公平，但想一想，如果出了問(wèn)題，誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)?如果要求人人都負(fù)責(zé)任，結(jié)果可能是誰(shuí)都不負(fù)責(zé)任，企業(yè)就沒(méi)有了可用于分配的收入?，F(xiàn)實(shí)中，企業(yè)用另外一種方式來(lái)分配責(zé)任，即一部分人承擔(dān)過(guò)失責(zé)任，另一部分人承擔(dān)嚴(yán)格責(zé)任。承擔(dān)過(guò)失責(zé)任的人拿合同收入(工資)，即，如果他沒(méi)有遲到早退，沒(méi)有曠工，沒(méi)有違反作業(yè)規(guī)定，干了一個(gè)月，到月底一定要領(lǐng)到一個(gè)月的工資。這就是員工。另一部分人，即老板，拿的是利潤(rùn)，要承擔(dān)嚴(yán)格責(zé)任——或者叫剩余責(zé)任。用一個(gè)通俗的說(shuō)法，什么叫雇員?別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)你的錯(cuò)誤，你就沒(méi)有責(zé)任，這就叫雇員。什么叫老板?沒(méi)有發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，那么所有的錯(cuò)誤都是你的，這就是老板。老板沒(méi)有權(quán)利在消費(fèi)者面前由于自己沒(méi)有犯錯(cuò)誤就要求獲得銷(xiāo)售收入，也不能因?yàn)樽约禾潛p就把雇員告上法庭;而工人可以在老板面前因?yàn)樽约簺](méi)有犯錯(cuò)誤而要求收入，如果老板拒絕支付他的工資，他可以將老板告上法庭。這就是老板和雇員的區(qū)別。利潤(rùn)是企業(yè)收入扣除工資等成本后的剩余，可能是正的，也可能是負(fù)的。拿利潤(rùn)的人，必須承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，所以它是一種激勵(lì)機(jī)制。任何一個(gè)員工犯了錯(cuò)誤，承擔(dān)責(zé)任的首先是老板。最簡(jiǎn)單的例子：如果你是餐館老板，廚師洗菜不干凈，客人吃了拉肚子住院，你必須負(fù)責(zé)。因此，老板必須認(rèn)真監(jiān)督和規(guī)范員工的行為，這樣顧客才可以放心地購(gòu)買(mǎi)企業(yè)的產(chǎn)品。

　　進(jìn)一步講，不僅僅是企業(yè)的員工，包括企業(yè)供應(yīng)商犯了錯(cuò)誤，企業(yè)老板也得承擔(dān)責(zé)任。比如說(shuō)你買(mǎi)了一個(gè)品牌計(jì)算機(jī)，計(jì)算機(jī)的某一個(gè)零件，如屏幕、芯片、風(fēng)扇出了問(wèn)題，或者電池爆炸了，承擔(dān)責(zé)任的首先是計(jì)算機(jī)廠(chǎng)商，而不是零部件的供應(yīng)商。換句話(huà)說(shuō)，一個(gè)品牌企業(yè)，實(shí)際上是用自己的品牌在消費(fèi)者面前立了一個(gè)軍令狀，打保票說(shuō)，你買(mǎi)我的東西，出了問(wèn)題我負(fù)責(zé)。這樣，才有大家可以信賴(lài)的市場(chǎng)，才有了陌生人之間的合作，才有社會(huì)財(cái)富的不斷增加。

　　所以我說(shuō)，利潤(rùn)是一種責(zé)任制度，是一種考核方式。市場(chǎng)通過(guò)企業(yè)這一組織形態(tài)劃分核算單位，通過(guò)利潤(rùn)追溯責(zé)任，從而讓每一個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，市場(chǎng)上才有信任。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的富人是消費(fèi)者用貨幣投票選出來(lái)的

