關鍵詞：共產(chǎn)黨宣言 偉大歷史作用 綱領性文獻
說明：本文部分內(nèi)容刊登在全國中文核心期刊《社會主義研究》2020年第5期。
1848年2月，馬克思恩格斯的合著無產(chǎn)階級政黨第一部綱領性文獻《共產(chǎn)黨宣言》(簡稱《宣言》)問世。在長達幾十年的革命斗爭實踐中，他們都始終關心著《宣言》，經(jīng)常提到1848年，也總是為《宣言》感到自豪。他們時刻關心《宣言》的歷史作用，渴望《宣言》有一天能迎接“新紀元”的到來。同時，他們還一直關心《宣言》的修改和完善，關心《宣言》的翻譯、出版、再版、發(fā)行和傳播。尤其值得關注的是，馬克思恩格斯根據(jù)后來變化了的政治經(jīng)濟客觀形勢，對《宣言》和整個科學社會主義理論體系進行了反思、修改和完善，堅持和發(fā)展了馬克思主義。
(一)《共產(chǎn)黨宣言》的偉大歷史作用
作為無產(chǎn)階級政黨的綱領，《宣言》為指導1848年以來國際無產(chǎn)階級運動和人類社會進步發(fā)揮了巨大作用，這是必須充分肯定的。恩格斯在《宣言》1888、1990年兩個不同時間不同文字版本序言中說了同樣的話：“《宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人階級運動的歷史;現(xiàn)在，它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞所有國家的千百萬工人公認的共同的綱領。”①
在1890年的序言中，恩格斯指出：“今天我寫這個序言的時候，歐美無產(chǎn)階級正在檢閱自己第一次動員起來的戰(zhàn)斗力量，他們動員起來，組成一支大軍，在一個旗幟下，為了一個最近的目的，即早已由國際1866年日內(nèi)瓦代表大會宣布、后來又由1889年巴黎工人代表大會再度宣布的在法律上確立八小時正常工作日。今天的情景將會使全世界的資本家和地主看到：全世界的無產(chǎn)者現(xiàn)在真正聯(lián)合起來了。”“如果馬克思今天還能同我站在一起親眼看見這種情景，那該多好啊!”②兩次工人代表大會不僅要求在法律上規(guī)定八小時工作日，還規(guī)定五月一日為全世界無產(chǎn)階級團結戰(zhàn)斗的節(jié)日。《宣言》自發(fā)表以來，作為共產(chǎn)主義的科學理論，始終指引著工人運動和無產(chǎn)階級的革命斗爭，這對實行八小時工作制和維護工人階級的正當利益，發(fā)揮了積極作用，尤其是馬克思為此作出了重大貢獻。恩格斯對此看得很重，因為這是在《宣言》42年來所看到的最好的、最現(xiàn)實的、最滿意的并且是通過普選方式取得的重大勝利成果。
恩格斯“屢次說過”這樣一點，即構成《宣言》的一個基本思想或基本原理，就是把原始社會解體以來的全部社會歷史，都歸結為是階級斗爭的歷史。這個原理喚醒了全世界無產(chǎn)者，為指引無產(chǎn)階級爭取解放、擺脫被剝削被壓迫地位產(chǎn)生了巨大影響。恩格斯認為，這個思想馬克思在1845年前就“已經(jīng)考慮成熟”，因此，這一思想“完全是屬于馬克思一個人的。”③在《宣言》問世25年時，各國的經(jīng)濟政治形勢和工人運動情況發(fā)生很大變化。但是，《宣言》中馬克思的這一原理經(jīng)受住了考驗和檢驗。早在《宣言》1872年德文版序言中，馬克思恩格斯就肯定了這一原理：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。”恩格斯在1888年的英文版序言中又進一步肯定了這一點。④
除了序言外，恩格斯在其他很多地方都特別關注《宣言》對無產(chǎn)階級運動的指導意義。1884年，恩格斯在《馬克思和<新萊茵報>》(1848-1849年)中，從總體上對《宣言》給予了高度肯定。他指出，《宣言》這個原則性的策略綱領“至今還完全適用”，“從來沒有一個策略綱領像這個策略綱領那樣得到了證實。它在革命前夜被提出后，就經(jīng)受住了這次革命的檢驗;并且從那時起，任何一個工人政黨每當背離這個策略綱領的時候，都因此而收到了懲罰。而現(xiàn)在，差不多過了40年以后，它已經(jīng)成為歐洲——從馬德里到彼得堡所有堅決而有覺悟的工人政黨的準則”。⑤1885年，恩格斯在《關于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》中指出：“共產(chǎn)主義者同盟在1847年的《共產(chǎn)主義宣言》中寫在旗幟上的理論原則，則是目前歐洲和美洲整個無產(chǎn)階級運動的最牢固的國際紐帶”。⑥在1884、1887年等，恩格斯總是重申《宣言》關于無產(chǎn)階級政黨宗旨和策略的規(guī)定，強調“共產(chǎn)黨人”始終代表整個運動的利益，代表運動的未來。他指出：“這就是現(xiàn)代社會主義的偉大創(chuàng)始人卡爾·馬克思，還有我以及同我們一起工作的各國社會主義者40多年來所遵循的策略。結果是這個策略到處都把我們引向勝利，目前歐洲廣大的社會主義者，在德國和法國，在比利時、荷蘭和瑞士，在丹麥和瑞典，以及在西班牙和葡萄牙，就像一支統(tǒng)一的軍隊在同一的旗幟下戰(zhàn)斗著”。⑦
