一、生態(tài)文明建設(shè)沒有附加條件，只有公民責(zé)任

　　著名的世界生態(tài)學(xué)創(chuàng)始人蕾切爾·卡遜在《寂靜的春天》中說過：“人類再不節(jié)制，未來的春天將不再有鳥語花香、熱鬧繽紛，而是一片死寂與靜肅。”生態(tài)文明社會建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程與資源運(yùn)行過程、生態(tài)環(huán)境運(yùn)行過程、社會運(yùn)行過程有機(jī)結(jié)合、系統(tǒng)把握，旨在構(gòu)建人類社會與自然界和諧共處、良性互動、持續(xù)發(fā)展的高級形態(tài)文明境界，是在深刻反思傳統(tǒng)發(fā)展模式基礎(chǔ)上作出的重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。

　　生態(tài)文明建設(shè)是屬于全社會的重要命題，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，與每一位公民的切身利益息息相關(guān)。人類只有一個地球，我們生活在同一個家園，一起享用大自然的饋贈;環(huán)境污染與生態(tài)危機(jī)所帶來的惡果，“坐在同一艘船上”的我們無論誰都難以“獨(dú)善其身”;蔚藍(lán)的天、干凈的水、新鮮的空氣，是我們一致的需求與向往;建成生態(tài)文明高度發(fā)達(dá)、人與自然和諧共處的社會，更是我們以及子孫后代共同的福祉。

　　從當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)的角度看，自然供給人類生存發(fā)展所需，人類理所當(dāng)然要對自然承擔(dān)責(zé)任。從社會學(xué)的角度看，“我為人人，人人為我”，作為社會的組成“細(xì)胞”，每一位公民都應(yīng)擔(dān)負(fù)起“社會人”的責(zé)任。生態(tài)文明建設(shè)的每一個細(xì)節(jié)，都與公眾參與緊密相聯(lián)，只有廣大公民積極投入，廣泛參與，才會具備堅實(shí)的群眾基礎(chǔ)，才能有效推進(jìn)實(shí)施，順利實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略藍(lán)圖。否則，只會永遠(yuǎn)是可望而不可即的“海市蜃樓”。在生態(tài)文明的推進(jìn)中，沒有“特權(quán)公民”、沒有“特殊借口”，沒有“特異條件”，沒有“特例待遇”，沒有“特供空氣”，每一位社會成員都應(yīng)當(dāng)自覺自醒，積極主動地承擔(dān)自己力所能及的“公民責(zé)任”，努力為之添磚加瓦。

　　二、生態(tài)文明建設(shè)沒有圍觀者和評論者，只有參與者和實(shí)踐者

　　“我們的事業(yè)，更需要的是手，而不是嘴。”履行生態(tài)文明建設(shè)的公民責(zé)任，關(guān)鍵在于拋棄“停留口頭式的空談”，丟棄“指手劃腳式的評頭論足”，以務(wù)實(shí)負(fù)責(zé)、腳踏實(shí)地的行動，做生態(tài)文明的宣傳者、支持者、參與者和推動者。

