重視城市建設(shè)中的文化認同。城市化是現(xiàn)代性的主要標志之一。隨著現(xiàn)代化進程的不斷深入，城市也面臨著日新月異的變化。一直以來，傳統(tǒng)的消解，常被認為是城市發(fā)展的負面效應(yīng)而飽受詬病。我們應(yīng)該以豁達的心胸對待城市的發(fā)展，把城市視為文化傳承的積極力量。實際上，諸多事實也證明，現(xiàn)代性的發(fā)展恰恰是傳統(tǒng)在以更強的力度向大城市匯聚的過程。比如在廣州、上海，借助會展等建立起來的博物館、美術(shù)館等，在一定程度上已經(jīng)促使文化傳統(tǒng)以另一種新形式創(chuàng)新發(fā)展。這也意味著，摩天大樓與歷史文化遺產(chǎn)，并非水火不容、相互排斥；如果配置合理，二者完全可以相互兼容、相得益彰，并以全新的方式提升人們的生活品質(zhì)。
因此，在推進現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，不僅要客觀對待城市發(fā)展的現(xiàn)實與意義，還要正確理解“文化”的內(nèi)涵與外延，拒絕偏執(zhí)與狹隘，努力使以文化城、以文化人的理念成為城市建設(shè)者的共識。毫無疑義，無論對于國家還是個體，這都是一件息息相關(guān)的大事情。對個體而言，關(guān)心城市，就是關(guān)心我們自己；弘揚文化，就是擁抱美好生活。對于國家而言，歷史遺存的保護與傳承始終是實現(xiàn)族群認同、凝聚民族精神的重要方式。總之，在變動不居的全球化時代，只有堅守文化的內(nèi)核，才能應(yīng)對來自外部世界的挑戰(zhàn)；只有細致辨析我們的文化認同，才能激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。
凸顯城市文脈中的歷史遺存。在當代都市文化發(fā)展中，“民俗熱”已經(jīng)成為一種重要的社會文化現(xiàn)象。這些曾經(jīng)在民間制作、打磨或口耳相傳的文化技藝，不經(jīng)意間給繁忙的現(xiàn)代人打開了無限豐富的心靈之窗。它們啟封了幾乎被遺忘的心靈經(jīng)驗和文化記憶——悠遠神奇的傳說、粗樸狂野的鄉(xiāng)土、神秘的啟示和虔誠的期待。這些把個人與族群記憶維系在一起的神秘經(jīng)驗是“詩意地棲居”的真解，也是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的深層內(nèi)蘊。有理由相信，無論環(huán)境如何轉(zhuǎn)換，只要實現(xiàn)族群認同的功能依舊存在，都市新民俗就有機會承擔(dān)起文化傳承的時代重任。
但必須指出的是，梳理城市文脈、珍視文化遺產(chǎn)，不能只側(cè)重于編制地圖、申報名錄以及產(chǎn)業(yè)開放，更不能僵化乃至扼殺民俗、民間活動的本然形態(tài)，而是要充分關(guān)注其“活性”特征，重視其內(nèi)在的生長性和復(fù)雜性，并從傳統(tǒng)文化中找到一種潛在的精神力量。這種精神力量是一個族群的幸福之源，并有助于其成員獲得身份記憶和個體認同。因此，新時代的城市文化建設(shè)，一定要科學(xué)、規(guī)范、有序地對待珍貴的歷史遺存，在恢復(fù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本義的前提下，重視其在文化實踐中的功能性價值，進而發(fā)揮其延續(xù)文化多樣性、促進社會和諧發(fā)展的重要作用。
實現(xiàn)歷史與當代的文化互鑒。習(xí)近平總書記指出：“新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來。”歷史的書頁盡管有些泛黃發(fā)舊，卻是當代生活取之不盡用之不竭的寶藏。而在歷史與當代的交相輝映中，文化始終是不可或缺的存在，是人與人之間溝通、交流和對話的重要紐帶。文化所承載的生命記憶、所記錄的思想軌跡，似一道溫潤而持久的光，穿越漫漫的歷史長河，照亮著當代人的現(xiàn)實生活。
讀史可以明鑒，知古可以鑒今。要實現(xiàn)歷史和當代的相得益彰，必須充分關(guān)注歷史、尊重傳統(tǒng)，以同理之心、同情之心對待一切典章、文物與制度，既尊重不同民族的內(nèi)在氣質(zhì)和獨有個性，使之有機會全面、本真、完整地呈現(xiàn)；也要在保護過程中切實貫徹創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的理念，促進傳統(tǒng)文化在超越自我中獲得新的生命力和創(chuàng)造力，并在不斷的揚棄、改造和更新中成為推動文明車輪滾滾向前的不竭動力。總之，只有妥善地處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，堅持高質(zhì)量發(fā)展的模式，才能最終實現(xiàn)歷史與當代的文化互鑒。
建構(gòu)全球化時代的文化生態(tài)。20世紀以來，在西方強勢文化的控制與影響下形成的文化趨同性，已造成世界性的文化生態(tài)危機。為此，聯(lián)合國教科文組織從世界文化建設(shè)的實際狀態(tài)出發(fā)，發(fā)出了保護文化多樣性的倡議。作為一個負責(zé)任的大國，保持文化的多樣性，也成為我國文化建設(shè)的核心內(nèi)容與重要目標。從時代發(fā)展看，保護歷史遺存，有助于增強文化國力、維護文化尊嚴，加強民族凝聚力和向心力，構(gòu)建和諧社會。從歷史線索上看，中華文明具有悠久的文化歷程、豐富的文化經(jīng)驗、獨特的文化形態(tài)，5000年來不僅屹立于世界民族之林，而且始終保持旺盛的生命力和創(chuàng)造力，堪稱人類文明史上的奇跡，正是中華民族為世界文化生態(tài)作出卓越貢獻的最佳證明。
新時代的文化建設(shè)，必須堅定文化自信，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。在保護歷史遺存、延續(xù)城市文脈過程中，既重視歷史上那些本固根深、一脈相承的偉大傳統(tǒng)，也重視與區(qū)域文化相伴而生的風(fēng)格獨異、特色鮮明的地方傳統(tǒng)，使之在當代文化生活中和諧共在、交相輝映。只有這樣，才能切實體現(xiàn)協(xié)和萬邦、和而不同、天下為公的思想理念，為中華民族走向未來提供強大的精神動力。也只有這樣，才能將中華文化大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)恰切地結(jié)合起來，在當代生活中發(fā)現(xiàn)歷史，在歷史之鑒中照見當代，進而在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中書寫民族復(fù)興的時代華章。
（作者單位：廣東省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心、廣東省社會科學(xué)院）
