一、歷史上對中國傳統(tǒng)匠人技藝的認知

中華民族傳統(tǒng)匠人自古就具有高超的技藝，從今天的墓葬中出土的青銅、玉器等可以窺見古代匠人高超的技藝。戰(zhàn)漢玉器中的“絞絲紋玉環(huán)”以斜陰線琢刻相互不交叉的粗線絞絲紋制作而成，因其紋線陰陽相間，形如扭曲的束絲而得名；宋代水運儀象臺就是傳統(tǒng)匠人技藝的杰出代表，在中華文明史上文化繁榮的趙宋之世，像水運儀象臺這樣的創(chuàng)新，因缺乏整個社會系統(tǒng)的支持，其制作并沒有流傳下來，成為古代杰出匠人蘇頌等天才們孤獨的表演，直到20世紀才成功完成復原工作。如今我們去故宮等名勝古跡游覽，都能感受到傳統(tǒng)匠人的高超技藝。

學者王琥認為：“我們能夠看到的中國設計史、工藝美術史，基本歸于古代官辦器具史，而且越接近‘御用’，評價越高。我們一方面空洞地歌頌‘古代勞動人民的聰明智慧’，另一方面卻對真正代表了中華民族的手工藝從心底里鄙視。”然而，民具樸素的實用價值、非常廣泛的適用人群和長久的使用時間，成為中華傳統(tǒng)造物的主流，影響著中華傳統(tǒng)造物的發(fā)展，即便民具在歷史上沒有有利的社會物質資源。

英國科技史學家李約瑟對中國古代的技術發(fā)明做了深入調研，為世界了解中國古代科技打開了一扇神奇的大門。美國人魯道夫·霍梅爾花費8年時間在20世紀初的中國內地考察了各種民具，回國又潛心整理了10年，完成了《手藝中國》一書，書中記載了大量的傳統(tǒng)工具的珍貴圖片資料。

二、傳統(tǒng)手作與民間藝術

過去鄉(xiāng)村風景中隨處可見的道具與農村日常生活中常使用的物件（如鍋碗瓢盆、扁擔、糞桶、牛鼻栓、長條凳）被稱為“雜器”“雜具”“粗貨”“不值錢的”，都是難登大雅之堂的東西。因為它們既是民眾在日常生活中經常使用的物品，又是大量制作的、到處可見的、能夠便宜買到的物品，也是最常見的傳統(tǒng)匠人手作產品。

在鄉(xiāng)村生活中，民間藝術品隨處可見。受日本民藝學影響，潘魯生等藝術家創(chuàng)建了民藝館，對中華傳統(tǒng)的民間藝術（如剪紙、泥塑、面塑、刺繡、年畫、版畫、皮影、戲曲等）進行了繼承與發(fā)揚。由于中國傳統(tǒng)匠人制作的民間藝術品逐漸受到眾多國人的喜愛，2011年，中國美術學院象山校區(qū)成立了“民藝博物館”。此博物館由日本著名建筑設計師隈研吾設計，在流水環(huán)繞的象山半山腰上依山而建，隈研吾將他的“負建筑”理念融入這座建筑，新建的博物館自然地消融于原有的山水之中。

三、新社會形勢促進傳統(tǒng)匠人技藝傳承

壹 新市場和新觀念

進入21世紀之后，人們開始由便利的物質生活轉向追求精神層面更為豐富的生活。在過去的20世紀中，因為生活空間狹小，市場受地理因素的制約。設計方法是理解了市場的需求，制作與市場對應的產品。然而，多樣化的21世紀，過去那種受地理因素制約的市場觀念無法應對新的變化。21世紀的設計方向開始超越了受地理限制的固定市場觀念，產品設計的當務之急是首先要知道做什么樣的產品，提供何種服務。產品朝著定制化、個性化的方向發(fā)展。這些變化也為傳統(tǒng)匠人的發(fā)展提供了巨大契機。傳統(tǒng)的地緣市場不再重要，在互聯(lián)網上，形成了如QQ群、微信群等新的市場。此外，人們的生活觀念也在悄然發(fā)生變化。如日本人山下英子提出了“斷舍離”的理念。“斷舍離”雖然建議人們不要盲目地增加不必要的產品，但對于產品的質量提出了更高的要求。因此，無論是工業(yè)產品還是傳統(tǒng)匠人設計的產品，人們都需要其具有好的質量、耐久的性能。

