南宋理學(xué)家朱熹(1130—1200年)，是公認(rèn)的理學(xué)集大成者，他的學(xué)說成為元、明、清三代官方的意識形態(tài)，其思想也傳播到日、韓等國，在東亞文明的發(fā)展上產(chǎn)生了巨大的影響。他一生講學(xué)、著述、編撰不輟，學(xué)術(shù)活動十分豐富，門人弟子遍布天下。在向弟子傳道授業(yè)的同時，朱熹也十分重視將讀書治學(xué)的方法傳授給學(xué)生。朱熹最重要的著作之一《朱子語類》中收錄有《讀書法》《總論為學(xué)之方》等篇目。“鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人。”朱熹恰恰反其道而行之，金針度人，嘉惠后學(xué)。研讀朱熹有關(guān)讀書的論述，其讀書心法可總結(jié)為“四心”。

　　靜心

　　所謂“靜心”者，不能貪心也。讀某書，讀了一遍就希望對書中的道理有全面透徹的理解，就期望自己獲益多多，就奢望對解決某個問題起到立竿見影的效果，天下哪有這樣的美事?此皆是心不靜的表現(xiàn)。

　　心不靜則心浮氣躁，讀書時難以深入，浮光掠影，許多細(xì)微之處便被忽略而不自知。讀書一遍，心無所得，又徒增煩惱。那么如何做到靜心呢?“戒貪”，先不要貪圖讀書的種種益處。朱熹說：“近日看得后生，只是教他依本子識得訓(xùn)詁文義分明為急，至此反復(fù)不厭，日久月深，自然心與理會，有得力處。”朱熹告訴后學(xué)晚輩：甭急，勤查字典詞典工具書，將字詞含義搞清楚、弄明白，然后反復(fù)不厭地看，熟讀而精思，日久天長，自然會明白書中的種種道理。

　　為幫助后學(xué)摒除“貪欲”，他還特地介紹了蘇軾的讀書方法，“每一書皆作數(shù)次讀之。當(dāng)如入海，百貨皆有。人之精力不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。如欲求古今興亡治亂，圣賢作用，且作此意求之，勿生余念。又別作一次求事跡文物之類，亦如之。”一本好書內(nèi)容豐富、包羅萬象，在讀之前可以先確定一個主題，然后閱讀時，以此主題為中心，對與此主題有關(guān)的內(nèi)容做認(rèn)真細(xì)致的搜尋與爬梳。下次再讀時，別立一主題，再依此法讀之。讀過數(shù)遍之后，則這本書的內(nèi)容就了然于胸了。

　　虛心

　　“虛心”猶如我們今天所說的不偏不倚、客觀中立看待書中論述。“問：‘《易》如何讀?’曰：‘只要虛心以求其義，不要執(zhí)己見。讀他書亦然。’”讀書不要頑固堅持自己已有的成見，而是要細(xì)心體察作者在表達(dá)什么。朱熹指出：“今人多是心下先有一個意思了，卻將他人說話來說自家底意思。其有不合者，則硬穿鑿使之合。”這就是不“虛心”。自己內(nèi)心中先有了一個“意見”，認(rèn)為作者卑之無甚高論;讀書時，只不過是用書中的道理來佐證自己的理解，必要時還要穿鑿附會，勉強使書中的意思與自己的見解大體一致;仿佛自己聰明睿智、見解深邃，前賢與時賢的觀點只不過是自己觀點的腳注罷了。如此做派，可美其名曰“六經(jīng)注我”，實際自欺欺人。這也就是朱熹所批評的“牽率古人言語，入做自家意中來，終無進益”。

　　那么如何做到“虛心”呢?朱熹指出，要“隨他本文正意看”。這里的關(guān)鍵是“本文正意”，可以理解為作者在文本中表達(dá)出的真實意圖。這種“正意”并非一讀之下就立刻理解得顯豁明白，而是需要讀者反復(fù)咀嚼、不斷思考，方能從字里行間剔抉出作者真正想表達(dá)的“正意”。

