吳玉章，我國(guó)杰出的革命家、教育家、歷史學(xué)家和語(yǔ)言文字學(xué)家，新中國(guó)高等教育的開(kāi)拓者。他歷經(jīng)戊戌變法、辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)建設(shè)而成為跨世紀(jì)的革命老人。革命年代，他就被譽(yù)為中共著名的“延安五老”之一。他蘊(yùn)含在光輝革命歷程中的治學(xué)思想是極為寶貴的精神財(cái)富。

　　老老實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)來(lái)源于刻苦、用功，做學(xué)問(wèn)必須老老實(shí)實(shí)，這是吳玉章持之以恒的治學(xué)態(tài)度和風(fēng)格。1940年，吳玉章在《六十自述》中回顧了自己從小不偷懶、不茍且、不半途而廢、堅(jiān)韌、忍耐的做事風(fēng)格。這一風(fēng)格成為他后來(lái)刻苦、用功學(xué)習(xí)，老老實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)的扎實(shí)基礎(chǔ)。

　　1951年，吳玉章在《〈教學(xué)與研究〉發(fā)刊詞》一文中指出：“必須端正科學(xué)研究的態(tài)度。科學(xué)是最真實(shí)的東西，來(lái)不得絲毫虛偽。毛澤東同志說(shuō)：‘知識(shí)的問(wèn)題是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽和驕傲，決定的需要的倒是其反面——誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。’我們要建立腳踏實(shí)地的科學(xué)研究態(tài)度，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、切實(shí)的、經(jīng)常的、專門的、精深的，如抽絲、如剝筍，力求深入的研究作風(fēng)。必須克服舊知識(shí)分子浮夸虛偽，不切實(shí)際的惡習(xí)。”

　　1953年2月，吳玉章在《為了祖國(guó)，好好學(xué)習(xí)》一文中指出：“沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真的努力是不可能得到真正的知識(shí)的，最多也不過(guò)是得到一些像浮游的云彩一樣容易消散的東西。”他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜的勞動(dòng)，要用熱愛(ài)勞動(dòng)的態(tài)度來(lái)誠(chéng)實(shí)地對(duì)待學(xué)習(xí)。誠(chéng)實(shí)，就是不驕傲自滿，認(rèn)真專心，頑強(qiáng)不倦，勇于克服困難。并提出要以列寧、斯大林、毛澤東執(zhí)著追求真理、刻苦努力、學(xué)而不厭的精神為榜樣。

　　1956年9月，吳玉章指出：“學(xué)習(xí)是一件艱苦的腦力勞動(dòng)，必須發(fā)揮刻苦鉆研的精神……必須老老實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)?？茖W(xué)的道路并不是平坦的，但只要我們努力，科學(xué)堡壘是能夠攻破并占有它的。”

　　吳玉章認(rèn)為，堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)，必須力戒虛浮、空談。他指出，“取得知識(shí)的道路，只有刻苦學(xué)習(xí)”，“必須力戒虛浮的習(xí)氣。在中國(guó)的歷史上，傳統(tǒng)的虛浮習(xí)氣曾經(jīng)為害不淺”，“空談學(xué)習(xí)是有害無(wú)益的。學(xué)習(xí)必須采取老老實(shí)實(shí)的態(tài)度：刻苦耐勞，頑強(qiáng)不倦，用功讀書(shū)”。只有堅(jiān)持不懈、持之有恒、循序漸進(jìn)，學(xué)習(xí)才能取得成效。

　　吳玉章提出，要培養(yǎng)老老實(shí)實(shí)、實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度，反對(duì)驕傲自大、自以為是的作風(fēng)。他認(rèn)為毛澤東提出的“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”是“應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住”的真理。他說(shuō)，中國(guó)古話“謙受益、滿招損”很有道理。他還指出：“我們的學(xué)習(xí)方法就是我們的思想方法。為了使我們的學(xué)習(xí)獲得預(yù)期的效果，就必須改造那些自以為是、華而不實(shí)的思想方法和作風(fēng)。”

　　堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際是吳玉章治學(xué)的根本原則。1949年7月，吳玉章指出：“我們要加深學(xué)習(xí)，每天要用一定的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，而且要學(xué)習(xí)理論，使理論與實(shí)際聯(lián)系，特別要學(xué)習(xí)馬列主義和毛澤東思想來(lái)武裝自己，來(lái)作行動(dòng)的指南。”

　　1956年9月，吳玉章指出，“我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的，是要使我們學(xué)會(huì)能夠用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)正確地處理中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題”，“我們不要求死讀馬克思列寧主義條文，而是要求精通它，然后應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。所以我們要提倡獨(dú)立思考，聯(lián)系實(shí)際”，“只有把馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才不致犯教條主義的錯(cuò)誤。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，不僅要聯(lián)系中國(guó)的實(shí)際，而且要聯(lián)系外國(guó)的實(shí)際，不僅要聯(lián)系現(xiàn)在的實(shí)際，而且要聯(lián)系過(guò)去的實(shí)際”。