貳 生態(tài)環(huán)保

今天，在生態(tài)環(huán)保及可持續(xù)發(fā)展的理念下，人們對于用環(huán)保素材制作的產品的需求也驟然增加。例如：用環(huán)保素材制作的手工皂等產品受到廣大用戶的青睞，因此，傳統(tǒng)匠人運用環(huán)保素材所制作的產品會得到一定程度的振興與發(fā)展。即使在大都市的角落，仍可以看到一些從事修鞋、修傘、磨刀、縫紉的匠人，平民百姓仍需要他們的手藝解決生活問題。像“民藝”這樣的手作產品，就地取材、不浪費資源，是具有生態(tài)美學的意義的，體現了傳統(tǒng)匠人的生活智慧；同時，“民藝”之美樸實無華，具有人們追尋鄉(xiāng)愁的情感元素。柳宗悅曾說：“人類智慧得異常的進展，促進了機械的發(fā)明，顯示了人的智慧的種種勝利。”工藝技術的產生正是這種“人類智慧的發(fā)展”的反映。中國傳統(tǒng)匠人及其技藝的發(fā)展，是由一個個活生生的人來完成的，作為特定時代的匠人，他們的發(fā)明創(chuàng)造體現了特定時代的思想，有著時代的印記。今后，手作產品仍需延續(xù)其千年的師徒傳承及“工匠精神”并沉淀于中華民族的血脈之中。

叁 地方創(chuàng)生

在地方創(chuàng)生（Placemaking）的理念下，匠人所制作的產品同地域文化相結合，從而形成新的文創(chuàng)產品設計理念。目前，文創(chuàng)產品開發(fā)在閩南地區(qū)得到很好的推廣。地方創(chuàng)生原本是日本政府為應對（東京）一極化發(fā)展而制定的國家戰(zhàn)略。如今，在中國的廣大鄉(xiāng)村，年輕人外出務工，老人和兒童留守，空寂的山村可以通過地方創(chuàng)生恢復其原有的文化和活力。例如，安徽黃山市黟縣美溪鄉(xiāng)就通過恢復竹排的技藝發(fā)展起旅游事業(yè)。中國有豐富的地域文化資源，如山西的花饃、苗族的刺繡等都是文化產品豐富的創(chuàng)意源泉。

總之，人們對產品質量提出了更高的要求，質量不合格的產品必然面臨市場份額壓縮或被淘汰出局的命運。部分傳統(tǒng)匠人已適應社會形勢的發(fā)展，懂得包裝自己，已獲得可觀的收入并取得成功。目前，國家對于已經成功的匠人技藝的傳承有相應的補貼，但對于瀕臨失傳的匠人技藝的挖掘與保護（如制作水車的傳統(tǒng)碓匠技藝）工作勢在必行，因為面對無法預見的未來，我們或許還會使用傳統(tǒng)匠人的某種技藝。

四、旅游文化促進傳統(tǒng)匠人技藝發(fā)展

旅游文化開始深入人們的生活，人類已經進入“移動文明”的時代。人們喜愛到各地探險，釋放工作壓力，尋找“詩和遠方”。人們通過自駕游、短途旅行，甚至是騎自行車的方式深入農村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或少數民族地區(qū)。對于長期生活在都市的人們來說，他們會好奇地發(fā)現一些匠人制作的產品。匠人的產品相對于冰冷的工業(yè)產品來說更有溫度感，所呈現的構造之美、材料之美、意匠之美、使用之美、生活之美增添了人們對匠人所制作的產品的喜愛。例如，茶壺、銀器、木器等。因為匠人制作的產品附著了游客們短暫旅行生活的回憶，在不知不覺中成了某地的粉絲，并希望能再次購買到某地的產品。回家后，大多數人會將產品及旅行中發(fā)生的故事分享給周圍人，在此過程中共同形成新的價值創(chuàng)造。這個過程不是短時間內通過某次旅行所獲得的贏利價值，而是在時間的流逝中產生了消費。

伴隨著今天“慢時光”及“民宿”產業(yè)的發(fā)展，厭倦了都市快節(jié)奏生活的人們會來到鄉(xiāng)村短暫的休整。通過與游客的閑談，傳統(tǒng)匠人總會獲得靈感及商業(yè)資訊，增添他們堅守下去的信心。在這種情形下，收入的提升能讓傳統(tǒng)匠人的技能得到振興。