　　生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)嶄新的開創(chuàng)性事業(yè)，無現(xiàn)成方法可循。在推進(jìn)資源節(jié)約、環(huán)境友好的進(jìn)程中，由于認(rèn)識與條件的相對局限，由于遭遇各種利益關(guān)系的激烈沖突，更由于生態(tài)文明建設(shè)體制機(jī)制改革本身所具有的艱巨性、復(fù)雜性，生態(tài)文明之路不可能一帆風(fēng)順，更不可能一蹴而就，必然會碰到阻力和障礙，可能會有停滯不前的時候，甚至?xí)霈F(xiàn)一些挫折乃至反復(fù)，這些都是正常的。但是，建設(shè)生態(tài)文明是時代發(fā)展的需要，是社會進(jìn)步的潮流，每一位社會公民都要用辯證的思維、理性的情緒、樂觀的態(tài)度，冷靜看待，正確面對，并且對其滿懷信心、充滿期待。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，有極少數(shù)人習(xí)慣于站在“道德制高點(diǎn)”，遇到資源環(huán)境等大小問題，熱衷居高臨下的俯視，動輒袖手旁觀的批判，卻不愿伸出手來，開展基本的自我反省與行動，這種行為與公民責(zé)任是相悖的。資源環(huán)境問題是整個社會的事情，每一位社會成員都身在其中，負(fù)有不可避免的責(zé)任。因?yàn)?，每一個人的消費(fèi)行為與生活方式，看似小事，實(shí)則是全社會的大問題，每時每刻都會對資源環(huán)境產(chǎn)生直接影響，同時也會間接影響生產(chǎn)方式。談到環(huán)境污染，要多思考自己是否也參與其中，是否為圖一時便利有影響和破壞環(huán)境的行為;說到資源浪費(fèi)，要多想想自己是否厲行節(jié)儉，是否節(jié)約了每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食;碰到公共環(huán)境事件，要多提對策性的建議，少做于事無補(bǔ)的批判……

　　“坐而論道，不如起而行之”，在建設(shè)生態(tài)文明的鏗鏘洪流中，每一位社會成員都應(yīng)少做“圍觀者” 、“評論者”，多當(dāng)“建設(shè)者”、“踐行者”，以行動肩起責(zé)任，用作為體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)，將建設(shè)生態(tài)文明的美好理想化為自覺、持續(xù)、長久的行動，傳遞和釋放強(qiáng)大的“正能量”。

　　三、生態(tài)文明建設(shè)不分能力大小，只看付出多少

　　“生態(tài)人”理論認(rèn)為，改變當(dāng)前不合理的人與自然的關(guān)系,關(guān)鍵在于“把人的世界和人的關(guān)系還給人自己,合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換”。對于每一位公民來說，生態(tài)文明建設(shè)不是隱性、抽象的，而是直觀、具體的，看得見、摸得著，滲透于日常工作和生活的每一個細(xì)節(jié);生態(tài)文明建設(shè)并不都是大事、難事，也沒有身份、崗位和年齡的限制，很多時候就體現(xiàn)于身邊點(diǎn)滴、舉手之間。

　　及時熄燈、不亂扔垃圾、隨手關(guān)閉水龍頭、少開車多步行，等等，這些看似細(xì)小的事情，一旦變成社會行為，一點(diǎn)一滴匯聚，就會產(chǎn)生“聚沙成塔，集腋成裘”的裂變效應(yīng)。如果全省2000多萬個家庭每月節(jié)約1噸水，1個月就可以省下2000多萬噸水，一年可以節(jié)約用水約2.4億立方米，相當(dāng)于30個容量800萬立方米的中型水庫;如果全省每個家庭每天節(jié)約1度電, 1天就可以省下2000多萬度電，相當(dāng)于一座10兆瓦光伏電站一年的發(fā)電量，一年可以減排約728萬噸二氧化碳和大量廢氣、粉塵;如果全省792萬輛機(jī)動車平均每天少開1公里,一年可以節(jié)油約3180萬升,折合標(biāo)煤約38.5萬噸，可以減排二氧化碳86萬多噸，相當(dāng)于每年新造林42多萬畝。反之，結(jié)果則是觸目驚心。在某種意義上，生態(tài)文明建設(shè)的成敗，就取決于廣大公民的生活習(xí)慣，取決于整個社會的生活品質(zhì)。