列寧是堅定的馬克思主義者，他對《宣言》所發(fā)揮的歷史作用給予了高度評價。列寧在1914年指出：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學說辯證法以及關于階級斗爭、關于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所肩負的世界歷史革命使命的理論。”⑧他在此前的1895年指出：“這本書篇幅不多，價值卻相當于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產(chǎn)階級。”⑨這就告訴人們，《宣言》闡述的科學理論，為無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人認識世界和改造世界提供了強大思想武器。世界社會主義運動和人類進步事業(yè)已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，《宣言》的理論原理揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是不可磨滅的普遍真理。
然而，《宣言》的作用也有局限性。 1848年《宣言》明確的“最近目的”是“推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權。”同時，就是“廢除資產(chǎn)階級的所有制。”⑩25年后，在1872年序言中，馬克思恩格斯發(fā)現(xiàn)當時闡述的有些地方“已經(jīng)過時”，提出需要考慮修改。到1890年，42年過去了，這個目的和任務并未實現(xiàn)。因此，恩格斯把“最近目的”作了調整，即把為工人爭取八小時工作日作為“最近目的”。到1893年，已經(jīng)過去45年，革命仍未達到《宣言》的預期。恩格斯指出：“巴黎工人在推翻政府的同時也抱有推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的明確意圖。但是，雖然他們已經(jīng)認識到他們這個階級和資產(chǎn)階級之間存在著不可避免的對抗，然而無論法國經(jīng)濟的進展或法國工人群眾的精神的發(fā)展，都還沒有達到可能實現(xiàn)社會改造的程度。因此，革命的果實最終必然被資本家階級拿去。”?革命難以成功的原因，是歐洲經(jīng)濟發(fā)展條件還未達到能夠推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的程度。另一個重要原因，是因為《宣言》提倡的暴力已經(jīng)不起作用。47年過去了，晚年的恩格斯在1895年，把“爭取普選權”作為無產(chǎn)階級的首要任務。很明顯，恩格斯的意圖就是要用普選權代之以暴力，以此來改變《宣言》的斗爭方式和斗爭策略。
當然，《宣言》是一部具有世界歷史意義的文獻，它的根本真理不可動搖，“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”的戰(zhàn)斗口號響徹全部人類歷史。馬克思主義史學家弗·梅林對《宣言》有一個公正客觀的結論性的評論：“《宣言》中所闡述的基本原理總地說來仍舊是完全正確的。只要資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的世界歷史性的斗爭沒有結束，這些原理就總會是正確的”。?
(二)對《宣言》要不要修改和修改的主要內(nèi)容
馬克思恩格斯在1872年序言最后一段指出：“但是《宣言》是一個歷史文件，我們已沒有權利來加以修改。下次再版時也許能加上一篇論述1847年到現(xiàn)在這段時間的導言。這次再版太倉促了，我們來不及做這件工作。”?這是馬克思恩格斯首次提出關于《宣言》的修改問題。恩格斯在1883年的序言又說：“在他(指馬克思)逝世以后，就更談不上對《宣言》作什么修改或補充了。”?1888年序言，恩格斯引錄了1872年序言的內(nèi)容，繼續(xù)強調：“某些地方本來可以作一些修改。”“但是《宣言》是一個歷史文件，我們已沒有權利來加以修改。”當然，對于有些關鍵的地方，恩格斯認為“有必要申述”或“有責任指出”。需要修改、補充和說明的內(nèi)容，都是以注釋的形式出現(xiàn)，有的是在序言中加以說明，從來沒有直接對《宣言》正文進行直接修改。比如《宣言》正文“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”這一句，恩格斯認為不太準確，就加了個注釋作了說明，指出這是指“有文字記載的全部歷史”，或者在兩次序言中指出的從原始社會解體以來的全部歷史都是階級斗爭的歷史。對其他重印的著作，恩格斯從來態(tài)度明朗：“要么完整無損、一字不改，要么根本不印。在發(fā)表馬克思和我過去的著作時，我決不能同意做即使是最小的刪節(jié)以適應當前的新聞出版條件。”?
到底《宣言》需不需要修改，有沒有需要修改的地方?這是一個十分嚴肅和需要時間來考驗的問題。馬克思恩格斯在1850年3月中央委員會告同盟書中認為，同盟和《宣言》都經(jīng)受住了考驗。指出：“《共產(chǎn)主義宣言》中闡述的同盟關于運動的觀點，都已被證明是唯一正確的觀點，這些文件中的各種預見都已完全被證實。”?當時，同盟內(nèi)部大家都有這樣的估計和判斷。正因為如此，同盟把以前的“秘密宣傳”變?yōu)?ldquo;在大庭廣眾之中公開宣揚，”把“秘密結社”變?yōu)?ldquo;公開活動”，從而使以前堅強的組織大大地渙散了，個別的區(qū)部和支部開始放松了，大意了，結果使工人運動遭受了不應該有的損失。馬克思恩格斯意識到了這個問題，指出：“這種狀況必須結束，工人的獨立應該恢復。”?這是他們在《宣言》發(fā)表兩年后的看法。由于時間不長，形勢變化不大，尤其是資本主義工業(yè)還沒有發(fā)展到一定程度，有些問題還沒有顯現(xiàn)，有些觀點還沒有完全被客觀實際檢驗。在《宣言》25年后甚至更長時間，在實際情況發(fā)生很大變化時，他們對《宣言》的看法就有些不一樣了，認為《宣言》的“某些地方”就“可以作一些修改”了。
