2019年11月2日，中央黨校(國家行政學(xué)院)中青班學(xué)員到山東曲阜進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)，在鄒城孟廟政德教育現(xiàn)場，參觀了孟廟的“仁廉公勤”官箴碑。該碑位于鄒城孟廟致敬門內(nèi)西側(cè)，為方正立體四面碑，因碑身四面鐫刻仁、廉、公、勤四則箴文，故而得名。透過“仁廉公勤”官箴碑文，折射出中國優(yōu)良傳統(tǒng)政治文化，凝練地闡明了仁愛、廉潔、公正、勤政四則為官為政之道，頗具明鑒之意義。

　　“仁”，仁愛是為官為政之本。孟子政治思想的核心是“仁政”。碑文列舉了古代仁德的典范，仁心為官，關(guān)心百姓的疾苦，就像關(guān)心自己的疾苦，誠意愛護(hù)百姓，就像母親撫育嬰兒一樣。同時(shí)，碑文也描述了為官不仁、極盡奢靡的現(xiàn)象，對百姓卻漠不關(guān)心，動(dòng)輒施以嚴(yán)刑峻法。水能載舟，亦能覆舟，“淑問之澤，百世猶祀?？崂糁螅衿溆鄮?”為官為政者要繼承古道遺風(fēng)，行君子之道。應(yīng)行仁政，寬以待民，嚴(yán)于律己，牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，密切聯(lián)系群眾，始終把群眾冷暖放在心上，從小事做起，在細(xì)微之處溫暖民心，在點(diǎn)滴之中累積與群眾的信任，才能在群眾中樹立威信。

　　“廉”，廉潔是為官為政之魂。碑文記載：“黃金五六坨，胡椒八百斛，生不足以為榮，千載之后又余戮。”多余的東西有生之年不能使人榮耀，但千百年后可能會(huì)留下罵名，一時(shí)貪念致使廉政無存，抱憾終身。為官為政者當(dāng)清正廉潔，內(nèi)外一致，表里如一，“勿謂暗室，昭昭四知”，學(xué)習(xí)東漢楊震“四知卻金”，人前人后一個(gè)樣。“汝不自愛，心之神明其可欺?”要自尊自愛，自重自珍，常修為政之德、常懷律己之心、常思貪欲之害，從根本上筑牢拒腐防變的防線，從政清廉，正大剛直。

　　“公”，公正是為官為政之義。碑文記載周太師尹氏因“厚姻婭、近小民”，治國無方;武侯諸葛亮能“開誠心、布公道”，而受萬人敬仰。“聽信偏，則枉直而惠奸;喜怒偏，則賞僭而刑濫。”公生明，偏生暗。為官為政者要堅(jiān)持公道正派，敢講公道話、做公道事，堅(jiān)持原則，公開透明。把好公平公正關(guān)，凝聚人心，贏得人民群眾支持，不搞任人唯親、排斥異己。要平等待人，不搞團(tuán)團(tuán)伙伙、結(jié)黨營私、拉幫結(jié)派。要敢于向不正之風(fēng)、不良風(fēng)氣說“不”，頂?shù)米⊥犸L(fēng)邪氣。

　　“勤”，勤政是為官為政之功。碑文“爾服之華，爾饌之豐，凡縷絲與顆粟，皆民力供乎爾。居焉而曠厥官，食焉而怠其事，稍有人心，胡不自愧?”豐盛美味、綾羅綢緞，出自百姓的勞作。而身居廟堂、懈怠工作，稍有良心，自覺羞愧!因此，身在崗位不作為，推諉扯皮、庸政懶政和不作為、慢作為、亂作為也是一種腐敗。唯有勤，方能不自愧。一個(gè)勤政的官員，應(yīng)當(dāng)“糜素其餐，炎汗浹背，日不辭難”，即三餐粗淡，即使嚴(yán)寒酷暑，也要辛勤工作，功崇惟志，業(yè)廣惟勤。為官為政者要始終堅(jiān)持勤政為民，夙夜憂勤，勤勤懇懇辦事，扎扎實(shí)實(shí)做好工作，營造一種鞏固風(fēng)清氣正、勤政廉潔的政治生態(tài)。

　　做一名仁、廉、公、勤的好官，重在行動(dòng)，難在堅(jiān)持。為官為政者要遵循習(xí)近平總書記提出的“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”好干部五條標(biāo)準(zhǔn)，以“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭和善始善終、善作善成的精神，做一個(gè)對黨忠誠、為民、務(wù)實(shí)、清廉、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)?ldquo;五好”干部。

　　注：根據(jù)史料記載，“仁廉公勤”四箴言原由南宋王邁任職南外睦宗院教授時(shí)所作。王邁，南宋詩人，嘉定十年(1217年)進(jìn)士。明萬歷年間鄒縣知事梁州彥將此文刻于碑上，并立于縣衙，以激勵(lì)同僚和自己廉潔勤政、立功立德。1949年以后，因舊縣衙損毀，該碑移至孟廟保存至今?！?/p>