　　那么，為什么有些人成為拿利潤(rùn)的企業(yè)家，而另有些人成為拿工資的雇員?這是由人與人之間企業(yè)家能力的差異決定的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，任何人都有選擇做企業(yè)家或當(dāng)雇員的自由，沒(méi)有任何歧視性規(guī)定張三可以做企業(yè)家，李四只能當(dāng)雇員。但競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是，只有企業(yè)家能力足夠高的人才會(huì)成為企業(yè)家。企業(yè)家能力，本質(zhì)上就是為他人承擔(dān)責(zé)任的能力。平均而言，利潤(rùn)的大小取決于企業(yè)家能力的高低。但由于市場(chǎng)充滿(mǎn)了不確定性，再高能力的企業(yè)家，也可能虧損!一個(gè)成功的企業(yè)家背后，通常有多個(gè)失敗的企業(yè)家。我們不能只看見(jiàn)那些賺了大錢(qián)的企業(yè)家，而看不見(jiàn)那些賠光了的企業(yè)家。任何人如果眼紅企業(yè)家賺錢(qián)，那他完全可以自己選擇做企業(yè)家!他必須記住的一點(diǎn)是，如果沒(méi)有兩刷子，一定會(huì)賠得精光!

　　什么是市場(chǎng)?市場(chǎng)就是好壞由別人說(shuō)了算、不由你自己說(shuō)了算的制度。什么東西有價(jià)值，什么東西沒(méi)有價(jià)值，要在市場(chǎng)上評(píng)估，買(mǎi)的人說(shuō)了算。所以，吹牛是不管用的。任何人如果不為別人創(chuàng)造價(jià)值，就不可能獲得收入。當(dāng)兩個(gè)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，我們說(shuō)某一個(gè)企業(yè)更有優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，意味著這個(gè)企業(yè)能為消費(fèi)者創(chuàng)造更多的消費(fèi)者剩余(即價(jià)值與價(jià)格之差)。企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，就是為消費(fèi)者創(chuàng)造剩余價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)。有一種流行的說(shuō)法是，企業(yè)家賺的是消費(fèi)者的錢(qián)，似乎消費(fèi)者被企業(yè)家剝削了。這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。在競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)上，如果沒(méi)有特權(quán)，利潤(rùn)只能來(lái)自企業(yè)家為消費(fèi)者創(chuàng)造的價(jià)值，消費(fèi)者不會(huì)愿意為價(jià)值10元的東西支付10.01元的價(jià)格。事實(shí)上，企業(yè)家賺的錢(qián)只是他創(chuàng)造的財(cái)富的一小部分，甚至是微不足道的一小部分，大部分變成了消費(fèi)者剩余。比爾·蓋茨的財(cái)富再多，與微軟公司為人類(lèi)創(chuàng)造的價(jià)值相比，可以說(shuō)是九牛一毛!

　　在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，一個(gè)企業(yè)家賺的錢(qián)與他(她)服務(wù)的客戶(hù)數(shù)量成比例。一個(gè)只為少數(shù)人提供產(chǎn)品和服務(wù)的企業(yè)家是不可能賺大錢(qián)的，只有服務(wù)于大眾市場(chǎng)的企業(yè)家，才可能賺大錢(qián)。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的富人(企業(yè)家)是消費(fèi)者用貨幣投票選出來(lái)的。我們每個(gè)人都是消費(fèi)者。如果我們嫉妒某個(gè)企業(yè)家賺錢(qián)太多，那只能怪我們自己買(mǎi)了他(她)的產(chǎn)品。如果大部分消費(fèi)者不再使用騰訊公司提供的產(chǎn)品，不再使用微信、QQ、網(wǎng)游，馬化騰馬上就會(huì)變成窮光蛋。而我們之所有不愿放棄使用騰訊公司的產(chǎn)品，不是因?yàn)槲覀冇薮?，而是因?yàn)樗鼈兘o我們帶來(lái)更大的好處，我們認(rèn)為物有所值。一方面心甘情愿地買(mǎi)他的產(chǎn)品，另一方面又對(duì)他賺錢(qián)憤憤不平，這是自相矛盾的!