在《宣言》25年后，馬克思恩格斯為什么曾多次提出要對《宣言》進行修改，是《宣言》有的地方過時了嗎?25年后，馬克思恩格斯在對“當時的歷史條件”下的《宣言》給予充分肯定的同時，也明確指出了《宣言》存在的問題。他們指出：“由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權達兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。”?40年后，恩格斯為《宣言》作的1888年英文版序言，原原本本地引錄了他和馬克思共同為1872年德文版寫的序言中的一大段話，強調提出了“有些地方已經(jīng)過時了”的那些具體內(nèi)容。恩格斯在指出他和馬克思合著《宣言》中關于階級斗爭基本思想是屬于馬克思一個人的后，緊接著就引錄了這一大段話。雖然后來明確《宣言》是馬克思恩格斯共同署名的合著，但這是由馬克思執(zhí)筆起草完成的。1872年德文版序言為馬克思恩格斯共同署名合寫，但這是否是由恩格斯執(zhí)筆完成的呢?因為這時馬克思在《資本論》第一卷第一版出版后，正在集中精力和時間緊張地對第二版(七篇二十五章)的內(nèi)容、篇章結構進行修訂和出版，而恩格斯則側重承擔《宣言》序言的執(zhí)筆起草任務。
自1872年后，恩格斯關于對《宣言》修改而又“沒有權利”和“來不及修改”的問題，一直耿耿于懷、牽掛在心。當時還提出要為《宣言》下次再版時寫一篇“論述1847年到現(xiàn)在這段時期的導言”，以便在導言中多作些補充性說明。然而，在《宣言》以后的多次再版直到1893年的版本，也沒有出現(xiàn)這篇導言。原因是，馬克思去世后，恩格斯用了11年時間夜以繼日為馬克思整理出版《資本論》第二、三卷，工作更加繁忙。直到1895年2月14日至3月6日，恩格斯專門為馬克思寫了一篇《卡·馬克思<1848年至1850年的法蘭西階級斗爭>一書導言》(簡稱《導言》)。這是恩格斯在生命的最后時刻且在重病期間為馬克思寫的最后一篇文章，之后的有關活動他都謝絕不能參加，更不能整理和出版《資本論》第四卷了。
《導言》雖然是恩格斯為馬克思再版《法蘭西階級斗爭》一書寫的，但它同樣也適用于《宣言》。因為1848年至1850年這一階段的情況以及1848年前發(fā)生的事件，幾乎也是《宣言》這一時期面臨的情況。特別是《導言》一開頭就說到《宣言》，并先后有三次直接提到了《宣言》。因此，這個《導言》既是《法蘭西階級斗爭》的，同時，又是《宣言》的。恩格斯為什么在75歲高齡即逝世前幾個月，還要不遺余力為馬克思45年前寫的關于《法蘭西階級斗爭》一書出版單行本并寫此導言，為什么在《導言》里還念念不忘48年前問世的《宣言》。確實，《導言》和《宣言》有著必然的內(nèi)在聯(lián)系，所以要借最后寫此《導言》的機會，同時也要對《宣言》作出反思和修改，甚至是重要遺囑和政治交待。不僅如此，《導言》也是對整個科學共產(chǎn)主義理論的完善和發(fā)展。這就是恩格斯堅持馬克思主義的崇高品德、嚴謹作風和責任擔當。
究竟《宣言》中的那些內(nèi)容需要修改?
首先，要修改的是有關所有制方面的內(nèi)容。馬克思恩格斯在《宣言》1872年序言中明確指出：“第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會有不同的寫法了。”?這一章是《宣言》全書的重點。這一章的主要任務也是整個《宣言》的主要任務，就是要消滅私有制和把全部生產(chǎn)資料集中在無產(chǎn)階級手里。這一任務可先在“最先進的國家”如英、美、法、德等國完成，同時，這些“最先進的國家”都要采取10條具體措施。這些措施都是圍繞所有制和產(chǎn)權關系變革提出的，“而且作為變革全部生產(chǎn)方式的手段是必不可少的。”?恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中為達到消滅私有制的目的，提出了12條措施。這12條消滅私有制的措施都被馬克思執(zhí)筆的《宣言》采納了，形成了新10條。然而，今天情況變化了，這些原理的實際運用，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移，”所以現(xiàn)在這些措施的意義就不大了。“由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，”尤其是有了“二月革命”和“巴黎公社”的“實際經(jīng)驗”，“所以這個綱領現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。”?得出這樣的結論，可能主要是因為當時《宣言》認為，要做到這10條措施需要采取暴力手段，“用暴力消滅舊的生產(chǎn)關系”，用暴力“使自己成為統(tǒng)治階級”，用暴力把生產(chǎn)資料集中在國家手里。因此，今天看來，這個寫法是需要修改的。如果是這樣，這一點更多的是體現(xiàn)了恩格斯的意見。
《宣言》第三章關于對社會主義文獻的批判，因為只包括到1847年為止的情況，所以現(xiàn)在看來也是“不完全的。”這一章，《宣言》用大量篇幅批判了各種類型的社會主義，尤其是批判了圣西門、傅立葉、歐文等人的體系中關于“和平”、“改良”、“調和”和反對“政治運動”、“革命行的”、“階級斗爭”的思想。所以，恩格斯后來根據(jù)無產(chǎn)階級改變了斗爭方式的實際情況，提出對過去批判這種非暴力革命思想的寫法也要修改。
