習近平總書記多次引用《文心雕龍》中的名言來說明文藝創(chuàng)作的規(guī)律和指導思想。在今年全國兩會上，習近平總書記強調(diào)，要堅持以文藝精品奉獻人民。什么是精品?如何錘煉精品?劉勰《文心雕龍》中崇尚文學精品的文論思想，對于今天鍛造文藝精品具有重要的借鑒意義。
《文心雕龍》是南北朝時期梁代作家劉勰創(chuàng)作的一部體系完整、結(jié)構(gòu)嚴謹、形式優(yōu)美的文學理論專著，全書分為上下兩部分，共50篇，系統(tǒng)地探尋了文學的起源和本質(zhì)，分析了各類文體的特征，揭示了文學創(chuàng)作的一般規(guī)律?！段男牡颀垺芬云洳┐缶畹乃枷肜碚摵蛢?yōu)美的表現(xiàn)形式對后世產(chǎn)生了廣泛深刻的影響，并因此形成了一門蔚為壯觀的學問，號稱“龍學”。
作家風格之“精約”
劉勰崇尚“精約”的作家風格。什么是“精約”?“精約”之“精”并非單純的“少”，而是從“多”中提取、結(jié)晶、熔煉出來的“少”。“精約”之“約”亦非單純的簡單，而是包含著精華的簡明、簡潔、簡約。兩者合在一起，“精約”包含有“至精、至簡，至明、至微”的意思。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，作家個性不同，文章風格也千差萬別，各有各的特色和魅力。在《文心雕龍·體性》篇中，劉勰將作家的風格分為八類：“若總其歸涂，則數(shù)窮八體：一曰典雅，二曰遠奧，三曰精約，四曰顯附，五曰繁縟，六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡。”八種風格是無數(shù)種風格的八類代表，各種風格都可以歸入這八類之中。有學者認為八種風格沒有高下優(yōu)劣之分，如黃侃說：“彥和之意，八體并陳，文狀不同，而皆能成體，了無輕重之見存于其間……略舉畛封，本無軒輊。”劉勰雖然承認八種風格存在的合理性，但“心里還是有一桿秤”，對于“八體”的態(tài)度有所差別，不喜歡“繁縟”和“輕靡”，對于“精約”卻“情有獨鐘”。劉勰解釋說：“精約者，核字省句，剖析毫厘者也。”在語言表達上，核實字義、節(jié)省字句，對事物的剖析準確、細致入微。引申開來，“精約”就是用盡可能少的語言表達盡可能豐富充實的思想內(nèi)容，用簡潔、精煉的形式表達精深的思想內(nèi)涵，是內(nèi)容充實和形式簡潔的結(jié)合體。劉勰在《宗經(jīng)》篇這樣評價經(jīng)書：“至根柢盤深，枝葉峻茂，辭約而旨豐，事近而喻遠。”“辭約而旨豐”就是“文辭簡約，意蘊豐富”。劉勰在《銘箴》篇中說：“義典則弘，文約為美”，就是說：文章的道理正確，才能說服人，文辭簡潔精煉才顯得優(yōu)美。無論是從“樞紐論”“文體論”，還是從“創(chuàng)作論”來看，《文心雕龍》論文思想中“尊精貴約”的思想都非常鮮明。
思想內(nèi)容之“精深”
劉勰崇尚“精深”的思想內(nèi)容。他在《原道篇》中說周文王寫的繇辭“符采復隱，精義堅深”，即文采豐富含蓄，義理精深?！墩魇ァ菲行稳荨吨芤住窌r說“四象精義以曲隱”，就是其中的四種卦象義理精深而含蓄曲折;形容圣人的文章說“體要與微辭偕通，正言共精義并用”，就是要求把雅正的語言和精深的含義結(jié)合起來使用。他還說，“精理為文，秀氣成采”，精深的道理和精秀的文采結(jié)合才會形成精品。“義”屬于思想內(nèi)容的范疇，“理”同樣屬于思想內(nèi)容的范疇。作家要掌握精深的“義理”需要廣博的識見和專注深入的思考。劉勰在《神思》篇中說：“博見為饋貧之糧，貫一為拯亂之藥。”作家創(chuàng)作既要博采眾長，廣泛涉獵又要專心致志，心無旁騖，才能鍛造出精品。對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，精深的思想內(nèi)容源自于對生活豐富的體驗、認真觀察以及深入地理性思考。沒有對人類命運的關(guān)懷思考，沒有悲天憫人、憂國憂民的情懷，沒有崇高的理想和信念，就不可能有豐富而深刻的思想內(nèi)容，就鍛造不出來藝術(shù)精品。
