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什么是真正意義上的學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)

發(fā)稿時(shí)間:2020-05-29 14:09:40
來(lái)源:北京日?qǐng)?bào)作者:榮新江

  我喜歡讀書(shū)評(píng),也喜歡寫(xiě)書(shū)評(píng)。本著以文會(huì)友的原則,我寫(xiě)了這么多年的書(shū)評(píng),批評(píng)了不少著作,我沒(méi)有得罪什么人,而換來(lái)的是更親切的友情。這樣的一種做法,其實(shí)也是中國(guó)學(xué)術(shù)古已有之的傳統(tǒng),如乾嘉學(xué)派的重要學(xué)者錢大昕就曾在給王鳴盛的《答西莊書(shū)》中說(shuō):“學(xué)問(wèn)乃千秋事,訂訛規(guī)過(guò),非以訾毀前人,實(shí)以嘉惠后學(xué)。但議論須平允,詞氣須謙和,一事之失,無(wú)妨全體之善,不可效宋儒所云‘一有差失,則余無(wú)足觀’耳。”

  現(xiàn)今研究生的科班訓(xùn)練,除了要會(huì)寫(xiě)論文和專著,也要會(huì)寫(xiě)書(shū)評(píng)和札記。而要做一個(gè)真正現(xiàn)代意義的學(xué)者,特別是要學(xué)會(huì)寫(xiě)書(shū)評(píng),寫(xiě)真正意義上的書(shū)評(píng)。

  有學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的學(xué)術(shù)著作值得評(píng)

  哪些書(shū)值得評(píng)?一個(gè)最基本的原則是:有學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的學(xué)術(shù)著作值得評(píng)。相反,給一般讀者所寫(xiě)的通俗讀物,普通的概述或綜述,則不一定在純學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表評(píng)論。當(dāng)然,可以在其他刊物上發(fā)表評(píng)介文字。

  值得評(píng)論的書(shū),從我們歷史學(xué)科的角度來(lái)說(shuō),包括專著、論文集、史料集、考古報(bào)告、學(xué)術(shù)性的展覽圖錄等。因?yàn)闀?shū)評(píng)的一個(gè)重要功能是讓讀者了解這本書(shū)的內(nèi)容和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),所以,要有專家用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,把這些書(shū)的內(nèi)容和成績(jī)勾勒出來(lái),特別是一些論文集、考古報(bào)告,對(duì)于其他專業(yè)的人來(lái)說(shuō),翻看書(shū)評(píng)以后,可以決定值得不值得去找這本書(shū)來(lái)讀。

  但是,要知道,對(duì)一本雜志來(lái)說(shuō),不可能找到所有值得評(píng)論的圖書(shū)的書(shū)評(píng)作者,所以雖然有的書(shū),我很想在《唐研究》上發(fā)表一篇書(shū)評(píng),但往往因?yàn)榭嘤谡也坏胶线m的撰稿人而作罷。這又說(shuō)到書(shū)評(píng)的作者問(wèn)題了。比如說(shuō)在中國(guó)的唐史學(xué)界,我們擁有許多各方面的專家,但老一輩的甚至略微年輕一點(diǎn)的專家學(xué)者,受到“文革”大批判的影響,不愿意寫(xiě)書(shū)評(píng),這使得在國(guó)內(nèi)找尋一個(gè)所評(píng)之書(shū)的最佳專家的做法,有時(shí)難以成功。

  今天我們?nèi)绾巫鰧W(xué)術(shù)書(shū)評(píng)

  在我看來(lái),書(shū)評(píng)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括下面幾個(gè)方面。

  第一是內(nèi)容簡(jiǎn)介,即讓沒(méi)有見(jiàn)到書(shū)的讀者可以通過(guò)你的介紹,大致了解這本書(shū)的內(nèi)容。在介紹一些涉及方面較廣的論文集時(shí),可以根據(jù)自己的專業(yè),有選擇地重點(diǎn)介紹一些文章,而簡(jiǎn)單地介紹另一些文章,或者只列其名或其類別。

  第二是從學(xué)術(shù)史的角度來(lái)看本書(shū)選題和內(nèi)容的價(jià)值、特點(diǎn),如果是前人研究過(guò)的課題,那么這本書(shū)有沒(méi)有新的角度,有沒(méi)有新的材料,有沒(méi)有新的筆法。如果是前人沒(méi)有研究過(guò)的課題,或者說(shuō)研究很薄弱的方面,則從研究的題目和范圍來(lái)說(shuō)明作者的貢獻(xiàn)或尚不完善的地方。

  第三是本書(shū)的不足,包括題目與內(nèi)容是否對(duì)應(yīng),內(nèi)容包含的范圍是否過(guò)窄,以及材料的缺陷和論證邏輯是否合理。在指出別人不足時(shí),要根據(jù)自己的研究在理論、材料、研究論著和參考文獻(xiàn)等方面舉出證據(jù),加以論述,避免空論。