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大的受益者是普通人

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使什么人受益最大?是富人嗎?不是!市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大的受益者是普通人。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，愛(ài)迪生發(fā)明了燈泡，給每個(gè)人都帶來(lái)便利。但燈泡的價(jià)值對(duì)富人來(lái)講要比窮人小得多，因?yàn)楦蝗擞绣X(qián)，即使沒(méi)有燈泡，他可以點(diǎn)很多蠟燭，而窮人一根都買(mǎi)不起。再比如現(xiàn)在有了電視，每個(gè)人都可以看明星唱的歌、演的戲，而過(guò)去只有少數(shù)富有的人、皇宮貴族才能享受現(xiàn)場(chǎng)直播式的演出。汽車(chē)也是這樣，過(guò)去富人可以坐轎子，現(xiàn)在普通人都可以有汽車(chē)作為代步工具，坐奧迪車(chē)與開(kāi)夏利車(chē)之間的差距，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于坐轎子與步行之間的差距。所有新產(chǎn)品、新技術(shù)都是這樣。外賣(mài)給普通人提供了最大的方便，微信公號(hào)讓普通人可以變成自媒體人。沒(méi)錯(cuò)，有些新成品一開(kāi)始只有富人消費(fèi)，被認(rèn)為是奢侈品，但隨著成本的下降，很快就變成了大部分人的必需品---這其實(shí)就是企業(yè)家創(chuàng)造這種產(chǎn)品的目的，富人不過(guò)是為普通人支付了新產(chǎn)品的研發(fā)費(fèi)用而已。所以說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大的受益者是普通老百姓，不是特權(quán)階層。至少?gòu)南M(fèi)的角度看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使得人與人之間變得更平等了。

　　消費(fèi)者為什么能買(mǎi)得起企業(yè)家生產(chǎn)的產(chǎn)品?因?yàn)槠髽I(yè)家在產(chǎn)品市場(chǎng)上為消費(fèi)者提供產(chǎn)品的同時(shí)，在要素市場(chǎng)上為消費(fèi)者創(chuàng)造了掙取收入的機(jī)會(huì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，大部分人的大部分收入來(lái)自工資。工資來(lái)自工作，沒(méi)有工作就沒(méi)有工資。工作是誰(shuí)創(chuàng)造的?企業(yè)家!一個(gè)社會(huì)的工作機(jī)會(huì)不是給定的，而是企業(yè)家創(chuàng)造出來(lái)的。沒(méi)有企業(yè)家，大部分人就沒(méi)有了工作機(jī)會(huì)，也就沒(méi)有了收入。進(jìn)一步講，工人能賺多少工資，很大程度上取決于企業(yè)家的能力，因?yàn)楣と松a(chǎn)率的高低與企業(yè)家的能力有關(guān)。同樣一個(gè)人，在能力高的企業(yè)家手下創(chuàng)造的價(jià)值比在能力低的企業(yè)家手下大。所以，一個(gè)社會(huì)的企業(yè)家人數(shù)越多、能力越高，工人的工資收入就越高。這是發(fā)達(dá)國(guó)家普通工薪階層的生活水平甚至高于發(fā)展中國(guó)家一些精英階層的原因，也是許多發(fā)展中國(guó)家的人愿意移民發(fā)達(dá)國(guó)家的主要原因。我這樣說(shuō)當(dāng)然不意味著工人是企業(yè)家養(yǎng)活的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，每個(gè)人都是自己養(yǎng)活自己。但從發(fā)生學(xué)的角度講，工人的工作機(jī)會(huì)確實(shí)是企業(yè)家創(chuàng)造出來(lái)的。這一點(diǎn)，中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)就很能說(shuō)明問(wèn)題。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制年代，中國(guó)的城市人口不到總?cè)丝诘?0%，城市出生的人在城市仍然找不到就業(yè)機(jī)會(huì)，政府不得不把兩千萬(wàn)“知識(shí)青年”下放到農(nóng)村。改革開(kāi)放后，數(shù)以?xún)|計(jì)的農(nóng)村人被吸引到城市工作，有些企業(yè)還不時(shí)遇到招工難的問(wèn)題?？绲貐^(qū)數(shù)據(jù)表明，企業(yè)家越多的地區(qū)，就業(yè)人數(shù)越多，工人的平均工資也越高。因此，提高工薪階層收入的最好辦法是讓企業(yè)家活動(dòng)更自由，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)更激烈，而不是相反!消滅了企業(yè)家，絕大部分中國(guó)人都會(huì)回到赤貧狀態(tài)。

