潘天壽喜歡畫(huà)鷲，也善于畫(huà)鷲。《雄視》《老鷲》《山花禿鷲》《鷲鷹磐石圖》《英雄獨(dú)立圖》《高瞻遠(yuǎn)矚圖》《鷲石圖》《健翮欲翔》等，單看畫(huà)名，就能感受到他有多喜歡鷲，潘天壽一而再、再而三地畫(huà)鷲，可以說(shuō)，鷲成了體現(xiàn)潘天壽藝術(shù)“霸悍”精神的絕佳載體。

　　在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中，禿鷲很少入畫(huà)。一是畫(huà)家平時(shí)難得見(jiàn)到禿鷲，難以捕捉到它的神態(tài);二是禿鷲頭上的毛寥寥無(wú)幾，樣子難看。潘天壽和鷲結(jié)緣也始于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，1929年，33歲的潘天壽在西湖博覽會(huì)上看到了比鷹更強(qiáng)勁的禿鷲后，就看上了這種棲息于高山裸巖、飛行高度可達(dá)萬(wàn)米以上的猛禽。

　　潘天壽為什么喜歡畫(huà)鷲?也許原因是多方面的，從環(huán)境影響看，寧海(原屬臺(tái)州)人個(gè)性里天生就有“臺(tái)州式硬氣”，畫(huà)格是人格的投影，潘天壽就讀的縣立高等小學(xué)堂就是為紀(jì)念方孝孺得名的“正等高等小學(xué)堂”，本鄉(xiāng)先賢方孝孺忠誠(chéng)剛直的精神在少年潘天壽的心中一定留下了深刻的烙印。從所處的時(shí)代看，潘天壽的青少年時(shí)代正逢戰(zhàn)亂，面對(duì)積貧積弱的年代，內(nèi)憂外患連年兵亂的局勢(shì)，潘天壽渴望民族強(qiáng)健起來(lái)的心愿，比任何時(shí)代都要強(qiáng)烈!

　　潘天壽畫(huà)鷹鷲，還有更深層次的原因，他一直主張對(duì)于傳統(tǒng)的筋斗要多翻幾次，把“改革出新，有常有變”當(dāng)作自己的藝術(shù)信條，倡導(dǎo)在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作上“既貴有所承，亦貴能跋扈”，“跋扈”是一種不受羈絆的胸襟氣度，是潘天壽找到的一個(gè)風(fēng)格上的突破口。傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)基本上是分兩路，一路沿襲宮廷畫(huà)院的花鳥(niǎo)畫(huà)，工筆表達(dá)物象之真，筆筆不茍，宮苑里的珍禽異卉光昌流麗。另一路畫(huà)作則是充滿文人氣息，抒發(fā)個(gè)人感情，重意筆，不拘塵世，高遠(yuǎn)而略帶寂寥?？傮w來(lái)說(shuō)，潘天壽也是走文人畫(huà)的一路，崇尚朱耷的筆簡(jiǎn)而勁、石濤的奇逸縱橫，以顯現(xiàn)神情、氣韻、意境、格調(diào)為上品。但可貴的是，潘天壽畫(huà)作題材新，筆墨新，立意也新。

　　潘天壽筆下的鷹鷲圖，第一眼看上去的感覺(jué)是“靜”，但這種“靜”不是靜止，而是靜中有動(dòng)。跟徐悲鴻筆下展開(kāi)寬大有力的翅膀騰飛的鷹不同，潘天壽很少畫(huà)那種空中飛翔的鷹鷲，也不像齊白石多喜歡畫(huà)松鷹圖，讓鷹立于松枝上。潘天壽筆下的鷹鷲大多團(tuán)身斂翅立于方巖之上。此鷲多伸長(zhǎng)脖頸，虎視眈眈，保持警覺(jué)的狀態(tài)。畫(huà)中雖然沒(méi)有直接描繪動(dòng)態(tài)，卻營(yíng)造一種引而不發(fā)、內(nèi)在的緊張感，內(nèi)斂又不失情感的飽滿，興味蘊(yùn)藉。加上潘天壽畫(huà)鷲多采用仰視的視角，根本看不到地平線，讓人感到雄踞一方、威武展翅的靈鷲隨時(shí)準(zhǔn)備撲面而來(lái)的王者之風(fēng)!

