古人說(shuō)：“親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時(shí)時(shí)有潤(rùn)。”好的朋友，能夠在不知不覺(jué)中幫助自己提升境界，走向幸福的人生。
《群書(shū)治要》成書(shū)于唐貞觀五年，是由魏征等人“采摭群書(shū)、剪截淫放”，從唐前經(jīng)、史、子三大部類(lèi)中的六十八種文獻(xiàn)中，選取與治國(guó)理政相關(guān)的理論經(jīng)驗(yàn)編纂而成，是古圣先賢治國(guó)理政智慧精華的集大成之作?！度簳?shū)治要》深刻影響了唐太宗的治國(guó)理念，并直接促成“貞觀之治”。20世紀(jì)90年代，《群書(shū)治要考譯》出版，原中共中央書(shū)記處書(shū)記、國(guó)務(wù)院副總理習(xí)仲勛為該書(shū)題詞“古鏡今鑒”。
《群書(shū)治要》中包含著許多為人處世的經(jīng)驗(yàn)智慧，在今天依然適用。在如何交友的問(wèn)題上，《群書(shū)治要》就為年輕人提供了諸多有益的啟示。人在社會(huì)中生活工作，就必須交朋友，《群書(shū)治要·毛詩(shī)》云：“自天子以下至于庶人，未有不須友以成者。”交朋友就不能不被朋友影響，這種影響有好有壞，好的影響可能使自己成長(zhǎng)、人生幸福;壞的影響則可能導(dǎo)致自己身敗名裂、人生凄慘。所以交友這件事關(guān)系重大，一定要嚴(yán)格交友的原則，慎交友、交好友，哪些人該交，哪些人不該交，應(yīng)該有所選擇。
關(guān)于如何交友，《群書(shū)治要》告訴我們?nèi)缦聨状笤瓌t。
首先是要結(jié)交志同道合的朋友?！度簳?shū)治要·論語(yǔ)》告訴我們要“無(wú)友不如己者”，“如”是“似”、“像”的意思，就是不要結(jié)交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所謂“道不同不相為謀”。與志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同進(jìn)步。那么怎樣才能找到與自己志同道合的朋友呢?方法就是“感召”?！度簳?shū)治要·周易》中說(shuō)“同聲相應(yīng)，同氣相求”、“方以類(lèi)聚，物以群分”，意思是說(shuō)同一類(lèi)的事物自然會(huì)互相吸引、互相感召，從而最終聚到一起。人也是如此。想和什么樣的人交朋友，就要使自己也成為那樣的人。《群書(shū)治要·孔子家語(yǔ)》中記載孔子對(duì)曾子說(shuō)：“如果你不知道兒子怎么樣，就觀察他的父親;如果你不知道這個(gè)人怎么樣，就看他結(jié)交的朋友;如果你不知道君主、領(lǐng)導(dǎo)什么樣，就看他的屬下，這樣你就知道他們自己是什么樣的人了。”說(shuō)的就是同類(lèi)相感的道理。
其次是要結(jié)交有德行的朋友?！度簳?shū)治要·呂氏春秋》中記載，楚國(guó)有一個(gè)善于看相的人，楚莊王向他請(qǐng)教其中的奧妙。他回答：“我并不能給人看相，只不過(guò)是善于觀察這個(gè)人所結(jié)交的朋友。如果這個(gè)人他所結(jié)交的朋友都能夠孝敬父母、友愛(ài)兄弟、尊敬長(zhǎng)輩、淳厚善良、行為謹(jǐn)慎、畏懼法律，這樣的人，家庭會(huì)一天比一天過(guò)得好、身心也會(huì)一天比一天安定，被稱(chēng)為‘吉人’。”可見(jiàn)，朋友對(duì)人的影響很大，直接關(guān)系到人的成長(zhǎng)和命運(yùn)，因此一定要與德行高尚之人交朋友。
《群書(shū)治要·孔子家語(yǔ)》說(shuō)：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”與賢德之人在一起，久而久之，自己也會(huì)成為賢德之人，反之亦然，這就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。《群書(shū)治要·墨子》以染絲作比喻：“潔白的絲放進(jìn)青色的顏料里進(jìn)行洗染就變成青色，放進(jìn)黃色的顏料里進(jìn)行洗染就變成黃色。對(duì)于所浸染的人、事、物，不能不謹(jǐn)慎啊!”《群書(shū)治要·孫卿子》也有類(lèi)似的闡述：“夫人雖有性質(zhì)美而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。”人雖然本性質(zhì)樸美善，心地聰明智慧，也必須請(qǐng)教賢師教導(dǎo)，選擇良友相交。因?yàn)槿绻说玫秸嬲t明的老師，并向他學(xué)習(xí)，那么他每天聽(tīng)到的就都是堯舜禹湯的道理;如果人得到好的朋友，并和他交往，那么他所見(jiàn)到的就都是忠誠(chéng)信實(shí)、恭敬禮讓的品行。這樣，人每天在道德方面不知不覺(jué)地不斷進(jìn)步，這是潛移默化的結(jié)果。反之，如果人所結(jié)交的都是無(wú)德之人，所聽(tīng)的都是詐偽的言語(yǔ)，所看的都是邪曲不正、貪圖利益的行為，那么就會(huì)致使自己即將遭受刑罰還不知不覺(jué)，這也是潛移默化的結(jié)果。
在《群書(shū)治要·論語(yǔ)》中，孔子告訴我們?nèi)绾螀^(qū)分“益友”和“損友”：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”所謂“益友”，就是正直無(wú)私、寬恕、博學(xué)多聞的朋友。這些朋友可以勸諫自己的過(guò)失、寬宏大量、多聞通達(dá)，和這樣的朋友交往，可以幫助自己改過(guò)遷善、拓開(kāi)心量、解決迷惑，因而是有益的。所謂“損友”，是指恭謹(jǐn)周旋、善于面柔、巧舌如簧的朋友。恭謹(jǐn)周旋的朋友言語(yǔ)巧妙、決不得罪人，這種人善于奉承，說(shuō)出來(lái)的話就很可能失去正直;善于面柔的朋友，只是著重在表面做文章，往往缺乏內(nèi)心的仁德;巧舌如簧的朋友，可以無(wú)理辯三分。交這三種朋友對(duì)自己都有損害。
最后，朋友之間要以道相交。古人論人與人相處之道，云：“以利交者,利盡而交疏;以勢(shì)交者,勢(shì)傾而交絕;以色交者,華落而愛(ài)渝;以道交者,天荒而地老。”朋友之間的交往也是如此。以利交、以勢(shì)交、以色交都不能維持長(zhǎng)久，唯有以道相交才能天荒地老。那么，朋友相交之“道”是什么呢?《群書(shū)治要·論語(yǔ)》云：“與朋友交，言而有信。”朋友相交之道就是“信”。與朋友交往，言語(yǔ)行為都很守信，才能夠獲得朋友的信賴(lài)，在困難的時(shí)候才能得到朋友的幫助，在社會(huì)上接人待物處事才會(huì)一帆風(fēng)順。
年輕人正處于事業(yè)的起跑線上，能否交到好的朋友，直接決定了自己的前途命運(yùn)。曾國(guó)藩說(shuō)：“一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。”鑒于此，年輕人務(wù)必要“親君子，遠(yuǎn)小人”，選擇結(jié)交對(duì)自己德行提升有幫助的朋友，正如古人所說(shuō)：“親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時(shí)時(shí)有潤(rùn)。”好的朋友，能夠在不知不覺(jué)中幫助自己提升境界，走向幸福的人生。