表現(xiàn)形式之“精煉”
劉勰崇尚“精煉”的表現(xiàn)形式。文章內(nèi)容是“本”，形式是“末”，形式是為內(nèi)容服務(wù)的。劉勰在《情采》篇中詳細論證了文章內(nèi)容和形式之間的本末主次先后順序。“故情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本源也”。形式主義文風的根本問題是顛倒了內(nèi)容和形式的本末關(guān)系，寫作的根本目的不是“為情而造文”，而是“為文而造情”。“故為情者要約而寫真”，為了情感表達的需要而寫文章，真情自然流露，形式自然會簡約。形式為內(nèi)容服務(wù)，且要契合內(nèi)容，不能超出內(nèi)容需要的限度，要精煉。在《風骨》篇中，劉勰說：“煉于骨者，析辭必精;深乎風者，述情必顯。”鮮明有力，剛健遒勁的感情，精煉的文辭才會形成有“風骨”的文章。文辭不精煉，內(nèi)容不充實，就會造成“瘠義肥辭，繁雜失統(tǒng)”的現(xiàn)象。劉勰創(chuàng)作《文心雕龍》一個重要的原因就是他對當時的形式主義文風極為不滿。為了改變浮華、浮詭的形式主義文風，劉勰“搦筆和墨，乃始論文”。對于文學創(chuàng)作而言，沒有深入體驗生活、沒有深入思考、沒有真情實感，僅僅憑借藝術(shù)才能，寫作技巧，創(chuàng)作不出偉大的作品。沒有為人民服務(wù)的情感，不深入人民群眾的生活，自然就寫不出奉獻人民，為人民所喜聞樂道的文藝精品。充實的內(nèi)容、盡善盡美的形式，二者緊密地結(jié)合在一起，才能形成文學精品。
寫作過程之“精雕細琢”
劉勰崇尚“精雕細琢”的寫作過程?！段男牡颀垺分匀∶麨?ldquo;雕龍”，是因為自古以來寫文章都要精雕細琢?！缎蛑尽吩疲?ldquo;古來文章，以雕縟成體，豈取騶奭之群言‘雕龍’也?”“精約”的文章通常不是“急就章”，往往要進行精細地打磨、反復地修飾、適當?shù)卦鰟h?！度鄄谩菲敿毜卣撌隽司窦氉恋牡览砗头椒?。“規(guī)范本體謂之熔，剪截浮詞謂之裁;裁則蕪穢不生，熔則綱領(lǐng)昭暢，譬繩墨之審分，斧斤之斫削矣”。根據(jù)文體的要求煉意;根據(jù)內(nèi)容的需要煉辭，好比用繩墨丈量、用斧頭砍斫一樣，把多余的內(nèi)容和形式刪除。凡是不能為中心思想內(nèi)容服務(wù)的形式、文辭，都應該毫不留情地忍痛割愛地刪去。“夫美錦制衣，修短有度，雖玩其采，不倍領(lǐng)袖，巧猶難繁，況在乎拙”。此外，劉勰還在《聲律》《麗辭》《比興》《夸飾》《事類》《煉字》等篇章中，探討了在寫作過程中如何推敲聲律、運用修辭、使用典故、斟酌字句等問題，體現(xiàn)了劉勰精益求精的創(chuàng)作態(tài)度。金無足赤，人無完人，文學創(chuàng)作過程難免會出現(xiàn)這樣那樣的瑕疵，有時如白璧微瑕，即便如此，在《指瑕》篇中劉勰主張也要慎之又慎，“斯言一玷，千載弗化”，用語的錯誤過了千年，也改變不了。
文學精品是精深的內(nèi)容和精煉的形式的完美結(jié)合，是作家精雕細琢、精益求精，最后達到“增之一分則太長，減之一分則太短”的境界。習近平總書記指出：精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。劉勰在《文心雕龍》中崇尚文學精品的文論思想，對于今天鍛造文藝精品仍具有十分重要的借鑒意義?！?/p>