　　市場(chǎng)讓收入分配更公平

　　對(duì)于社會(huì)中的貧困和收入分配不平衡現(xiàn)象，很多人都擔(dān)憂(yōu)，這是可以理解的。但有人把這種現(xiàn)象的原因歸結(jié)為市場(chǎng)化改革，甚至有人認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)果一定是貧富差距擴(kuò)大。這是一種誤解。

　　在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之前的社會(huì)，無(wú)論東方還是西方，絕大部分人都掙扎在生存線(xiàn)以下，因饑荒餓死人是經(jīng)常發(fā)生的事。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是解決貧困問(wèn)題的唯一有效途徑。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越自由，貧困人口越少。世界銀行的一項(xiàng)研究表明，2005年，同樣是發(fā)展中國(guó)家，那些最市場(chǎng)導(dǎo)向國(guó)家的極端貧困率只有2.7%，而那些沒(méi)有自由市場(chǎng)的國(guó)家的極端貧困率是41.5%。

　　中國(guó)是一個(gè)非常有說(shuō)服力的例證。按照世界銀行的新標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)全部人口中貧困人口的比例1981年是52.8%，2001年降到7.8%。改革開(kāi)放三十年后，中國(guó)社會(huì)的絕對(duì)貧困問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)基本解決了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之所以能更有效地解決貧困問(wèn)題，是因?yàn)樗鼮槠胀ㄈ颂峁┝税l(fā)家致富的機(jī)會(huì)，而在非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，這樣的機(jī)會(huì)只有少數(shù)特權(quán)階層才有。中國(guó)上世紀(jì)80年代的城市個(gè)體戶(hù)，都來(lái)自社會(huì)低層群體。有特權(quán)的人可以去當(dāng)兵，去政府、國(guó)有企業(yè)工作，而沒(méi)有特權(quán)、沒(méi)有關(guān)系的人怎么辦?只好自己創(chuàng)業(yè)!他們撿破爛，擺地?cái)?，賣(mài)點(diǎn)瓜籽、茶水、衣服，結(jié)果反倒富裕起來(lái)。這在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下是不可能的。順便說(shuō)一下，中國(guó)的垃圾處理和環(huán)境保護(hù)，撿破爛的人居功至偉!

　　不可否認(rèn)，政府和慈善組織在解決貧困問(wèn)題上是可以有所作為的。但我們必須明白，扶貧的錢(qián)形式上是政府或慈善機(jī)構(gòu)給的，本質(zhì)上是企業(yè)家創(chuàng)造出來(lái)。政府和慈善機(jī)構(gòu)能做的只是把財(cái)富從一部分人手里轉(zhuǎn)到另一部分人手里，不可能無(wú)中生有。正是企業(yè)家創(chuàng)造了財(cái)富，政府和慈善機(jī)構(gòu)才有了可用于扶貧的錢(qián)。所以毫不奇怪，國(guó)際援助資金總是從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家流向非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，而不是相反;同樣，中國(guó)國(guó)內(nèi)的扶貧資金也是從市場(chǎng)化程度高的地區(qū)流向市場(chǎng)化程度低的地區(qū)。如果企業(yè)家沒(méi)有積極性創(chuàng)造財(cái)富了，政府也就沒(méi)有錢(qián)轉(zhuǎn)移支付了，慈善事業(yè)也就成了無(wú)源之水。這點(diǎn)我們必須牢記于心。

　　人們?cè)谟懻撌杖敕峙洳罹鄷r(shí)，經(jīng)常忽略貧富之間的垂直流動(dòng)，似乎收入差距的擴(kuò)大就是富的越來(lái)越富，窮的越來(lái)越窮。事實(shí)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最顯著的特征之一是貧富人群是流變不定的。如熊彼特所說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，富人俱樂(lè)部就像一個(gè)豪華酒店，總是住滿(mǎn)了人，但客人的名字總在不斷變化。同樣，所謂的“低收入階層”，像一個(gè)地下旅館，總是人滿(mǎn)為患，但不時(shí)有人搬走，又有新人入住，而且新的入住者可能曾經(jīng)是豪華酒店的貴客。

