小康社會(huì)不僅是物質(zhì)層面的小康，更是文化層面的小康。高收入社會(huì)不僅表現(xiàn)為物質(zhì)的富裕，更表現(xiàn)為精神的富足。文化是小康社會(huì)和高收入社會(huì)的精神基石，創(chuàng)意是實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展議程的重要內(nèi)涵。文化創(chuàng)意的本質(zhì)就是文化的傳承與創(chuàng)新。發(fā)展大國(guó)文創(chuàng)，全面建成文化小康，成為新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的基本內(nèi)涵和主要任務(wù)。
文化為根，創(chuàng)意拓維。發(fā)展大國(guó)文創(chuàng)，全面建成文化小康，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新的中華特色與開(kāi)放自信的世界視野。文化是一個(gè)民族和地區(qū)的人們整體的生活方式，具有特色鮮明、內(nèi)涵豐富的本土特征。文化具有時(shí)間上的歷史累積，又具有空間上的地理集聚，兼具歷時(shí)性和共時(shí)性的雙重特性。我們要守住中華傳統(tǒng)文化的精華，堅(jiān)持扎根中國(guó)的民族立場(chǎng)，對(duì)中國(guó)燦若星河的文化遺產(chǎn)葆有敬畏，珍視中國(guó)人獨(dú)有的價(jià)值觀念，增強(qiáng)文化自信，激活文化存量，在人們的生活方式、生產(chǎn)工藝上體現(xiàn)民族特色和文化內(nèi)涵，將充滿精致、高雅、匠藝的中華美學(xué)基因創(chuàng)造性地融入人們生活的方方面面，塑造有品質(zhì)、有溫度、有內(nèi)涵的新時(shí)代生活美學(xué)方式。
大國(guó)文創(chuàng)的創(chuàng)意拓維不僅表現(xiàn)為時(shí)間上的與時(shí)俱進(jìn)，也表現(xiàn)在空間上的界線突破，尤其是國(guó)際空間的突圍。我們要抱有開(kāi)放的視野和寬容的胸襟，將中國(guó)置于世界格局的發(fā)展語(yǔ)境，向世界講述中國(guó)故事，展示中國(guó)文化的世界性貢獻(xiàn)，與世界各國(guó)人民保持文明互鑒的交流與對(duì)話，攜手共創(chuàng)人類共享的世界文化和世界文明，構(gòu)建人類文明共同體的精神家園。
文化維新，創(chuàng)意融合。“周雖舊邦，其命維新”。人類文明就像一條奔涌向前的滾滾長(zhǎng)河，始終生生不息，充滿生命的活力。人類文明也如哲學(xué)家馮友蘭所言，“好似一籠真火，古往今來(lái)對(duì)人類文明有所貢獻(xiàn)的人，無(wú)不是嘔出心肝，用自己的心血腦汁作為燃料”，人類文明才得以薪火相傳。堅(jiān)守傳統(tǒng)，不要陷于封閉固化的守舊思維。文化的本質(zhì)就是創(chuàng)造，我們要以改革的勇氣和開(kāi)放的視野創(chuàng)造綿延不絕的新文化形態(tài)。新時(shí)代的文化結(jié)構(gòu)是一個(gè)穩(wěn)定的文化三角形，三個(gè)點(diǎn)分別對(duì)應(yīng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代再現(xiàn)、外來(lái)文化的本土創(chuàng)化和貼近時(shí)代生活的文化創(chuàng)生。時(shí)代再現(xiàn)、本土創(chuàng)化和文化創(chuàng)生，是新時(shí)代文化維新的三種形式，共同構(gòu)成一個(gè)在動(dòng)態(tài)演進(jìn)中同頻互動(dòng)的文化維新體系。
創(chuàng)意融合體現(xiàn)在創(chuàng)意生活、創(chuàng)意生產(chǎn)和創(chuàng)意生態(tài)的全面融合。文化的傳承要滿足生活在當(dāng)下的我們的價(jià)值偏好和審美特質(zhì)，文化的創(chuàng)新要善用新技術(shù)的融合手段和新市場(chǎng)的融合機(jī)制。5G技術(shù)、大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等數(shù)字基建的快速建設(shè)，為文化的創(chuàng)化提供了先進(jìn)的技術(shù)載體和創(chuàng)意融合的便捷途徑，文化數(shù)據(jù)成為文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展最重要的文化資產(chǎn)。數(shù)字人文成為數(shù)字社會(huì)演化的底層邏輯和思維范式，數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)成為數(shù)字創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)能，數(shù)字平臺(tái)成為數(shù)字商業(yè)創(chuàng)新的新模式。因此，我們要牢牢把握數(shù)字轉(zhuǎn)型的時(shí)代特征，推動(dòng)數(shù)字創(chuàng)意成為文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代主流。新時(shí)代的大國(guó)文創(chuàng)，要構(gòu)建文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)的數(shù)字裝備與網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架，推動(dòng)文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)庫(kù)、中華美學(xué)基因庫(kù)、中國(guó)文化素材庫(kù)等數(shù)字平臺(tái)的創(chuàng)新建設(shè)，使之成為驅(qū)動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的創(chuàng)意引擎。