　　二是“野”，潘天壽筆下的鷹鷲圖有一種原始樸拙的生命力!八大山人和石濤也畫(huà)鷹，也是充滿倔強(qiáng)之氣，華美秀健、清氣襲人，但總覺(jué)得缺少一點(diǎn)大自然的風(fēng)雨洗禮。以前的花鳥(niǎo)畫(huà)，山石基本沒(méi)有，真正注重寫(xiě)生并能結(jié)合自然的不多，但在潘天壽的花鳥(niǎo)畫(huà)中，山石往往占了主體部分，常占畫(huà)面五分之四之上，人稱“潘公石”。潘天壽對(duì)鄉(xiāng)野有著特殊的感情，他曾經(jīng)和蔡若虹說(shuō)：“我年輕的時(shí)候，喜歡往野地里跑，對(duì)著山看半天，對(duì)著水看半天，眼睛在看，心里在想，想那些與山和水有關(guān)系的事情……有時(shí)一個(gè)人自言自語(yǔ)，人家說(shuō)，你是在和石頭說(shuō)話吧!我說(shuō)，石頭就是我自家呀!”在潘天壽的鷹鷲圖中，石和鷲缺一不可，用石的堅(jiān)硬襯出鷲的剛硬。潘天壽不受傳統(tǒng)局限，而是以造化為師，以屏障巨石構(gòu)形取勢(shì)。潘天壽說(shuō)過(guò)，“我想以奇取勝，一看使人驚動(dòng)”，這是潘天壽從雁蕩山得到的啟發(fā)，在1955年到1963年間，潘天壽三次到雁蕩山，“搜盡奇峰打草稿”，雁蕩山之奇變勾起了畫(huà)家胸中的丘壑，他在深山大壑間，尋求堅(jiān)實(shí)方硬、鐵骨錚錚之勢(shì)!在畫(huà)鷲時(shí)，尤其是鷲身的那種輪廓線落落疏疏，大方灑脫，羽翅邊緣線還有墨跡自然流落的毛刺感，多有天然野性之趣。

　　三是“硬”，潘天壽用筆一如他的書(shū)法，線條緊峭幽折，金石味很重，最重“神情骨氣”。在畫(huà)折角分明的四方巨石時(shí)，潘天壽用方折拗轉(zhuǎn)，加切、削、鑿的筆法，形成多個(gè)堅(jiān)硬的直角形和尖角形，使整塊磐石愈顯方峻、墩實(shí)，如刀劈斧鑿一般。潘天壽在畫(huà)鷲的嘴部時(shí)用焦墨線勾出尖鉤，銳利似可啄破牛皮，用指甲勾出頸部幾根細(xì)如芒刺的羽毛，筆端似有金剛杵，鷲的腳爪像釘子般抓在巖石上，遒而見(jiàn)骨!

　　大師都會(huì)形成自己獨(dú)特的美學(xué)品格，比如工巧、天真、豐肥、方正、沖和、獷野、勁健、怪奇、姿媚、高古等等。風(fēng)格上要自成一家很難，絕大多數(shù)畫(huà)家只能“學(xué)樣”，只有極少數(shù)的藝術(shù)家才能獨(dú)辟蹊徑，自成一格，這不但要有嫻熟的技能和識(shí)見(jiàn)，還要找到能夠承載自己藝術(shù)旨趣的“形”，才能最終形成辨識(shí)度極強(qiáng)的畫(huà)風(fēng)。鷲的強(qiáng)悍恰好是潘天壽崇尚的精神氣質(zhì)，陸儼少在懷念潘天壽時(shí)曾說(shuō)：“他畫(huà)出來(lái)的畫(huà)與他自己的個(gè)性想法是一致的”，潘天壽用“靜”“野”“硬”造就了一種獨(dú)特的獷悍之美，柔雅嫵媚被莊重堅(jiān)毅取代;棄輕逸，拾厚重;不是綺麗，而是雄奇，世人看到的是溢出的霸悍和跋扈之意。吳昌碩先生一句“生鐵窺太古，劍氣毫毛吐”，道出了潘天壽畫(huà)作的“霸悍”之風(fēng)!■