秦朝末年，繁重的徭役和嚴(yán)酷的刑律，加劇了民眾的負(fù)擔(dān)，激化了社會(huì)矛盾。國(guó)破家亡的六國(guó)貴族，特別是楚人的舊部，對(duì)秦朝原本就心懷不滿，秦二世的昏庸讓他們愈發(fā)激憤難忍，于是便借助沸騰的民怨加入了反抗的洪流。隨著大澤鄉(xiāng)首義的烽火漸趨燎原之勢(shì)，錯(cuò)過(guò)押送徭役期限的劉邦，也在芒碭山起義。占據(jù)沛縣后，當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦险?，推舉賢能公道的蕭何當(dāng)頭，蕭何婉言謝絕，一力舉薦劉邦做沛公。那么，蕭何為何不愿當(dāng)頭呢?
謹(jǐn)慎自省
蕭何不愿當(dāng)頭，是發(fā)自真心的，并非出于謙讓。關(guān)于蕭何的身世，《史記》只是承襲《漢書(shū)》的描述，寥寥數(shù)筆帶過(guò)。他從政前的經(jīng)歷，正史中能夠查到的資料不多。從零散記載中大致可以看出，年輕時(shí)的蕭何，盡管是縣令手下的刀筆吏，卻不像是貧民出身。他熟諳史籍、文書(shū)、律法，既能駕馭行政事務(wù)，又能恪守職業(yè)道德。照此推斷，蕭何出身雖非豪門(mén)，也算中等水平的小康之家，抑或書(shū)香門(mén)第。劉邦稱帝后，以蕭何功最高，封萬(wàn)戶侯，父母兄弟十余人均獲封賞。可見(jiàn)，蕭何一族并非小戶人家。清代修纂的《江南通志》里說(shuō)，蕭何舊宅在豐縣城東門(mén)一處最偏僻的地方;豐縣博物館現(xiàn)存的蕭何故宅記事碑也是這樣記載的。這處所謂的故宅，當(dāng)是他為官之初所建。及至他做相國(guó)期間，“置田宅必居窮處，為家不治垣屋”。這樣做，用他的話說(shuō)：“后世賢，師吾儉;不賢，毋為勢(shì)家所奪。”兩相對(duì)照，雖然看不出蕭何的家世淵源，但也足以說(shuō)明，蕭何崇尚節(jié)儉，以求自愛(ài)自保。這種恪守淡泊、不事奢華、甘為人梯、秉持公允的心性，貫穿于蕭何一生，念茲在茲，無(wú)時(shí)或忘，從中也可以讓我們照見(jiàn)蕭何所以不愿當(dāng)頭的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
蕭何不愿當(dāng)頭，首先是因?yàn)樗麤](méi)有野心。從蕭何在各種場(chǎng)合的言行舉止看，不論情勢(shì)對(duì)他有利還是不利，他都能權(quán)衡利弊，從不作非分之想。蕭何一心想做個(gè)太平官，但拿下沛縣后，太平官做不成了，而且也沒(méi)退路了，只能一不做二不休，拉起隊(duì)伍保家守土。按理說(shuō)，不論從資歷上還是從能力上，蕭何都有資格當(dāng)頭。由他來(lái)做首領(lǐng)，可以說(shuō)是順理成章，當(dāng)之無(wú)愧。不僅父老鄉(xiāng)親們看好他、信賴他，就連劉邦也服氣。但就蕭何的資質(zhì)和秉性而言，骨子里就沒(méi)有當(dāng)出頭鳥(niǎo)的念頭，不愿冒著滅族的風(fēng)險(xiǎn)主事。于是便剖明心跡，一力推舉劉邦當(dāng)頭，并竭誠(chéng)協(xié)助他穩(wěn)定民心，徐圖大業(yè)。他在輔佐劉邦的過(guò)程中，不貪戀富貴，不越權(quán)爭(zhēng)功，留給世人的更多的是納賢、薦賢、讓賢的佳話。
蕭何不愿當(dāng)頭，更多的是出于審慎。當(dāng)時(shí)的蕭何，是家人中唯一吃皇糧的，自然要考慮后路。盡管我們不能說(shuō)蕭何膽小怕事，但他待人處事周到細(xì)密，有時(shí)甚至還趨于保守，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。劉邦的隊(duì)伍草創(chuàng)初期，勢(shì)單力薄，立足未穩(wěn)，至少同秦軍遭遇過(guò)兩場(chǎng)生死對(duì)決。每到瀕臨絕境，蕭何都主張保存實(shí)力，以圖后計(jì)?？蓜顓s絕不退縮，硬著頭皮死磕。當(dāng)然，蕭何的規(guī)勸不是沒(méi)有道理，這兩場(chǎng)惡戰(zhàn)幾無(wú)勝算，即便險(xiǎn)勝，也是重創(chuàng)之下死里逃生。劉邦問(wèn)大家怕不怕死，幾位鐵哥們都說(shuō)不怕死。只有蕭何說(shuō)，我怕死?？膳滤烙杏脝?既然怕也是死，不怕也是死，不如拼死一搏，說(shuō)不定還能活下來(lái)。這種置之死地而后生的膽魄，蕭何是不具備的。及至坐到相國(guó)的位子上，蕭何就更是如履薄冰，謹(jǐn)小慎微。