《宣言》第四章關于對各種反對黨派態(tài)度的論述，“雖然在原則上今天還是正確的，但是就其實際運用來說今天畢竟已經(jīng)過時，因為政治形勢已經(jīng)完全改變，當時所列舉的那些黨派大部分已被歷史的發(fā)展徹底掃除了。”?因此，現(xiàn)在來看，這些論述也缺乏相應的針對性了。其他版本的序言，同樣對《宣言》的有關內(nèi)容、詞句等，通過腳注進行了相應的補充和說明。
除序言外，馬克思恩格斯還在不同時期不同場合，對《宣言》和其他論著、論述、觀點，作了必要的合理的修改、完善和發(fā)展。馬克思恩格斯的這種對自己高度負責、對《宣言》高度負責、對科學社會主義理論高度負責的態(tài)度和精神，值得我們佩服和敬仰。
(三)馬克思恩格斯為消滅私有制設置前提條件
消滅私有制，這是《宣言》的主要任務和主要目的，也是人類社會的最終目標。人們只要一說到《宣言》，幾乎都要把《宣言》與“消滅私有制”等同起來。25000字的《宣言》乃至全部馬克思主義學說，集中起來就是“消滅所有制”這5個金光閃閃的字。馬克思恩格斯在《宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”?他們認為，這里說的“消滅私有制”，不是要消滅別的什么私有制，就是消滅現(xiàn)存的資產(chǎn)階級和資本主義私有制。為此，《宣言》設想了要采取的步驟和要具體實施的10條措施，提出要把銀行、土地、工廠、農(nóng)業(yè)、運輸?shù)人猩a(chǎn)資料，都要首先收歸國有。恩格斯指出：“只要向私有制一發(fā)起猛烈的進攻，無產(chǎn)階級就要被迫繼續(xù)向前邁進，把全部資本、全部農(nóng)業(yè)、全部工業(yè)、全部運輸業(yè)和全部交換都越來越多地集中在國家手里。”? 解決所有制問題，是《宣言》的中心思想。在《宣言》(包括序言)中，有關涉及消滅所有制和實現(xiàn)財產(chǎn)公有的論述，共有60多處。這充分表明了馬克思恩格斯為領導工人革命努力奮斗的光明前程和堅強意志。
但是，消滅私有制和實行生產(chǎn)資料共同所有是有條件的。它既不能靠“一次簡單的突然襲擊”來廢除現(xiàn)存的生產(chǎn)關系，因為這種辦法已經(jīng)被“徹底證明”不可能;也不能靠“等待”來迎接新社會的到來，因為“在新的世界經(jīng)濟危機爆發(fā)”和反動統(tǒng)治階級未被推翻以前就“什么也等待不到。”關于如何才能消滅所有制，馬克思恩格斯有很多論述。歸納起來看，其條件主要有：一是生產(chǎn)力充分發(fā)展，產(chǎn)品極大豐富和足夠滿足需要。只有當生產(chǎn)力發(fā)展到資產(chǎn)階級不能駕馭的程度或舊的所有制關系與新的生產(chǎn)力不再相適應的時候，廢除資本主義私有制才有可能。二是逐步改造，不可急于求成。生產(chǎn)力是逐步擴大的，生產(chǎn)資料是逐步集中的，私有制不能一下子廢除，實現(xiàn)財產(chǎn)公有的各種措施不能一下子實行，剝奪剝奪者的目標不能一下子達到。三是在多個發(fā)達國家同時發(fā)生，不能在單個國家實現(xiàn)。消滅私有制的革命是一個世界性的革命，它最有可能在英國、美國、法國、德國率先發(fā)生。各文明國家會互相影響，緊密聯(lián)系，一國的革命活動會及時帶動和影響其他國家積極響應。當然，這些國家也有先右后，英國最快最容易，德國最慢最困難。四是消滅階級和競爭，代之以聯(lián)合。在新的社會制度下，聯(lián)合體的每個成員都能夠完全自由地發(fā)展和施展才能。階級和階級對立已被消滅，競爭和商品交換不再存在，從而私有制也隨之廢除。如果忽視了這些條件，就會陷入脫離客觀實際的空想。恩格斯說：“要用幾句話來概括未來新時代的精神，而又不墮入空想主義或者不流于空泛辭藻，幾乎是不可能的。”?一句話，“只有在大工業(yè)的條件下才有可能消滅私有制。”?
可見，消滅私有制和實現(xiàn)財產(chǎn)共同占有，不是一件輕松的、容易的、隨便的事情。晚年的恩格斯經(jīng)驗豐富，認識問題、分析問題、判斷是非都很成熟，對未來社會詳細情況不再輕易地多加設想和描寫了。過去對未來社會的樣子有時勾畫得比較生動具體，如今在我們這里連它們的“影子”也找不到了。但是，對于所有制問題和財產(chǎn)共同占有的問題這一無產(chǎn)階級運動最基本的問題和最大的原則問題，我們始終不會忘記。我們奮斗的目標、能讓我們“心滿意足”的事情，就是實現(xiàn)生產(chǎn)資料社會所有制。他在這里接著指出：“但我們也清楚地知道，在目前的君主聯(lián)邦制政府的統(tǒng)治下，這是不可能的。”?就是說，如果不推翻資產(chǎn)階級反動統(tǒng)治，消滅私有制和讓全部生產(chǎn)資料掌握在無產(chǎn)階級手里，這是辦不到的。“歷史表明，我們以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對的。歷史清楚地表明，當時歐洲大陸經(jīng)濟發(fā)展的狀況還遠沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)的程度。”不僅如此，資本主義“這個基礎在1848年還具有很大的擴展能力”。?恩格斯晚年告訴我們，當時在1847、1848年條件還很不成熟的情況下，就更談不上要實現(xiàn)消滅私有制這一良好愿望了，盡管這一愿望符合人類社會發(fā)展方向。幾十年來的實際經(jīng)驗證明，恩格斯對重大問題的分析、判斷和所得出的結論是十分正確的。
