我們今天對中國古代建筑的認知，把它作為人類智慧的遺產(chǎn)，也就是文化遺產(chǎn)這個奠基性的研究工作，以及相關(guān)的保護工作，是90年前朱啟鈐先生創(chuàng)建的中國營造學社開啟的。營造學社集結(jié)了國內(nèi)的精英，其中最著名的就是大家所熟知的梁思成、劉敦楨，當然還有很多坐標性的人物。他們在非常困難的情況下，堅持中國的學術(shù)研究，通過一系列的現(xiàn)代田野考古調(diào)查、文獻挖掘、解讀，在當時西方文化中心論的國際氛圍下，中國建筑終于登上了世界舞臺。雖然音量很小，深度也不夠，但是起碼得到了尊重。1956年以后，國家集結(jié)了全國建筑學方面的精英，經(jīng)過前后八次修改，到1965年，完成了《中國古代建筑史》這部經(jīng)典著作，把中國建筑放在世界文化背景下，做了經(jīng)典的概括。那么，中國古代建筑有哪些基本特點呢?

　　結(jié)構(gòu)特點凸顯中國古代工匠的大智慧

　　第一個中國古代建筑特點，就是結(jié)構(gòu)。就是承重結(jié)構(gòu)以木結(jié)構(gòu)為主，其中包括三種結(jié)構(gòu)式樣：井干式、抬梁式、穿斗式，這幾種方式都是根據(jù)地域分布的。第一種井干式建筑比較原始，就是木頭兩端砍兩個榫口，一個一個咬在一起，疊起來。這在漢代以前非常發(fā)達，漢武帝的井干樓就是這種類型。今天，井干式建筑主要集中在云南的西北部和四川的西部，這些地方盛產(chǎn)木材，現(xiàn)在還有大量干欄式建筑。第二種抬梁式，集中于北方的宮殿和住宅，因為北方氣候嚴寒，屋頂厚重，木材不容易腐朽也不容易長白蟻，抬梁式建筑安裝、預制裝配都很簡單。第三種穿斗式建筑，主要分布在南方。因為南方多雨、潮濕，容易糟朽?？拷芸诘闹酉逻呍阈嗔瞬挥媒彝?，直接拿個大鋸把這個柱子鋸了，接一段或者拿石頭墊上來。在四川、湘西、貴州、廣西的西北部，都有大量的穿斗式民居。他們搬新地方的時候，樓板甚至瓦都不揭，力氣大的壯漢直接扛著走，到了新地方大體擺平，不夠的地方墊一墊就行。所有的吊腳樓，也都是這種結(jié)構(gòu)形態(tài)。

　　用西方的經(jīng)典力學、理論力學、材料力學、結(jié)構(gòu)力學，都沒法解釋中國古代建筑。按照理論力學，建筑的柱腳必須用鋼筋混凝土或鋼螺栓固定在地基上，這叫剛接。中國古代建筑哪個是剛接的?沒有一個，從根基上就不一樣。但是它的優(yōu)點就在那兒擺著，薊縣獨樂寺經(jīng)歷過28次大地震，在唐山大地震的時候，擺動了好幾米，最后回到原位。獨樂寺的柱礎(chǔ)經(jīng)過考古部門的清理，在原來的土地上夯了夯，擺個柱礎(chǔ)擱上去，做模擬實驗時發(fā)現(xiàn)，這是最抗震的。

　　具有豐富的藝術(shù)形式和組群布局

　　第二個特點，就是極其豐富多樣的藝術(shù)形式和藝術(shù)形象。其中包括各式各樣的屋頂形態(tài)，還有各式各樣的組群布局，以及非常豐富的色彩。當代的城市規(guī)劃頂級權(quán)威埃德蒙·N·培根的《城市設計》中提到，西方的建筑色彩不可能像故宮那樣豐富。他寫道：“你進入故宮，從天安門走進去，看到的就是一個非常輝煌的、色彩的交響樂。”

　　第三個特點就是組群布局，這也是中國的特色。縱觀中國古代建筑史，絕大部分建筑是趴在地上、平面展開的。比如沿著北京的中軸線走一遍，最高的建筑是正陽門，沒有超過40米。然后往北走，穿過天安門到了午門，37米高，然后是整個中軸線最高大、最隆重的建筑太和殿，本身只有26米，加上8米高的臺基，總共35米。然后往后到景山，再過去到鼓樓、鐘樓結(jié)束。各個建筑之間以及建筑和自然山水之間，常常會以一座建筑的門框或梁柱，作為后一座建筑或山水景物的畫框，反過來也是如此。像這樣的畫面，在中國唐代以后遺存的建筑中，只要是組群建筑，就一定能夠找到。在歐洲，包括希臘、意大利找不到同樣的畫面。這才叫景觀設計。東陵、西陵、十三陵以及皇家園林都是組群布局，這絕對是世界頂級的景觀建筑設計。

　　城市是中國古代建筑的集合體

　　第四個特點就是城市。全世界延續(xù)至今沒有中斷過使用的古城，我們國家是最多的、最豐富的。成都起碼有2400年以上的歷史，周邊的三星堆、金沙遺址沒有文字，但是有刻畫符號。我們不能肯定這個刻畫符號一定不是文字，但起碼這些符號不像甲骨文一樣可以解讀。像成都這樣的城市在中國很多，我們的城市建設史，甚至可以追溯到五千年前。

　　環(huán)境對人的影響很大。我們原有的城市特點是和自然環(huán)境的呼應，現(xiàn)在很難找到。比如1988年做閬中規(guī)劃的時候，堅決要求市政府遷出去，把老城保護下來，然后再做減法。再比如，世界文化遺產(chǎn)平遙古城原來有很多票號，都是金融資本。類似的古城在中國本來到處都是，但現(xiàn)在實在太少，這是一個損失。有志于此的人可以把中國城市好好研究一下。

　　蘊含深厚的價值觀

　　西方為什么很長時間瞧不起中國建筑，就是因為我們沒有深度地解說價值觀。中國人的核心價值觀是尊重大自然，用《中庸》里頭本體論的話，人生的、社會的最高境界是“極高明而道中庸”，“參天地、贊化育”。我們現(xiàn)在叫做天人合一，董仲舒叫天人感應。最高境界是范蠡最早提出來的，即“人與天地參”。也就是說，我們可以認識客觀規(guī)律，并根據(jù)認識的規(guī)律，有節(jié)制地利用和改造。這就是我們的文明幾千年長盛不衰、沒有中斷的一個奧秘。

　　總而言之，要解讀中國古代建筑真正在人類歷史上的價值，是它里頭的大智慧。和建筑遺存相對應，卷帙浩繁的古代文獻和圖籍——比如世界記憶遺產(chǎn)樣式雷圖檔，還有大量描述，非常翔實地揭示出，我們的古人怎么樣思考建筑和自然環(huán)境、社會環(huán)境及每個人的健康發(fā)展的關(guān)系，這其中的智慧比西方幾千年來的建筑文化相應的思維要深刻得多，也更有挖掘、借鑒、弘揚的價值。