　　“北京的蝴蝶微微振翅，幾周后可能會在遙遠(yuǎn)的紐約引發(fā)一場龍卷風(fēng)。”生活在社會中的每個人，都在以自己的活動給社會帶來各種各樣的影響。我們應(yīng)當(dāng)意識到，自己平時一個個不起眼的行為，其實(shí)都直接或間接地影響著整個社會系統(tǒng)、作用于兩型社會建設(shè)。描繪生態(tài)文明藍(lán)圖，每一位公民都“處在同一條起跑線上”，需要將生態(tài)文明理念貫穿生產(chǎn)生活，積極培養(yǎng)環(huán)保理念與生態(tài)意識，養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣、合理的生活方式、健康的消費(fèi)行為，主動從平時的點(diǎn)滴做起、從身邊的小事做起，不斷付出、不斷踐行。“每個人的一小步，就是時代前進(jìn)的一大步。”生態(tài)文明的碩果，就蘊(yùn)含于全社會的耐心付出與不懈堅持之中。

　　四、生態(tài)文明建設(shè)沒有終點(diǎn)和止境，只有起點(diǎn)和過程

　　誠如恩格斯《過程論》所言：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。”從哲學(xué)角度看，生態(tài)文明建設(shè)的過程，實(shí)際上是一個不斷實(shí)踐、不斷認(rèn)識的解決矛盾的過程。實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這個過程就是從一個起點(diǎn)到另一個新的起點(diǎn)的永續(xù)推進(jìn)過程。人與自然舊的矛盾解決了，新的矛盾又會產(chǎn)生，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，從而推動生態(tài)文明不斷由低級向高級進(jìn)步。因此，生態(tài)文明是一個永恒的命題，永遠(yuǎn)只有開始，沒有止境。同樣，生態(tài)文明建設(shè)的公民責(zé)任也是一個永久的課題，永遠(yuǎn)只有逗號、沒有句號，只能行動、不能停步。

　　我們要動員更多的智力資源來籌劃。整合高校、研究機(jī)構(gòu)、政府部門、社會組織等專業(yè)力量，深化生態(tài)文明建設(shè)以及公民參與機(jī)制的研究，提升宣傳教育的廣度和深度、針對性與實(shí)效性，切實(shí)增強(qiáng)社會公眾責(zé)任感與使命感，不斷提高公眾生的生態(tài)人文素養(yǎng)與參與資源環(huán)境決策的能力，為社會成員履行公民責(zé)任奠定更堅實(shí)的基礎(chǔ)。

　　我們要動員更多的行政資源來推動。按照公民本位、社會本位、市場本位的理念，不斷深化政府機(jī)構(gòu)改革，努力構(gòu)建服務(wù)型的政府;要不斷完善政府決策與政務(wù)公開制度，充分吸收公民對兩型社會建設(shè)的意見與建議，常態(tài)性、制度化地接受社會輿論的監(jiān)督;要建立綠色生產(chǎn)、消費(fèi)的倡導(dǎo)與鼓勵制度，不斷擴(kuò)大綠色產(chǎn)品的消費(fèi)，為社會成員履行公民責(zé)任創(chuàng)造更良好的條件。

　　我們要動員更多的法制資源來促進(jìn)。進(jìn)一步健全完善與資源節(jié)約、環(huán)境友好相關(guān)的法律法規(guī)，明確公民參與的責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)、途徑，擴(kuò)大社會公眾對生態(tài)文明建設(shè)和改革相關(guān)決策的影響權(quán)重，建立公民參與資源環(huán)境事件的法律救濟(jì)制度，為社會成員履行公民責(zé)任提供更有效的保障。

　　我們要動員更多的社會資源來參與。廣泛發(fā)揮社會各個方面的力量，特別要鼓勵和支持資源環(huán)境類社會組織的發(fā)展。放寬設(shè)立條件，加快審批程序，優(yōu)化培育措施，引導(dǎo)生態(tài)文明類社會組織的形成、發(fā)展與壯大，充分發(fā)揮其在發(fā)動、引導(dǎo)和保障公民參與生態(tài)文明建設(shè)中獨(dú)特的、不可替代的作用，為社會成員履行公民責(zé)任提供更廣泛的途徑。

　　(作者系湖南省委黨校57期中青班學(xué)員)