(四)《宣言》屬于馬克思恩格斯的早期著作
馬克思恩格斯為什么承認《宣言》“有些地方已經(jīng)過時”，為什么《宣言》有這么多內(nèi)容要作修改?除了以上所說的，會不會這與《宣言》是馬克思恩格斯的早期思想和早期著作有關?如果是早期思想，難免對有些問題甚至是重要問題，在某個時期某個階段的研究和考慮，加上由于經(jīng)濟形勢已經(jīng)發(fā)生重大變化，就有可能還不完全成熟。
《宣言》是否是早期著作，這不得不要說到《雇傭勞動與資本》。馬克思于1847年12月下半月寫的《雇傭勞動與資本》(簡稱《雇傭勞動》1849年發(fā)表)，這與寫《宣言》幾乎是同一時間。1891年4月30日，恩格斯專門為出版《雇傭勞動》(單行本)寫了一篇導言。這個小冊子以往出版過多次，每次都“一字不動”未作修改。但是，這一次再版要不要修改?一個特別嚴肅的問題擺在恩格斯面前。恩格斯提出思考：“因此我不免產(chǎn)生了一個問題：在這種情況下，馬克思本人是否會同意不加修改地重版呢?”?這里表明，《雇傭勞動》一定存在某些有待于修改的地方。如果是這樣，那就是出現(xiàn)了與《宣言》一樣的情況。這里同樣要提出的問題是，要不要修改，有沒有問題，關鍵的一點還要看它是什么時期的成果。如果《雇傭勞動》是作者的早期著作，存在某些問題是在所難免的。恩格斯明確指出：“在40年代，馬克思還沒有完成他的政治經(jīng)濟學批判工作。這個工作只是到50年代末才告完成。因此，他的《政治經(jīng)濟學批判。第一分冊》出版(1859年)以前發(fā)表的那些著作，有個別地方與他在1859年以后寫的著作不盡一致，有些用語和整個語句如果用后來的著作中的觀點來衡量，是不妥的，甚至是不正確的。因而不言而喻：在供一般讀者閱讀的普通版本中，作者的思想發(fā)展進程中所包含的這種早期的觀點，也應該得到反映;作者和讀者都有無可爭議的權利要求不加修改地重印這些早期著作。在這種情況下，重印這些早期著作，我連想也不會想到要更改這些著作中的任何一個字。”“但是，新刊行的版本可以說是專為在工人中進行宣傳工作用的，這與上面所說的情況不同。在這種場合，馬克思一定會使這個發(fā)表于1849年的舊的論述同他的新的觀點一致起來。所以我確信，我在這個版本中為了在一切要點上達到這種一致而作的一些必要的修改和補充，是完全符合他的心愿的。因此，我要預先告訴讀者：這本小冊子現(xiàn)在已經(jīng)不是像馬克思在1849年寫成的那個樣子，而大致有些像在1891年寫成的。”?
可見，恩格斯已經(jīng)明確界定：《雇傭勞動》是40年代的“早期著作”。“早期著作”的“早期觀點”，由于“還沒有完成他的政治經(jīng)濟學批判工作”，自然存在“不妥”、“不正確”的地方。很明顯，與其同時寫成的《宣言》，也應該是“早期著作”了，也有“舊的論述、”“早期觀點，”從而也有“不正確”的地方。因此，這些早期著作隨著時間和形勢變化存在有不妥之處，這都是正常的、難免的。恩格斯對《雇傭勞動》進行了“必要的修改和補充”。這就是首先恩格斯在導言中，對其“牽涉到全部政治經(jīng)濟學中一個極重要的問題，”即對原稿上工人向資本家“出賣自己的勞動，”改為“出賣自己的勞動力。”?這個修改，既是工人的需要，也符合馬克思的心愿。這里雖然只有一字之改，但它對馬克思《資本論》和剩余價值學說的形成具有十分重要的意義。除此之外，恩格斯還對其正文以注釋的形式，作了很多修改和補充。用同樣的辦法，恩格斯對《宣言》也作了類似的修改。
《宣言》是1847年12月開始起草的。這時的馬克思不到30歲，恩格斯27歲，這正是馬克思恩格斯的青年時代。青年時代的青年人激情四射，充滿活力。但是，人無完人，更何況是青年人。和所有青年人一樣，對馬克思恩格斯也不必求全責備。《宣言》是馬克思執(zhí)筆寫成的。恩格斯研究經(jīng)濟學比馬克思稍早，他的《政治經(jīng)濟學批判大綱》、《英國工人階級狀況》、《共產(chǎn)主義原理》等著作，對形成《宣言》有一定影響。同時，有關空想家的優(yōu)秀成果包括消滅私有制的觀點，也起到一些參考作用。恩格斯《英國工人階級狀況》闡述的工人群眾受壓迫受剝削的悲慘遭遇，工人失業(yè)、貧困、饑餓、絕望的情景，印在了馬克思的腦海里。馬克思稱《政治經(jīng)濟學批判大綱》是“天才大綱，”因為其中揭露資本主義生產(chǎn)方式的矛盾、強調消滅私有制、變革現(xiàn)存社會制度的論述，更加堅定了馬克思研究政治經(jīng)濟學和推翻資本主義制度的決心。1843年9月，馬克思第一次被普魯士政府驅逐出國。這時，馬克思面臨“往何處去”的問題。但他有一個信念，即“只是想通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界。”他指出：“我們現(xiàn)在應該做些什么，我指的就是要對現(xiàn)存的一切進行無情的批判，所謂無情，就是說，這種批判既不怕自己所作的結論，也不怕同現(xiàn)有各種勢力發(fā)生沖突。”?從此以后，他和恩格斯一刻也沒有停止過反對反動政府和資產(chǎn)階級的斗爭。1844年11月，恩格斯在巴門給馬克思寫信說：我即將脫稿的《英國工人階級狀況》，“要向全世界控告英國資產(chǎn)階級所犯下的大量殺人、搶劫以及其他種種罪行，還要寫一篇英文序言，打算單獨印行，并分別寄給英國的政黨領袖、著作家和議員們。讓這些家伙記住我吧。順便說一句，不言而喻，我這是指桑罵槐，即罵的是德國資產(chǎn)階級。我清清楚楚地告訴他們，他們和英國的資產(chǎn)階級一樣可惡。”?此后，馬克思繼續(xù)發(fā)表文章抨擊德國政府的專制主義，堅持宣傳無產(chǎn)階級運動的理論?？傊R克思對種種到1847年為止的所有斗爭事件的影響、對反動政府和資本主義制度的無比憤慨、對共產(chǎn)主義未來的無限憧憬和不同于一般青年人的滿腔熱血，就都傾注到了《宣言》當中?，F(xiàn)在我們知道，盡管《宣言》“有些地方已經(jīng)過時”，但這是自然的、正常的和可以理解的。這種“過時”，絲毫不影響馬克思是全世界無產(chǎn)階級的偉大導師、馬克思主義創(chuàng)始人的地位，不影響馬克思是偉大政治家、哲學家、思想家、經(jīng)濟學家、革命理論家的崇高聲望，不影響《宣言》作為國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領性文獻的重要作用。
