有朋友問我，歷史上系統(tǒng)評(píng)價(jià)司馬遷的人是誰(shuí)，我肯定地回答，是漢代的班固，因?yàn)榘喙趟稘h書》中有專門為司馬遷作的傳記，說司馬遷“不虛美、不隱惡”，這也成了后世對(duì)司馬遷評(píng)價(jià)的共識(shí)。最近讀《后漢書·班彪列傳》，發(fā)現(xiàn)早在班固之前，班彪對(duì)司馬遷就有較為全面的評(píng)價(jià)，班固后來(lái)的評(píng)價(jià)應(yīng)該是受了班彪的影響，因?yàn)榘啾胧前喙痰母赣H。

　　班彪首先肯定了司馬遷的貢獻(xiàn)，認(rèn)為司馬遷采集《左氏》《國(guó)語(yǔ)》，刪削《世本》《戰(zhàn)國(guó)策》，根據(jù)楚、漢列國(guó)時(shí)事，上自黃帝起，下至漢武帝為止，作本紀(jì)、世家、列傳、書、表共一百三十篇。司馬遷的《史記》，“從漢元至武以絕，則其功也”。充分肯定了司馬遷對(duì)中國(guó)3000多年歷史的記錄，《史記》是黃帝以來(lái)眾多歷史典籍的集大成者，司馬遷的功勞是巨大的，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是巨大的。

　　班彪對(duì)司馬遷的文采給予了很高的贊譽(yù)。認(rèn)為司馬遷：“善述序事理，辯而不華，質(zhì)而不野，文質(zhì)相稱，蓋良史之才也。”司馬遷善于敘述事理，文筆暢達(dá)而不華麗，質(zhì)樸而不粗野，文飾潤(rùn)色恰到好處，這就是好的史學(xué)家。確實(shí)，在歷代史學(xué)家中，還沒有哪一位的文筆能超越司馬遷，《史記》語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明，通過對(duì)一個(gè)個(gè)歷史人物的生動(dòng)刻畫，寫出了中國(guó)歷史的“行”和“勢(shì)”，寫出了仁人先賢的“魂”和“魄”。可以說，司馬遷將中國(guó)歷史擬人化、生命化了，這是其他史學(xué)家無(wú)法比擬的。尤其可貴的是，司馬遷時(shí)期，漢賦是文學(xué)的主流，司馬遷能夠逆流而動(dòng)，不用整齊的形容、排比、對(duì)仗，不用華麗辭藻的鋪陳、堆砌，而用從容樸素、簡(jiǎn)潔明了的自然文句，就為我們鋪展了一幅幅波瀾壯闊、動(dòng)人心弦的歷史畫卷，這些實(shí)在令人敬佩，班彪評(píng)價(jià)司馬遷為“良史之才”當(dāng)之無(wú)愧。

　　班彪對(duì)司馬遷也給予了批評(píng)。認(rèn)為他有些離經(jīng)判道，“其論術(shù)學(xué)，則崇黃老而薄《五經(jīng)》;序貨殖，則輕仁義而羞貧窮;道游俠，則賤守節(jié)而貴俗功：此其大敝傷道，所以遇極刑之咎也”。就是說司馬遷學(xué)術(shù)上推崇黃老之道，輕視儒家《五經(jīng)》，這是沒有走“正道”;寫貨殖傳，輕仁義而以貧窮為恥，看不起窮人;寫游俠之士，輕視那些節(jié)烈的人，推崇世俗建功之士。指出這是司馬遷的大毛病，有傷儒家正道，所以才導(dǎo)致腐刑。班彪的這個(gè)評(píng)價(jià)有失偏頗，因?yàn)樗抉R遷所處的時(shí)代，黃老學(xué)說和儒家思想并存共生，都有一定的市場(chǎng)，而司馬遷偏重于黃帝之學(xué)和老子之學(xué)，崇尚修身養(yǎng)性、休養(yǎng)生息、無(wú)為而治等。班彪、班固所處的東漢時(shí)期，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想占據(jù)了統(tǒng)治地位，班彪、班固都是儒家的忠實(shí)信徒，這樣就與司馬遷的思想體系有了沖突，評(píng)價(jià)自然也就不客觀了。難怪班彪評(píng)價(jià)說：“誠(chéng)令遷依《五經(jīng)》之法言，同圣人之是非，意亦庶幾矣。”如果讓司馬遷遵照《五經(jīng)》的禮法之言，符合圣人的是非標(biāo)準(zhǔn)，那就差不多了。當(dāng)然，這只能是班彪的一家之言，司馬遷是不會(huì)認(rèn)同的。

　　班彪對(duì)司馬遷《史記》體例和寫法也提出了質(zhì)疑。認(rèn)為司馬遷替帝王作傳稱為本紀(jì)，寫公侯傳國(guó)稱為世家，寫卿士特起稱為列傳。“又進(jìn)項(xiàng)羽、陳涉而黜淮南、衡山”，但他把項(xiàng)羽、陳涉列入本紀(jì)和世家，而淮南王、衡山王降為列傳，造成體例混亂。指出司馬遷的收刪削繁也有瑕疵，不夠整齊劃一。例如寫司馬相如，寫了出生的郡縣，寫了他的表字，至于寫到蕭何、曹參、陳平等人，以及董仲舒同時(shí)期的人，就不記載他們的表字，有些只寫了縣而不寫郡，這都是疏忽的地方，也是一個(gè)毛病。班彪由此進(jìn)一步說：“今此后篇，慎核其事，整齊其文，不為世家，唯紀(jì)、傳而已。”今后寫歷史，必須嚴(yán)格核對(duì)事實(shí)，修飾文字，統(tǒng)一體例，寫世家，只要紀(jì)、傳就夠了。所以班固的《漢書》就取消了“世家”，將其并入列傳。

　　縱觀班彪對(duì)司馬遷的評(píng)價(jià)，有肯定和贊譽(yù)，也有批評(píng)和質(zhì)疑，體現(xiàn)了客觀全面的原則，這種辯證的觀點(diǎn)是值得贊賞的。在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是對(duì)一個(gè)人，還是對(duì)一件事，都不能以偏概全，一葉障目，一概而論，都應(yīng)該一分為二，實(shí)事求是，客觀評(píng)價(jià)。