　　按照胡潤(rùn)中國(guó)富豪榜，2010年最富有的100人，10年后只有30人仍然在百人名單中，其中2010年的前20名，10年后只有3人仍然在前20名榜單上，6人甚至在百人榜上也不見(jiàn)蹤影 。斯坦佛大學(xué)Pencavel教授的研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)1990年處于最低收入的1/5的人群，到1995年50.4%的人已經(jīng)跳出最低收入階層，其中2.1%的人進(jìn)入最高收入人群，而1990年最高收入的1/5人群，在1995年只有43.9%仍然屬于最高收入的人群，有近5%落入最低收入人群。這說(shuō)明，改革開(kāi)放使中國(guó)社會(huì)的垂直流動(dòng)性大大提高了?，F(xiàn)在進(jìn)入富豪榜的中國(guó)企業(yè)家，幾十年前，甚至十幾年前，都是一文不名的窮光蛋。也可以預(yù)計(jì)，只要中國(guó)繼續(xù)堅(jiān)持市場(chǎng)化改革，用不了幾年，他們中許多人不會(huì)再榜上有名。“富不過(guò)三代”是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鐵律!因?yàn)槠髽I(yè)家精神是很不容易傳承的。

　　即使不考慮垂直流動(dòng)性，僅以基尼系數(shù)來(lái)衡量收入差距，我做過(guò)一個(gè)統(tǒng)計(jì)分析，以2001年為例，在中國(guó)30個(gè)省、市、自治區(qū)當(dāng)中，平均而言，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好的地區(qū)、國(guó)有經(jīng)濟(jì)部門(mén)最少的地區(qū)、財(cái)政收入占GDP比重最低的地區(qū)，是收入差距最小的地區(qū)。這說(shuō)明什么?如果政府參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)少，人們從事商業(yè)活動(dòng)的自由就大，競(jìng)爭(zhēng)就激烈，商業(yè)活動(dòng)的利潤(rùn)就低;如果一個(gè)地區(qū)只有少數(shù)有特權(quán)、有關(guān)系的人能做生意，或只有最膽大的人敢做生意，做了之后盈利就很高。舉例來(lái)說(shuō)，浙江一帶的人做生意的比較多，富人也多，但利潤(rùn)都很薄。但像東北這樣的地方，大部分人都不做生意，但少數(shù)做生意的人一定賺大錢(qián)，為什么?因?yàn)樗麄兊氖袌?chǎng)環(huán)境不好。所以我們看到，市場(chǎng)越開(kāi)放、政府干預(yù)越少的地方，收入差距越小。

　　另外，平等不僅僅體現(xiàn)在貨幣收入上，還包括其他的方面，如自由、權(quán)利、選擇等。過(guò)去老百姓有什么自由?我在農(nóng)村的時(shí)候，農(nóng)民自留地里生產(chǎn)的西瓜、蘋(píng)果，到集市上賣(mài)，被發(fā)現(xiàn)，算作投機(jī)倒把，要批斗，甚至關(guān)起來(lái)，連做人的基本權(quán)利都沒(méi)有。那時(shí)候農(nóng)民一年四季吃不上肉，也買(mǎi)不起面，但只要公社的干部來(lái)村里，大家都搶著請(qǐng)客，有點(diǎn)白面、有點(diǎn)肉都留給干部吃。為什么?只有跟他們拉上關(guān)系，孩子才有希望去當(dāng)兵、被招工。所以，我不認(rèn)為改革開(kāi)放使中國(guó)社會(huì)變得不平等，而是更平等、更公平。

　　警惕“嫉妒”披上“正義”的馬甲

　　美國(guó)學(xué)者伯恩斯坦在《財(cái)富的誕生》一書(shū)中，從經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史制度來(lái)看現(xiàn)代西方的興起，提出，現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)起飛有四個(gè)條件：第一是財(cái)產(chǎn)權(quán)制度，第二是科學(xué)理性，第三是資本市場(chǎng)，第四是運(yùn)輸成本的降低。這很值得我們思考。