如今，城市的風景悄然改變。居住舊所、傳統(tǒng)匠人的作坊以及弄堂浸潤著去都市打拼的人們許多美好的回憶。被人們長期使用并習慣使用的東西，即使舊了，也是不會輕易丟棄的。因為這些物品承載著自己的人生，附著了滿滿的回憶。長期以來物品被看作是利潤的源泉，至今，現代設計中尚未考慮到“愛著”的力量。也就是說，消費不過是一時發(fā)生的現象而已。然而，從流淌的時光中考慮價值，從人們對物體的“愛著”來考慮，則是完全不同的價值創(chuàng)造的研究。在這種情形下，手藝好的傳統(tǒng)匠人則會贏得不少用戶和粉絲。傳統(tǒng)匠人可以以創(chuàng)造美好的回憶和故事為出發(fā)點，制作高質量的產品，盡可能地延長產品的壽命周期。

五、電商平臺推進傳統(tǒng)匠人事業(yè)發(fā)展

電商平臺的發(fā)展為傳統(tǒng)匠人制作的產品帶來許多銷路。淘寶、抖音等平臺上傳了許多傳統(tǒng)匠人制作的產品及產品制作過程的視頻。用戶可以通過這些平臺與傳統(tǒng)匠人溝通、定制產品。例如，定制鋼筆、陶器等，并可有用戶的名字。電商平臺對于傳統(tǒng)匠人事業(yè)的存續(xù)起到正面的推進作用。

從總體看，電商平臺上為數眾多的傳統(tǒng)匠人會借助現代機械制作部分產品，例如，玉石切割打磨、手串制作等。此外，傳統(tǒng)匠人還會借助新的工藝技術模仿產品的制作，如模仿和制作海外產品。還有，電商平臺也會出現趕潮流的“一窩蜂”現象，這是傳統(tǒng)匠人運作狀況的常態(tài)，但傳統(tǒng)匠人需要品牌。

歷史原因曾使中國傳統(tǒng)匠人的傳承出現斷層。因此，新興的匠人在審美上更喜愛華麗的、高大上的設計，他們更需要沉靜下來磨煉技藝，而對于那種樸實無華、有內涵的設計，新興的匠人在審美方面還有很大的提升空間。今天，新興的匠人與傳統(tǒng)匠人的區(qū)別是，他們已經認識到設計的巨大作用，并扮演著一部分設計師的角色。

六、全球化時代下堅守“工匠精神”

伴隨著全球化（global）時代的到來，各國傳統(tǒng)制作技藝也會發(fā)生碰撞。例如，傳統(tǒng)匠人“阿木爺爺”的木工制作視頻得到各國匠人的喜愛，獲得很高的點擊率。

今天，越來越多的中國人到海外旅行或工作。外出期間，人們會被琳瑯滿目的充滿異域風情的產品吸引，感到好奇。因此，近年來海淘等商業(yè)活動開始火熱起來，其中就包括大量海外匠人所制作的產品。例如，人們青睞海外匠人制作的手表、煙斗、鐵壺、雕塑等。海外匠人所制作的產品會給國內匠人帶來一定的壓力，同時，也啟發(fā)國內匠人發(fā)現自身技藝的優(yōu)勢和與海外匠人制作技藝的距離。一件件商品都附著了“匠心”“匠魂”的日本匠人精益求精的對待產品的制作過程，讓國內許多匠人折服和驚嘆。海外匠人技藝的展現，也提醒國內匠人不可盲目嘲笑海外匠人的技藝，應該堅守中華民族傳統(tǒng)的匠心，尋回我們這個時代失去的“工匠精神”。

七、傳統(tǒng)匠人技藝與現代科技結合

科技的迅猛發(fā)展令傳統(tǒng)匠人開始嘗試與科技結合，形成新的產業(yè)模式。例如，人們開始利用激光雕刻或增材制造技術對商品塑型；借用CAD等軟件進行繪圖、計算，等等。日本新干線高速列車的車頭就是傳統(tǒng)匠人用鍛造手法打制出來的，焊工可以利用現代焊接技術呈現優(yōu)美的肌理效果。過去走街串巷修碗補盆的“鋦瓷工藝”，如今可以采用高硬度玉石打孔針、金剛石鉆頭以及電動工具修復各種造型，把傳統(tǒng)的鋦瓷工藝向前推進。四川成都的老匠人曹立熹采用竹纖維制作梅花樁乒乓球拍，他制作的球拍比過去的球拍輕巧、彈性好，受到許多選手的青睞。今天，從民用產品到航空用品、從鄉(xiāng)土設計到時尚設計，傳統(tǒng)匠人的技藝都積極與現代科技相結合，發(fā)揮巨大作用。

如今，人們意識到并不是凡是模仿古老的東西都是好的，傳統(tǒng)匠人所做的努力中，只有那些能夠向未來延展的某種產品，才配得上傳統(tǒng)的名號。因此，傳統(tǒng)匠人的技藝與現代科技相結合會達到前所未有的高度，并有無限的發(fā)展空間。