(五)恩格斯更多主張用普選權來代替暴力
恩格斯在馬克思《法蘭西階級斗爭》一書《導言》中指出：“在判斷當前發(fā)生的各個事件和一系列事件時，人們總是不能追溯到最終的經(jīng)濟原因。”?馬克思《法蘭西階級斗爭》一書是“從一定經(jīng)濟狀況出發(fā)來說明一段現(xiàn)代歷史的初次嘗試。”“不言而喻，這種對經(jīng)濟狀況(這是所要研究的一切過程的真正基礎)中同時發(fā)生的種種變化的不可避免的忽略，必然是產(chǎn)生錯誤的根源。但是，概括敘述眼前的事件時所面對的一切條件都不可避免地包含產(chǎn)生錯誤的根源，然而這并不妨礙任何人去寫眼前的事件。”“當馬克思著手撰寫本書時，要避免上面所說的那種產(chǎn)生錯誤的根源就更難了。”?盡管馬克思敘述對當時事變內(nèi)在聯(lián)系的揭示達到了無人達到的程度，但還是不可避免地出現(xiàn)了某些錯誤。恩格斯誠懇地說：“歷史表明我們也曾經(jīng)錯了，暴露出我們當時的看法只是一個幻想。歷史走得更遠：它不僅打破了我們當時的錯誤看法，并且還完全改變了無產(chǎn)階級進行斗爭的條件。1848年的斗爭方法，今天在一切方面都已經(jīng)過時了，這一點值得在這里比較仔細地加以探討。”?這里說的“我們”，是指《法蘭西階級斗爭》一書，實際上也包含了“我們”的《宣言》。這里說的“已經(jīng)過時”的“錯誤看法”、“斗爭方法”等，是指暴力革命。《宣言》和《法蘭西階級斗爭》一樣，當時也是“幻想”用暴力來達到一切目的的。同時，這個“我們”也是指馬克思和恩格斯，恩格斯在這里主動承當了這一切。
恩格斯晚年為什么要為馬克思再版《法蘭西階級斗爭》?其直接動因，是要增加關于闡述法國情況的《1850年普選權的廢除》的內(nèi)容作為全書第四章。為什么要增加這一章?恩格斯說，這是“相當不錯的一章”，有了這一章，“就真正使得這部著作完整了，否則小冊子將顯得殘缺不全。”?法國在1850年5月31日通過的《選舉法修正案》規(guī)定，在固定居住地居住三年以上并直接納稅的人才有表決權。此法案的出現(xiàn)，使法國300多萬選民喪失了選舉權，這其實是把普選權廢除了，使選舉成為一種假象。而實際上，根據(jù)法國近幾年的情況看，馬克思認為，靠選舉沒有“決定性意義”，難以取得“決定性勝利”。因此，馬克思指出：“普選權已經(jīng)完成了自己的使命。大多數(shù)人民都上了有教育意義的一課，普選權在革命時期所能起的作用不過如此而已。它必然會被革命或者反動所廢除”。?“革命是歷史的火車頭”。?只有進行革命斗爭，無產(chǎn)階級才能取得“決定性勝利”。他堅信，“新的革命肯定會來臨”?？梢?，增加這一章的深層意義，是要使這部著作在這次再版中“完整”起來，是要讓馬克思“無產(chǎn)階級專政”和“不斷革命”的斗爭策略精神得到“完整”的體現(xiàn)。
再版《法蘭西階級斗爭》一書增加第四章《1850年普選權的廢除》，不僅使這一章與前三章的思想形成一致，而且也使全書關于“革命”斗爭方式與《宣言》關于“暴力”斗爭手段一致起來了。恩格斯的真實目的和良苦用心，就是要借此機會寫一篇既是針對《法蘭西階級斗爭》又是針對《共產(chǎn)黨宣言》的《導言》。因為《宣言》中關于廢除資本主義私有制和把生產(chǎn)資料變?yōu)楣舱加?，也是要通過暴力斗爭方式來實現(xiàn)?！秾а浴犯鶕?jù)幾十年資本主義變化的新情況和工人運動的新經(jīng)驗，對兩部著作的“革命、暴力”思想進行了深刻反思，重新強調和闡述了普選權的巨大作用、理論價值和實踐意義，調整了無產(chǎn)階級的戰(zhàn)斗任務和工人運動的斗爭策略。這里必須重申，恩格斯提出的新的斗爭策略思想，不是對馬克思的篡改，不是對馬克思主義的修正，不是從科學社會主義退回到民主社會主義，而是站在共產(chǎn)主義偉大事業(yè)新的起點上，從當時無產(chǎn)階級實際需要出發(fā)，總結長期革命斗爭經(jīng)驗教訓，分析判斷把握已經(jīng)變化了的經(jīng)濟政治新形勢，實事求是，勇于創(chuàng)新，與時俱進，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。
恩格斯認為，普選權這一合法手段有“千百倍的好處”。他通過列舉大量的事實，充分肯定了“迅猛發(fā)展起來”的德國在1866年以來實行普選權為工人階級事業(yè)作出的重大貢獻，為各國實行普選權做出的榜樣。對于普選權的好處和作用，恩格斯指出：“世界歷史的諷刺把一切都顛倒了過來。我們是‘革命者’、‘顛覆者’，但是我們用合法手段卻比不合法手段和用顛覆的辦法獲得的成就多得多。”在這種合法性下，其他黨派“走向崩潰”，我們“卻長得身強力壯，容光煥發(fā)，簡直是一副長生不老的樣子。只要我們不糊涂到任憑這些黨派把我們騙入巷戰(zhàn)，那么它們最后只有一條出路：自己去破壞這個致命的合法性。”?