　　中國(guó)改革開(kāi)放40多年，人均GDP每10年翻一番，每個(gè)人的生活都有了很大的改善，這是很了不起的成就。中國(guó)能做到這一點(diǎn)，與產(chǎn)權(quán)制度的改革有很大關(guān)系，盡管中國(guó)的產(chǎn)權(quán)制度仍然有待完善。比如農(nóng)村的土地，最初農(nóng)民承包土地期限就一年，農(nóng)民有了生產(chǎn)的積極性，但沒(méi)有人愿意投資，政府就將承包期延長(zhǎng)到5年;5年比1年好，但還是沒(méi)人修水利設(shè)施，于是延長(zhǎng)到10年;還不行，沒(méi)有人愿意種樹(shù)，最后延長(zhǎng)到30年?，F(xiàn)在來(lái)看還不行，土地不能轉(zhuǎn)讓的話(huà)，大量的農(nóng)民沒(méi)法變成市民。

　　中國(guó)的資本市場(chǎng)從無(wú)到有，也在不斷地發(fā)展。國(guó)有企業(yè)和國(guó)有銀行在境內(nèi)外上市，短期內(nèi)不一定能改變很多東西，但是長(zhǎng)期來(lái)講，是往正確的方向走。道路交通的建設(shè)使得運(yùn)輸成本大幅度降低，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)也起到了非常大的作用。當(dāng)然，社會(huì)中還有很多問(wèn)題，但要靠進(jìn)一步的改革去解決。我們所取得的成就，很大程度上也與觀(guān)念的改變有關(guān)。

　　上世紀(jì)80年代伴隨著個(gè)體戶(hù)、獎(jiǎng)金制度的出現(xiàn)，中國(guó)流行過(guò)“紅眼病”，一些人甚至連“按勞分配”都不能接受。如果連“按勞分配”都不接受，經(jīng)濟(jì)是不可能發(fā)展的，只能大家都過(guò)窮日子。經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和其他社會(huì)科學(xué)工作者的努力，“按勞分配”逐步被普遍接受了。這樣，人們有了干活的積極性。再后來(lái)，資本和其他生產(chǎn)要素參與收入分配的思想也被接受了，企業(yè)家利潤(rùn)也得到了承認(rèn)。這樣，中國(guó)人的企業(yè)家精神被煥發(fā)出來(lái)，中國(guó)就成為一個(gè)創(chuàng)業(yè)之國(guó)，每個(gè)人的生活都得到了改善。

　　非常遺憾的是，在觀(guān)念方面，我們似乎在走回頭路。“紅眼病”是一種嫉妒心，根植于人性中。嫉妒心就是只要看到別人比自己強(qiáng)---如收入比自己高，長(zhǎng)得比自己漂亮，頭腦比自己聰明，身體比自己健壯，孩子上了好學(xué)校，等等，就心生怨恨，認(rèn)為社會(huì)不公正，不是自己無(wú)能。嫉妒心強(qiáng)的人甚至不在乎自己得了多少，而是寧愿自己窮，也不愿看到別人比自己富，所以最讓他們幸災(zāi)樂(lè)禍的是看到富人破產(chǎn)，名人出丑。