　　寬心

　　心寬者，不要著急也。人們?yōu)槭裁匆x書?讀書的目的除了怡情悅性之外，還包括增長知識、擴大見聞、啟迪智慧。所以讀書之前我們必期待效果。一旦讀書的效果與自己的預(yù)期產(chǎn)生落差，內(nèi)心便不免煩躁起來。倘若自認(rèn)為資質(zhì)不過中人，常讀而不見收獲，焦躁之感更烈，書也無心讀下去了。這些都是“不寬心”的體現(xiàn)。

　　所以朱熹一再告誡人們：“寬著心”“須是胸次放開，磊落明快，恁地去。第一不可先責(zé)效。才責(zé)效，便有憂愁底意。只管如此，胸中便結(jié)聚一餅子不散。”讀書責(zé)效無形中給自己帶來壓力，“胸中便結(jié)聚一餅子不散”的負(fù)面精神狀態(tài)，怎會帶來最佳的讀書效果呢?無論是讀書，還是從事其他工作，神清氣爽、心無掛礙才能事半功倍。朱熹說寬心，本質(zhì)上是讓人們放松，輕松愉悅地走進書籍的世界。這是寬心的第一層含義。

　　寬心的第二層含義乃是不要逼迫自己在短時間內(nèi)讀完某部書。朱熹的做法是“寬著期限，緊著課程”“須是緊著工夫，不可悠悠，又不須忙。只常抖擻得此心醒，則看愈有力”。讀書的期限盡可能放寬些，但不要因為期限長，便內(nèi)心懈怠，不抓緊時間，反倒應(yīng)該是爭分奪秒，“大施功力”，把有限的內(nèi)容“仔細(xì)讀誦教熟”。

　　精心

　　精心，也就是讀書時不能求多求快、不務(wù)深探，反而要沉潛往復(fù)、從容含玩。朱熹說：“今且放置閑事，不要閑思量，只專心去玩味義理，便會心精。心精，便會熟。”“心精”即一心在書上，不作其他想。那么如何做到“心精”呢?看看朱熹的論述：“讀書，須就那一段本文意上看，不必又生枝節(jié)?？匆欢危毞磸?fù)看來看去，要十分爛熟，方見意味，方快活，令人都不愛去看別段，始得。人多是向前趲去，不曾向后反復(fù)。只要去看明日未讀底，不曾去細(xì)繹前日已讀底。”

　　再進一步，朱熹提出了三條。第一條，越是無疑處、閑處、無緊要處越要仔細(xì)。“看文字須仔細(xì)，雖是舊曾看過，重溫亦須仔細(xì)。每日可看三兩段。不是于那疑處看，正須于那無疑處看，蓋功夫都在那上也。”“只是要人看無一字閑。那個無緊要的字，越要看。”第二條，看書當(dāng)如酷吏斷獄，任何一個細(xì)節(jié)都要查問得清清楚楚。“看文字……如酷吏治獄，直是推勘到底”“看文字如捉賊，須知道盜發(fā)處，自一文以上，贓罪情節(jié)，都要勘出”。第三條，尋到書籍的縫罅處。“讀書，須是看著他那縫罅處，方尋得道理透徹，若不見得縫罅，無由入得?？匆娍p罅?xí)r，脈絡(luò)自開。”尋縫罅也就是找到文字的起承轉(zhuǎn)合處，讀多了自然能把文章分析得脈絡(luò)分明。

　　總之，朱熹告訴人們：一段文字，要翻來覆去地看，直至爛熟;要像呆傻之人一樣，在書籍上挨來挨去(只管看)，要挨到“白直曉會”(爛熟、精熟)最終必得真知。

　　朱熹的“四心”讀書法，看似笨拙，實則靈巧，看似慢，實則快，其中蘊含的道理與做其他事也是相通的。