那么，我們應該如何看待暴力和“革命權”呢?恩格斯說：“我們的外國同志們沒有放棄自己的革命權。須知革命權是唯一的真正的‘歷史權利’——是所有現(xiàn)代國家無一例外都以它為基礎建立起來的唯一權利。”?確實，革命權當時已經(jīng)如此普遍地深入人心，以往各國都沒有放棄并且都采用了這種唯一的斗爭形式。但是，革命權(即暴力革命)是一種以往的即“真正的歷史權利”，而不是現(xiàn)在必須要采取的形式。過去我們一次次的起義，一次次被殘酷鎮(zhèn)壓、慘遭失敗的教訓難道還不夠嗎?既然革命權是“歷史權利”，那就讓它成為歷史吧。如今情況完全不同，以往的暴力方式不可再用。“現(xiàn)在，讀者是否已經(jīng)明白了，為什么統(tǒng)治階級一定要把我們引到槍鳴劍嘯的地方去?為什么現(xiàn)在人家因為我們不愿貿(mào)然走上我們預先知道必遭失敗的街頭，就指責我們怯懦?為什么他們這樣堅決懇求我們最終答應去當炮灰?”?恩格斯還說，與過去的街巷不同，1848年后各大城市的街道都是又長又直又寬，都為統(tǒng)治階級的新式槍炮能充分發(fā)揮效力作好了準備。一個革命者如果這個時候走上街頭去進行街壘戰(zhàn)，那他一定是瘋了?，F(xiàn)在可以證明，“在1848年要以一次簡單的突然襲擊來實現(xiàn)社會改造，是多么不可能的事情。”?
相反，用普選權的方式效果更好。恩格斯指出：“近50年來的歷史，已經(jīng)教會了我們認識這一點。但是，為了使群眾明白應該做什么和怎樣做，還必須進行長期的堅持不懈的工作，而我們現(xiàn)在正是在進行這種工作，并且進行得很有效，已經(jīng)使敵人陷于絕望。”?這表明普選權比革命權更有效、更有威力。德國工人1866年開始實行的普選權是一個重大貢獻和有益經(jīng)驗。“他們給了世界各國的同志們一件新的武器——最銳利的武器中的一件武器，向他們表明了應該怎樣使用普選權。”?“而由于這樣有效地利用普選權。無產(chǎn)階級的一種嶄新的斗爭方式就開始發(fā)揮作用，并且迅速獲得進一步的發(fā)展。”?因此，恩格斯才多次說，現(xiàn)在情況發(fā)生根本變化，1848年使用過的斗爭形式、舊式起義、街壘巷戰(zhàn)、暴力革命等，現(xiàn)在都“大大過時了”，“是一個幻想”，“是不對的”。要知道，《宣言》也有類似情況，《導言》的有關論述，對《宣言》也有一定針對性?！缎浴樊敃r確實是基本停留在采用暴力的認識上，并把希望寄托在暴力身上。如前所述，“無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治;”無產(chǎn)階級“以統(tǒng)治階級的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關系;”“他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。”?如果說要對《宣言》進行反思和修改，用普選權代替暴力就是一個重大的反思和修改。
恩格斯雖然沒有絕對放棄暴力，但更沒有把暴力的作用絕對化?？赡苁嵌鞲袼狗^兵役的原因，他更知道政府軍鎮(zhèn)壓起義的殘酷性。當然，長期的革命實踐和經(jīng)驗教訓，使他更多的是傾向于避免暴力，避免政府的軍事制裁。他早在1848年6月指出：“我們鄭重地警告科倫的工人們不要上反動勢力的當。我們堅決請求他們不要給擁護舊普魯士的政黨提供任何足以被用來使科倫受到橫暴的軍事制裁的借口”。?所以，恩格斯為馬克思起草《宣言》準備的《共產(chǎn)主義原理》，就沒有提出要使用暴力。更早時期，恩格斯在1844年給馬克思的信中就指出：“如果這里的無產(chǎn)者按照英國無產(chǎn)者那樣的規(guī)律發(fā)展，那他們不久就會明白，作為個人和以暴力來反對舊的社會制度的這種方法，是沒有用的。”?他認為，暴力不僅沒有用，而且更沒有什么好處。1849年9月他指出：無數(shù)戰(zhàn)斗起義“使1848年成了空前未有的血跡斑斑的一年”。?暴力使工人吃盡了苦頭，這種殘酷的事實，使恩格斯難以忘懷。在1877年的《反杜林論》中，恩格斯也不主張使用暴力。他反對杜林先生關于“基于暴力的所有制”的觀點，認為，生產(chǎn)關系和交換關系發(fā)生變化，都是由于經(jīng)濟原因產(chǎn)生的，靠暴力解決不了所有制問題。恩格斯指出：“私有財產(chǎn)在歷史上的出現(xiàn)，決不是掠奪和暴力的結果。”“在這里，暴力根本沒有起任何作用。”“甚至‘強迫人們從事奴隸的勞役’的最現(xiàn)代的形式，即雇傭勞動，我們也不能用暴力或基于暴力的所有制去說明。”511891年6月，恩格斯在《1891年社會民主黨綱領草案批判》中認為，“現(xiàn)代的社會正在長入社會主義”，而不去考慮必須用暴力來炸毀舊社會的舊殼，“舊社會有可能和平長入新社會，比如在法國和美國那樣的民主共和國，在英國那樣的君主國”。521893年5月11日，在一次與法國記者的談話中，記者問恩格斯，“你們會用暴力來回答暴力嗎?”恩格斯回答：“我們并不那么愚蠢，以致自己投到政府為我們設下的圈套里去;要知道德國政府為了能鎮(zhèn)壓我們，它最希望的就是起義。”53其實，無產(chǎn)階級革命運動早已改變了斗爭方式。因此，恩格斯直到1895年即在逝世前幾個月為馬克思再版《法蘭西階級斗爭》一書寫的《導言》中，對暴力革命的思想作出了最后的總結和反思。不過要看到，馬克思晚年的觀念有所轉變，對無產(chǎn)階級的斗爭方式和斗爭策略有了新的認識。為了實現(xiàn)“全部生產(chǎn)資料歸集體所有”，他在1880年指出：“必須使用無產(chǎn)階級所擁有的一切手段，包括借助于由向來是欺騙的工具變?yōu)榻夥殴ぞ叩钠者x權”。54