　　堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際也是吳玉章的教育理念。他把從事教育事業(yè)作為實(shí)現(xiàn)自己革命理想的途徑，用心辦好人民教育是他一生的追求。他一貫強(qiáng)調(diào)教育要為人民服務(wù)和理論聯(lián)系實(shí)際的方針，主張辦學(xué)要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，以馬克思主義為指導(dǎo)并武裝學(xué)生(學(xué)員)，以便完成“培養(yǎng)新中國(guó)的各種建設(shè)干部的任務(wù)”。從1950年開(kāi)始，吳玉章在中國(guó)人民大學(xué)任校長(zhǎng)17年，這也是中國(guó)人民大學(xué)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際教育方針的17年。他曾指出，學(xué)習(xí)理論、掌握理論之后，就要系統(tǒng)地注意實(shí)際問(wèn)題，“因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)理論固不能對(duì)實(shí)際問(wèn)題加以分析和說(shuō)明，然而只學(xué)習(xí)理論不去研究實(shí)際問(wèn)題，理論也是無(wú)法深入和無(wú)法學(xué)好的”。

　　吳玉章提出：教育要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)機(jī)械搬用外國(guó)經(jīng)驗(yàn);要重視學(xué)生的全面發(fā)展和實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，成為“品端學(xué)粹”、成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，等等。這些教育思想全面、深刻體現(xiàn)了他的堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的治學(xué)原則，適應(yīng)了革命和建設(shè)事業(yè)發(fā)展的需要，有效指導(dǎo)了新中國(guó)人才培養(yǎng)實(shí)踐并結(jié)出碩果。

　　培養(yǎng)獨(dú)立思考精神。吳玉章認(rèn)為，科學(xué)的研究必須敢于打破舊的東西，創(chuàng)造新的東西。這體現(xiàn)了他獨(dú)立思考的治學(xué)精神。而堅(jiān)持獨(dú)立思考，必須掌握批評(píng)和自我批評(píng)的思想武器。堅(jiān)持獨(dú)立思考、開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)也是吳玉章嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的重要方法。

　　《毛澤東選集》(第一卷)出版后，1951年9月，吳玉章在《開(kāi)展毛澤東思想的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)》一文中指出：“我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，必須把它當(dāng)作思想武器來(lái)批判自己從舊社會(huì)得來(lái)的一切舊思想、舊習(xí)慣，舊作風(fēng)。毛澤東同志用來(lái)處理國(guó)家命運(yùn)的理論與政策是馬克思列寧主義總寶庫(kù)中的新貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)者必須掌握著這些當(dāng)作思想武器，結(jié)合自己思想進(jìn)行批評(píng)。先精讀文件，掌握其精神與實(shí)質(zhì)，然后結(jié)合自己進(jìn)行批評(píng)，自己批評(píng)自己，并且要求別人來(lái)批評(píng)自己，我們要學(xué)習(xí)這個(gè)批評(píng)與自我批評(píng)的方法，經(jīng)過(guò)自我教育自我改造的過(guò)程，即經(jīng)過(guò)自覺(jué)運(yùn)動(dòng)，我們才真正學(xué)習(xí)了真理，真正把真理變?yōu)樽约旱难獾囊徊糠帧?rdquo;

　　1954年12月，吳玉章提出，在提高科學(xué)研究工作水平的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步開(kāi)展學(xué)術(shù)自由批評(píng)與自由討論工作。他說(shuō)：“學(xué)術(shù)上的自由批評(píng)與自由討論的空氣的形成，是我們的科學(xué)研究工作正常開(kāi)展的標(biāo)志。通過(guò)科學(xué)討論會(huì)等各種方式來(lái)經(jīng)常進(jìn)行學(xué)術(shù)上的自由批評(píng)和自由討論，就一定能夠揭露研究工作中的缺點(diǎn)，克服主觀片面性，促使大家關(guān)心學(xué)術(shù)問(wèn)題和經(jīng)常深入鉆研科學(xué)。”

　　1956年10月，吳玉章在《〈新聞與出版〉發(fā)刊辭》一文中指出：“在學(xué)習(xí)中，還要貫徹獨(dú)立思考的精神。我國(guó)古話說(shuō)，‘學(xué)而不思則罔’，韓愈也說(shuō)：‘行成于思?xì)в陔S’，這都告訴我們要善于獨(dú)立思考。獨(dú)立思考，是每個(gè)同學(xué)在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)起來(lái)的良好習(xí)慣。要獨(dú)立思考，就必須艱苦地，頑強(qiáng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，使自己所學(xué)到的東西通過(guò)自己的獨(dú)立思考加以融會(huì)貫通，從而提高自己的思想水平。”