　　嫉妒心的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)是零和博弈思維，即認(rèn)為財(cái)富是一個(gè)固定的量，一個(gè)人所得必定是另一個(gè)人所失，有人變富了，一定是有人變窮了。所以滿(mǎn)腦子零和博弈思維的人，非常熱衷于階級(jí)斗爭(zhēng)。如果人類(lèi)不能有效地抑制“紅眼病”和嫉妒心，社會(huì)不可能進(jìn)步。所以，“紅眼病”和嫉妒心都是貶義詞，圣經(jīng)把嫉妒作為七宗罪之一，基于嫉妒心的行為不具有社會(huì)正當(dāng)性，在公開(kāi)場(chǎng)合，人們總是盡量掩蓋或否定自己的嫉妒心。麻煩在于，在一些西方左派人士的努力下，“嫉妒”現(xiàn)在披上了“公平分配”和“社會(huì)正義”的馬甲，取得了道德上的正當(dāng)性，很容易蠱惑大眾，使得一些根植于嫉妒心的政策主張可以在“公平”“正義”的名義下大行其道。這些政策主張將人們的注意力從財(cái)富的創(chuàng)造轉(zhuǎn)向財(cái)富的分配，一定會(huì)傷害那些本來(lái)有希望靠自己的努力富起來(lái)的人，而這些人正是政策主張者號(hào)稱(chēng)要幫助的人。這就回到本文一開(kāi)始講的問(wèn)題：社會(huì)為什么需要經(jīng)濟(jì)學(xué)家?因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)太脆弱，太容易受到損害，需要有人去捍衛(wèi)它。

　　計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是少數(shù)知識(shí)分子設(shè)計(jì)、然后靠強(qiáng)權(quán)從上到下強(qiáng)加給社會(huì)的，所以一定有人捍衛(wèi)它，替它辯護(hù)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同，它不是知識(shí)分子設(shè)計(jì)出來(lái)的，而是從下到上自發(fā)產(chǎn)生的。這也意味著，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就像一個(gè)沒(méi)娘的孩子，誰(shuí)都可以打它罵它，污名化它，而無(wú)須承擔(dān)責(zé)任。生活在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度的人批判計(jì)劃經(jīng)濟(jì)要冒政治、甚至法律風(fēng)險(xiǎn)，但無(wú)論你生活在何種制度下，批判市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有任何風(fēng)險(xiǎn)。事實(shí)上，無(wú)數(shù)人曾因?yàn)榕u(píng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而鋃鐺入獄，甚至付出生命的代價(jià)，而不曾有任何人因?yàn)榕u(píng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)惹上任何麻煩。從這個(gè)意義上講，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是仁慈的，我們真的應(yīng)該珍惜它。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確實(shí)有一個(gè)毛?。寒?dāng)你有機(jī)會(huì)享受它的好處時(shí)，你注意到的可能都是它的缺點(diǎn);當(dāng)你沒(méi)有機(jī)會(huì)享受它的好處時(shí)，它也沒(méi)有辦法顯示它的優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)你自己把它弄壞的時(shí)候，你還責(zé)怪它，怎么這么糟糕。趙本山的小品《賣(mài)拐》大家都熟悉。范偉的腿本來(lái)沒(méi)毛病，但趙本山反復(fù)說(shuō)有毛病，說(shuō)到最后，范偉自己也覺(jué)得自己的腿真的有毛病，就迫不及待地買(mǎi)了趙本山的拐。其實(shí)真正有毛病的不是范偉的腿，而是范偉的腦子?，F(xiàn)在好多人都在“賣(mài)拐”，這個(gè)“拐”是什么?就是大量反市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的言論。許多所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的毛病，都是“賣(mài)拐”的人編造出來(lái)的。我說(shuō)這些，只有一個(gè)目的，就是讓大家更好地理解什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)定我們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信念。

　　中國(guó)的未來(lái)最值得擔(dān)心的是什么?不是能源、環(huán)境問(wèn)題——這些當(dāng)然很重要，但不是最重要的，因?yàn)槭袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)的技術(shù)進(jìn)步一定能為我們找到答案。我們沒(méi)有必要像200多年前的馬爾薩斯或50多年前的羅馬俱樂(lè)部那么悲觀(guān)。中國(guó)未來(lái)的發(fā)展，取決于我們的信念，我們相信什么，不相信什么。如果我們堅(jiān)定了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信心，不斷推進(jìn)市場(chǎng)化改革，中國(guó)就會(huì)走向共同富裕。如果我們失去了對(duì)市場(chǎng)的信念，引入越來(lái)越多的政府干預(yù)，中國(guó)只能走向共同貧窮。不要忘記，當(dāng)年搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的本意是為窮人謀福利，結(jié)果卻造就了越來(lái)越多的窮人，使窮人的命運(yùn)比過(guò)去更悲慘。