  第四是根據(jù)自己的研究加以補(bǔ)正,包括訂正書(shū)中的錯(cuò)誤,補(bǔ)充書(shū)中的不足,這些部分一定要在有十分把握的情況下才能寫(xiě)出來(lái)。如果只是根據(jù)可以有兩種解說(shuō)的證據(jù),就不能輕易否定作者的觀點(diǎn)。

  最后,對(duì)于一些古籍整理、包含新史料的著作,要校勘錯(cuò)字,以免貽誤后人。

  這些只是主要的方面,書(shū)評(píng)的內(nèi)容沒(méi)有特別的一定之規(guī),是最容易表現(xiàn)個(gè)人學(xué)術(shù)思想的一種文體,所以你也可以利用書(shū)評(píng)來(lái)發(fā)揮自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),因?yàn)楝F(xiàn)在的年輕學(xué)者,不可能像陳寅恪那樣,很早就開(kāi)始給別人寫(xiě)序、寫(xiě)審查報(bào)告,表述自己的學(xué)術(shù)思想,因此,你可以利用寫(xiě)書(shū)評(píng)的機(jī)會(huì),把寫(xiě)刻板的專題論文時(shí)所不能表達(dá)的學(xué)術(shù)思想,通過(guò)書(shū)評(píng)表達(dá)出來(lái)。

  學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)需要注意的問(wèn)題

  與此同時(shí),學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)要注意以下問(wèn)題:

  第一,評(píng)書(shū)不評(píng)人,但要了解作者。在寫(xiě)書(shū)評(píng)時(shí),千萬(wàn)要記住你可以說(shuō)這本書(shū)如何好,如何差,但切不可說(shuō)這個(gè)作者如何好,如何差。當(dāng)然,我們最好能夠了解這個(gè)作者的學(xué)術(shù)出身、學(xué)習(xí)和工作單位、已經(jīng)有過(guò)什么學(xué)術(shù)成果,這些對(duì)于了解本書(shū)的學(xué)術(shù)水平是必不可少的。對(duì)作者已有的相關(guān)成果做一些介紹有時(shí)也是必要的,但是,在書(shū)評(píng)里不要對(duì)作者進(jìn)行大肆吹捧,更不能對(duì)作者加以人身攻擊。

  第二,要注意書(shū)的出版時(shí)間。一般來(lái)講,我們往往只評(píng)最近一兩年內(nèi)出版的新書(shū),對(duì)于再版書(shū)也主要評(píng)新增訂的部分。但有時(shí)我們沒(méi)有那么快地得到新書(shū),有時(shí)我們需要把幾年當(dāng)中出版的同類著作放在一起來(lái)評(píng)。這時(shí)候,我們要切記不能用書(shū)出版以后新發(fā)現(xiàn)的材料來(lái)批評(píng)作者,應(yīng)當(dāng)站在和作者同樣的起跑線上來(lái)寫(xiě)書(shū)評(píng)。

  第三,不能以偏概全;不能抓住一點(diǎn),不顧其余。一個(gè)人的精力有限,而且現(xiàn)在學(xué)術(shù)十分發(fā)達(dá),很難把資料和研究信息全部收集齊全,因此在研究中往往會(huì)有一些漏洞,甚至是硬傷。對(duì)待這樣的問(wèn)題是可以指出的,但不要揪住不放,更不要以此否定全書(shū)的其他貢獻(xiàn)。過(guò)去有人給《唐研究》投稿批評(píng)張弓先生的《漢唐佛寺文化史》,因?yàn)橛迷~太厲害我沒(méi)有采用。后來(lái)這篇述評(píng)發(fā)表在別的刊物上,但接受了我們的建議,口氣緩和多了。某位權(quán)威學(xué)者在其高水平著作中,把一條張大千寫(xiě)在西千佛洞宋人壁畫(huà)榜題中的文字(張大千破壞敦煌壁畫(huà)之證)當(dāng)作宋代的史料來(lái)運(yùn)用,這可是硬傷啊!我撰寫(xiě)書(shū)評(píng)時(shí),考慮再三,還是用通信告訴他,沒(méi)有寫(xiě)進(jìn)書(shū)評(píng),因?yàn)槲矣X(jué)得太傷人了。

  第四,要禮貌用詞,不用“怪圈”一類的語(yǔ)言。因?yàn)橛行┳盅蹠?huì)傷害別人,所以我們盡量不用讓別人有不愉快的語(yǔ)言,而是用事實(shí)說(shuō)話。其實(shí),有分量的書(shū)評(píng)最容易引起書(shū)的作者的反批評(píng),如果書(shū)評(píng)作者以事實(shí)說(shuō)話,那么反批評(píng)往往是無(wú)力的。這時(shí)反批評(píng)者常用的方法就是以“禮”來(lái)干預(yù)“法”,批評(píng)批評(píng)者用詞不當(dāng),有失禮法,從道德上給你上綱上線。所以,一定不要用無(wú)禮的語(yǔ)言撰寫(xiě)書(shū)評(píng)。

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