慧眼識(shí)人
蕭何不愿當(dāng)頭，還因?yàn)樗睦餂](méi)底。芒碭山上下來(lái)的這幫人，就是一群烏合之眾，連綠林響馬都不如。即便后來(lái)打了幾場(chǎng)勝仗，也還不是一支像樣的隊(duì)伍，比起朝廷正規(guī)軍和嚴(yán)整的項(xiàng)家軍，差了不止一兩個(gè)檔次。從以往的結(jié)交中，蕭何深知?jiǎng)钪亟磺?，講義氣，不怕事，能成事，號(hào)召力強(qiáng)。盡管如此，他對(duì)于這樣一個(gè)草臺(tái)班子，究竟能夠走多遠(yuǎn)，心里是沒(méi)底的。有人說(shuō)蕭何有預(yù)見(jiàn)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，料定劉邦能得天下，就言過(guò)其實(shí)、倒因?yàn)楣?。蕭何最初看好劉邦，力推劉邦，的確有眼光，但也并非神機(jī)妙算，而是走一步看一步，漸次看準(zhǔn)的。就當(dāng)時(shí)情勢(shì)而言，他只是覺(jué)得劉邦更適合領(lǐng)軍打頭，凝心聚力，卻未必料到他將來(lái)必能定鼎天下。
蕭何不愿當(dāng)頭，同他心理上的自我地位有很大關(guān)系。蕭何是個(gè)識(shí)時(shí)務(wù)的智者，很清楚自己的斤兩，知道自己適合干什么，能夠發(fā)揮多大作用。秦監(jiān)郡御史來(lái)當(dāng)?shù)囟讲楣珓?wù)，發(fā)現(xiàn)蕭何的辦事能力和考核成績(jī)均佳，打算入朝進(jìn)言征調(diào)蕭何，經(jīng)他再三辭謝，才沒(méi)被調(diào)走。蕭何為何不愿入朝做官，司馬遷沒(méi)說(shuō)?？v覽蕭何的一生，通讀蕭何的為人，原因可以給出多種，可以說(shuō)，蕭何眷戀故土，想一直在家鄉(xiāng)為父老盡綿薄之力，也可以說(shuō)，他覺(jué)得自己不太適合做大官，到上面去應(yīng)對(duì)不過(guò)來(lái)，反招其禍。有人說(shuō)他對(duì)天下大勢(shì)了然于胸，預(yù)見(jiàn)到秦王朝氣數(shù)已盡，才放棄進(jìn)京做官的。這樣的推斷，無(wú)異于美化加神化，夸大了蕭何的眼力。那他后來(lái)為何又躋身廟堂，做了漢朝的相國(guó)呢?應(yīng)該說(shuō)，蕭何的人生之旅乃情勢(shì)使然，是一步一步走向高位的。《史記·蕭相國(guó)世家》的文尾，循例以“太史公曰”作結(jié)語(yǔ)。大意是說(shuō)，蕭何原為秦朝的刀筆吏，平淡無(wú)奇。及至漢朝興起，借助帝王的余光，謹(jǐn)守關(guān)中要地，利用民眾對(duì)秦法的不滿，順應(yīng)社會(huì)潮流，推行新政。韓信、黥布等皆被誅滅，而蕭何的功勛愈顯燦爛。司馬遷的評(píng)述說(shuō)明，蕭何的輝光更多的是后期展露出來(lái)的。
貴在自知
作為能力的自我定位，自知之明尤為重要。我們知道，任何一個(gè)有規(guī)模的團(tuán)隊(duì)，要維持正常有序的運(yùn)轉(zhuǎn)，通常離不開(kāi)主事、謀事、執(zhí)事、督事等幾大類人員。史上包括英雄豪杰在內(nèi)的人才很多，但不是什么人都適合當(dāng)頭，有人適合做輔臣，有人適合做御史，有人適合做將帥，有人適合做軍師。這樣的分野，與外在的氣概關(guān)系不大，區(qū)別在于內(nèi)在氣質(zhì)與涵養(yǎng)。領(lǐng)袖群倫者，不見(jiàn)得是全才，但必須是敢想敢干敢擔(dān)當(dāng)，有勇有謀有魄力。知兵如韓信者，怯于當(dāng)頭;善謀如張良者，請(qǐng)辭主帥。蕭何的角色更像是“后勤部長(zhǎng)”兼“人力總監(jiān)”。
其實(shí)，歷史上類似蕭何這樣的明智之士很多，如姜尚、管仲、諸葛亮、劉伯溫以及與蕭何同期的張良、范增等。他們足智多謀，卻又不愿當(dāng)頭，而是以識(shí)珠的慧眼相中一位明主，然后為其出謀劃策，指點(diǎn)江山。所謂“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”。他們之所以不自立為王，甘愿輔佐他人，同蕭何的心性相差無(wú)幾。作為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，蕭何鞠躬盡瘁，善始善終?！?/p>