文化固本，創(chuàng)意開(kāi)新。物質(zhì)與文化相互作用、交相生輝。小康社會(huì)的物質(zhì)進(jìn)步不僅有利于文化的繁榮，而且大國(guó)文創(chuàng)的高質(zhì)量發(fā)展也反過(guò)來(lái)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和民生福祉的動(dòng)力之源。隨著新冠肺炎疫情的持續(xù)影響和新興技術(shù)的加速升級(jí)，原有的社會(huì)階層和勞作方式正在發(fā)生分化、轉(zhuǎn)型和重組。新時(shí)代的文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)要“激發(fā)全民文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”，注重民生導(dǎo)向，加強(qiáng)文化治理，更加重視不同團(tuán)體、不同行業(yè)的文化培育，激發(fā)全民的文化原創(chuàng)力，打造新時(shí)代的文化藝術(shù)精品，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)全要素市場(chǎng)，提高文化創(chuàng)新力，加大文化創(chuàng)意與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化的凝聚力和吸引力。
當(dāng)前，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)短視頻、直播帶貨還是新地?cái)偨?jīng)濟(jì)，都構(gòu)成了一種新型個(gè)體經(jīng)濟(jì)形態(tài)，“平臺(tái)+個(gè)體”成為新時(shí)代新型就業(yè)的主要形式，平臺(tái)的賦能功能和個(gè)體的符號(hào)價(jià)值成為新經(jīng)濟(jì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。具有IP價(jià)值和個(gè)性符號(hào)價(jià)值的文創(chuàng)個(gè)體，成為靈活就業(yè)、微型創(chuàng)業(yè)的新型勞動(dòng)者，成為大國(guó)文創(chuàng)新業(yè)態(tài)的開(kāi)拓者。新時(shí)代的大國(guó)文創(chuàng)，要求各級(jí)政府大力培育創(chuàng)意型、社區(qū)型、工匠型、創(chuàng)業(yè)型的創(chuàng)客文化，建立創(chuàng)意構(gòu)想與生產(chǎn)制造之間的轉(zhuǎn)化平臺(tái)，促進(jìn)創(chuàng)意想象與市場(chǎng)需求之間的有效對(duì)接，構(gòu)建支持全民創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)的生態(tài)體系。
文化共享，創(chuàng)意共生。大國(guó)文創(chuàng)的使命是要?jiǎng)?chuàng)造屬于新時(shí)代的中國(guó)新文化和人類共享的世界新文明。共享是中國(guó)制度的社會(huì)本質(zhì)，也是數(shù)字時(shí)代的文明本質(zhì)。文化小康是對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的直接回應(yīng)，是對(duì)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的實(shí)踐探索。文化小康的全面建成，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的過(guò)程，也是一個(gè)全民參與、全民共享的過(guò)程。文化成果的共享，不僅表現(xiàn)為公共文化服務(wù)的均等性、普惠性和便利性，也體現(xiàn)為私人文化產(chǎn)品對(duì)社會(huì)效益和文化品質(zhì)的堅(jiān)持；文化成果的共享，不僅表現(xiàn)為脫貧攻堅(jiān)的物質(zhì)扶貧，也表現(xiàn)為包括智力扶貧和教育扶貧在內(nèi)的文化扶貧。
文化共享在文化生產(chǎn)過(guò)程中就表現(xiàn)為創(chuàng)意的共生。創(chuàng)意共生包括創(chuàng)意共生的主體單元、協(xié)作模式和社會(huì)環(huán)境。大國(guó)文創(chuàng)的創(chuàng)意主體單元具有多元化、多層次、跨領(lǐng)域的特點(diǎn)。文化事業(yè)單位、大型文創(chuàng)企業(yè)、小微文創(chuàng)企業(yè)、“一人”文創(chuàng)企業(yè)和自由文創(chuàng)業(yè)者，成為文創(chuàng)生態(tài)體系的創(chuàng)意物種。這些創(chuàng)意物種分布在創(chuàng)意生態(tài)圈、創(chuàng)意價(jià)值鏈和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群等社會(huì)環(huán)境中的不同的位置，以共享的價(jià)值觀和世界觀為創(chuàng)意紐帶，以鮮明的故事和鮮活的形象為創(chuàng)意資本，以多元的價(jià)值演繹和復(fù)合的商業(yè)變現(xiàn)去實(shí)現(xiàn)全產(chǎn)業(yè)鏈的協(xié)作模式。
中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家。新時(shí)代的文化強(qiáng)國(guó)，體現(xiàn)了世界大國(guó)的文化初心和價(jià)值使命。大國(guó)文創(chuàng)是推動(dòng)新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要途徑，要呈現(xiàn)一種引領(lǐng)世界的高遠(yuǎn)的發(fā)展境界和精神追求。新時(shí)代的大國(guó)文創(chuàng)，要符合大國(guó)的國(guó)家形象和使命擔(dān)當(dāng)，要為中國(guó)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)文化的價(jià)值，要為世界文明的交流互鑒發(fā)揮文化的力量。
（向勇，作者系北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)、教授）
