“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”在儒家的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八目之中，修身是居中的，前面連著主要局限在自己范圍內(nèi)的“格致誠正”，后面連著超出自我的“齊治平”。從天子到庶人，都必須以修身為本。

　　修身是指的修養(yǎng)身心，修身養(yǎng)性，完善自己。修身是寓于平常的，表現(xiàn)為自我修養(yǎng)，擇善而從，約之以禮。

　　首先要自我修養(yǎng)。人生需要經(jīng)驗，更需要修養(yǎng)。修身是人生境界得以提升的必要途徑。人生有一種遺憾是年少不經(jīng)事，經(jīng)事不年少。唯有時時修身才能成就自己。要通過學(xué)習(xí)、實踐、反省，來提升自我。學(xué)習(xí)就是增長知識與能力，這是基礎(chǔ)，這是修身的第一步。一個人只有擁有知識、文化，才能使自己得到本質(zhì)上的提升。要將學(xué)習(xí)的知識加以運用，也就是實踐，將知識轉(zhuǎn)化為能力。再就是要不斷反省，甚至要一日三省乎己，多次反省，減少錯誤和杜絕錯誤。

　　其次要擇善而從。不同的行為方式會有不同的后果。一個優(yōu)秀的人要善于向別人學(xué)習(xí)，尤其是要在比較中學(xué)習(xí)。向別人學(xué)習(xí)是極為重要的。任何人都不可能萬能更不可能全能，都需要向智者和能者學(xué)習(xí)。如果將自己與別人相比較，覺得別人比自己做得更好，就要見賢思齊，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)。如果將別人與別人比較，就要遠(yuǎn)惡而近善，向優(yōu)秀者看齊，向更優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，樹立人生榜樣。

　　再次要約之以禮。一個人沒有規(guī)則意識，不受約束，就會放縱自己，就容易使自己任性而為，就難免犯更多錯誤。于是自我約束就變得非常重要。用什么來約束?用禮。禮就是規(guī)則。在中國古代社會中，禮是包括法律在內(nèi)的。只是到了近現(xiàn)代，我們才將禮和法徹底地區(qū)隔開來。因此，古人說的約之以禮，在今天就應(yīng)該是約之以禮、約之以法。如果說禮主要是道德規(guī)則，那它就是一種道德約束。法呢，則是國家意志并且由國家強制力保證實施的規(guī)則。違反道德要受到譴責(zé)，違反法律則會受到來自國家的制裁。一個人的修身既必須遵守道德，也必須甚至更必須遵守法律。自覺地將道德和法律都作為自己的行為規(guī)范，約之以禮的同時，也約之以法。

　　最后，修身是一個整體，要內(nèi)修其心，外修其身;內(nèi)修齊心，外修其形。一是心與身的修養(yǎng)。心性與身體本來就應(yīng)該高度統(tǒng)一。知識學(xué)問的增加、精神境界的提升都是必要的，同時也要注意對身體的愛護(hù)、保護(hù)、鍛煉，使自己具有強健的體魄。健康的身體是高尚靈魂的最佳載體。將內(nèi)修心性與外修身體結(jié)合起來，既有健康的身體，又有美好的心靈才是最好的修身。二是心與形的修養(yǎng)。心是內(nèi)在的，形是外在的，要做到內(nèi)外皆修，表里如一。一個人的心性是根本，形象是外在的。每個人都在打造自己的人格形象，都在用雕刻刀雕刻自己。因此，希望每一個人都能有內(nèi)在心性完善和外在形象塑造的統(tǒng)一。三是心與行的修養(yǎng)。心是心性，行即行為。要使自己思想和行為相統(tǒng)一，不能是思想的巨人、行動的矮子。心口不一，言行不一，就是修養(yǎng)不夠或者修養(yǎng)錯誤的結(jié)果。要實現(xiàn)心與行的統(tǒng)一，自覺地強化思想和行為兩個方面的修養(yǎng)。

　　修身的標(biāo)準(zhǔn)是什么?就是君子乃至大丈夫都要以君子的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。一個優(yōu)秀的人應(yīng)該是一個謙謙君子，應(yīng)有君子之風(fēng)。當(dāng)然，也許有人會說應(yīng)該是大丈夫的樣子。當(dāng)然是對的，大丈夫是君子中的君子。一個君子與人交往，就應(yīng)該給人以蕙質(zhì)蘭心、令人敬仰的感覺。與人交往使人如入芝蘭之室，清新淡雅而又歷久彌新。平常中，溫潤如玉，沁人心脾;艱難時，堅韌不拔，矢志不移。就像屈原眼中的橘：后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。

　　作為君子、大丈夫，就是應(yīng)有寒梅傲雪的高雅，在嚴(yán)寒中依然散發(fā)出勵志的清香，令人敬仰和感動。如同王安石眼中的梅花：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。對任何人來講，修身都是最為基本的人生功課，修身在根本上是要將自己修成君子之身、大丈夫之身。