在以往的研究中，有學者認為，我國古代只有刑法而沒有民法。限于當時的歷史條件和學者視野，這種觀點不足為怪。事實上，對于生產力和生產關系發(fā)展到一定程度的國家來說，在實踐中很難只有一種法律部門。社會關系的復雜性，決定了法律關系的復雜性和法律調整方式的多樣性。作為調整財產關系和人身關系的民事法律，對于各種文明形態(tài)都是不可或缺的。

　　我國是法制文明發(fā)展比較早的國家。西周中期以后，隨著土地所有制由國有向私有過渡，出現(xiàn)了土地買賣、轉讓、租賃等一系列民事法律行為。隨著民事法律行為經驗不斷積累，人們逐步將這些經驗上升為調整一般意義上民事行為的規(guī)范。目前出土的秦簡中，倉律、關市律、金布律、牛羊課、軍功爵律等均有與民事相關的法律規(guī)定，內容涉及所有權的取得與喪失、侵權賠償、不當?shù)美?、債權債務關系等。雖然相關法律規(guī)定粗疏簡略，但仍不失為早期民法形態(tài)，體現(xiàn)出當時民事法律觀念的進步。

　　在唐朝，民事法律觀念得到進一步發(fā)展，并以立法形式表現(xiàn)出來，可見于唐朝的名例律、戶婚律等。唐朝商業(yè)也更為昌盛，與此相適應的民事關系迅速發(fā)展，出現(xiàn)了買賣、租賃、借貸、雇傭、質押等各種形式的契約。唐律中已有若干調整債務關系的條文。如在借貸契約中規(guī)定，月利息率不得超過六分，“積日雖多，不得過一倍”。“禮”被認為是唐朝重要的民事法律淵源。經過對“禮”的不斷增損修改，在開元年間頒布了“開元禮”，涉及祭祀、儀仗、喪葬、婚姻、繼承等民事內容。

　　宋朝手工業(yè)進一步發(fā)展，促進了商業(yè)繁榮與對外貿易擴大，由此帶動民事法律關系與法律規(guī)范的新發(fā)展，民事立法較之唐律更為豐富。比如，繼承法有顯著發(fā)展。宋朝規(guī)定，凡未出嫁者稱為“在室女”，出嫁之后因故返回父母家者為“歸宗女”。宋律對在室女、歸宗女如何繼承家產有詳細規(guī)定。以法律形式認定婦女的財產繼承權，這在世界立法史上也是難得的。清朝也有多種形式的民事法律淵源，既有制定法，又有習慣法;既有朝廷立法，又有地方法規(guī)。這些法律法規(guī)共同承擔著調整民事法律關系的任務。民事制定法散見于大清律例、大清會典、戶部則例等，其中大清律例為刑法典，也含有與民事相關的法律條款。戶部則例則類似于法律匯編，其中也有不少民事內容。

　　縱觀我國古代社會，民事法律觀念和民事立法逐漸明確，宋代以后民事立法更是不斷充實，此外還有眾多調整田宅細故的鄉(xiāng)規(guī)民約、民間習慣等。這表明我國古代民事法律不僅存在，而且內容豐富。這些民事法律表現(xiàn)形式繁雜但相互協(xié)調，能夠各展所長、共同為用。

　　以史為鑒，可以知興替。我國傳統(tǒng)法制歷經幾千年發(fā)展，形成獨具特色的法律文化傳統(tǒng)。今天，我們建設中國特色社會主義法治體系，推進法律規(guī)范體系更加完善，可以考察研究我國法律傳統(tǒng)文化，發(fā)掘有益成分，堅持擇善而用，從中汲取經驗和智慧。