為什么說恩格斯沒有完全放棄暴力?1894年12月6日，德國政府提出了一個《反顛覆法草案》(1895年5月被國會否決)，其中有不能蓄意使用暴力的規(guī)定。規(guī)定對“蓄意用暴力推翻現(xiàn)行國家秩序者”、“唆使一個階級用暴力行動反對另一個階級從而破壞公共秩序者”等，采取嚴厲措施。55可能是受此法律影響，恩格斯在《導言》中提出用普選權取代暴力，提醒工人無產(chǎn)者不要去做無畏的犧牲。但是，恩格斯態(tài)度很明確，不能絕對放棄暴力。1895年3月8日，恩格斯在致理查·費舍的信中指出：“我不能容忍你們立誓忠于絕對守法，任何情況下都守法”。“如果你們宣揚絕對放棄暴力行為，是決撈不到一點好處的”。56接著說，你們想把我《導言》中“現(xiàn)在社會民主黨是靠(遵守法律)來從事顛覆的”“現(xiàn)在”一詞去掉，“也就是把暫時的策略變成永久的策略，把具有相對意義的策略變成具有絕對意義的策略。我不會這樣做，也不能這樣做，以免使自己永世蒙受恥辱。因此我拒絕寫什么相反的東西，我說，‘正是現(xiàn)在遵守法律對社會民主黨從事顛覆十分有利’。”57意思是，我們“現(xiàn)在”“遵守法律”放棄暴力是“暫時的策略”，不是永久的策略。他在1894年4月1日致卡爾·考茨基的信中指出，《前進報》社論事先不通知我就發(fā)表了我的《導言》的摘錄，在這篇經(jīng)過修飾整理的社論中，“我成了一個溫順平和、無論如何都要守法的人。我特別希望《導言》現(xiàn)在能全文發(fā)表在《新時代》上，以消除這個可恥印象”。584月3日，恩格斯在致保爾·拉法格的信中指出：“我談的這個策略僅僅是針對今天的德國，而且還有重要的附帶條件。對法國、比利時、意大利、奧地利來說，這個策略就不能整個采用。就是對德國，明天它也可能就不適用了”。59這表明，使用暴力這種策略并不是絕對的，恩格斯對未來并沒有完全放棄暴力。
必須在這里指出，從國際共產(chǎn)主義運動的歷史看，要不要暴力，什么時候采取什么斗爭策略，不能一概而論，完全由某個國家根據(jù)自己的歷史條件和實際情況來決定。當一個國家的上層建筑和生產(chǎn)關系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展或成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏的時候，這個國家的人民群眾必然會起來革命，采取包括暴力在內(nèi)的一切斗爭方式推翻舊的反動統(tǒng)治階級。同樣，經(jīng)過斗爭推翻資產(chǎn)階級和舊的社會制度后，具體怎樣走社會主義道路，這個也不能一概而論，也是完全由某個國家根據(jù)自己的歷史條件和實際情況來決定。如果不顧本國實際，一味照抄照搬，搞教條主義，必然會走入死胡同。中國共產(chǎn)黨領導全國人民推翻反動統(tǒng)治和舊的社會制度后，堅持把馬克思主義與中國具體實際相結合，堅持走中國特色社會主義道路，不斷使我國取得社會主義革命、建設和改革開放的偉大勝利。
注釋：
?、佗冖邰堍??????《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年12月版，第13、21頁，第22頁，第9、14-15頁，第5、15頁，第44、45頁，第25、6、9、188、189頁，第43、53、66頁。
?、茛蔻????????????5253《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年12月版，第3-4頁，第226頁，第3-4、324-325頁，第562頁，第540頁，第532頁，第532、535頁，第538頁，第552頁，第550-551頁，第549頁，第41頁，第549-550頁，第544頁，第545頁，第413-414頁，第558-559頁。
?、啖??《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年5月版，第3、38、72、341頁。
?弗·梅林《馬克思傳》上卷，人民出版社1965年7月版，第200頁。
??????5556575859《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年12月版，第702、666、7、23、685、19、830、686、687、699、700頁。
????????《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年12月版，第5-6、5、52-53、5-6、6、45、178、161頁。
?馬克思恩格斯著作特輯《共產(chǎn)黨宣言》，人民出版社2018年3月版，第87頁。
??《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年12月版，第701、701-702頁。
??《馬克思恩格斯全集》第5卷，人民出版社1958年11月版，第69-70、483頁。
51《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年12月版，第169-170頁。
54《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年12月版，第568頁。
(作者簡介：胡德巧，男，湖南道縣人，中共黨員，研究員，中國經(jīng)濟體制改革研究會常務理事，國家發(fā)展改革委原重大項目稽察辦司長，主要研究經(jīng)濟體制改革、宏觀經(jīng)濟政策、所有制問題。)
