近些年，“國(guó)學(xué)熱”愈發(fā)流行，各種輔導(dǎo)班如雨后春筍般冒出。一些家長(zhǎng)把“學(xué)國(guó)學(xué)”當(dāng)時(shí)尚，甚至“放棄”義務(wù)教育，把孩子送入深山“私塾”，拜在“大師”門(mén)下，希望其通過(guò)誦讀經(jīng)典完成“克己復(fù)禮”?？墒獠恢?，接受義務(wù)教育既是公民的權(quán)利，也是公民的義務(wù)，即便為人父母，也無(wú)權(quán)剝奪孩子法定的受教育權(quán)。以上“國(guó)學(xué)班”來(lái)替代義務(wù)教育，不僅是糊涂之舉，而且更涉嫌違法。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育部就此專(zhuān)門(mén)印發(fā)通知，既是對(duì)社會(huì)亂象的及時(shí)糾偏，也是一次對(duì)教育觀(guān)念的正本清源。

　　經(jīng)過(guò)幾十年的充分實(shí)踐，我國(guó)的義務(wù)教育已經(jīng)形成了相對(duì)完備的科學(xué)體系，天文地理、數(shù)理化生、政史人文，這一門(mén)門(mén)學(xué)科凝結(jié)著人類(lèi)知識(shí)的精華，亦承載著現(xiàn)代文明的價(jià)值。就個(gè)人成長(zhǎng)而言，義務(wù)教育是打基礎(chǔ)的重要階段，文史哲學(xué)習(xí)仿若鈣質(zhì)的積累，數(shù)理化訓(xùn)練仿若思維的體操，身體強(qiáng)健、筋骨靈活，今后的人生遠(yuǎn)足和學(xué)海泛舟自然有了支撐。而與之相較，“國(guó)學(xué)”雖然意蘊(yùn)豐富，但其所提供的知識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀(guān)念，放在當(dāng)下社會(huì)顯然不夠全面。如果孩子只學(xué)“國(guó)學(xué)”，如同從小“偏食”，結(jié)果必然是不健康，難以實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代社會(huì)的無(wú)縫銜接。

　　十年樹(shù)木、百年樹(shù)人。隨著“國(guó)學(xué)”日益成為“剛需”，學(xué)什么、怎么學(xué)的問(wèn)題也愈發(fā)凸顯。應(yīng)當(dāng)看到，在我們的義務(wù)教育體系中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的占比已經(jīng)大大提高，不斷增加的古詩(shī)文背誦篇目，鮮明傳遞著對(duì)“國(guó)學(xué)”的重視程度。而就“國(guó)學(xué)班”來(lái)說(shuō)，我們?cè)趫?jiān)決取締那些替代義務(wù)教育的全日制培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的同時(shí)，也要給那些作為課外教育的補(bǔ)充而存在的課堂，以必須的監(jiān)管和規(guī)范。畢竟，目前國(guó)學(xué)教育的概念非常模糊，從教學(xué)方式、師資認(rèn)定到評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等都處于空白狀態(tài)，若無(wú)規(guī)范，既容易助長(zhǎng)亂象，也會(huì)污名化真正的國(guó)學(xué)教育，在這方面需要有更多的管理探索。

　　對(duì)正處于義務(wù)教育學(xué)齡階段的孩子來(lái)說(shuō)，他們世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)還未完全成型，辨別是非的能力不強(qiáng)，接受什么樣的教育，直接影響著其人生道路的選擇。我們看到，近些年除了“國(guó)學(xué)熱”，“奧數(shù)熱”“英語(yǔ)熱”“編程熱”亦此起彼伏。這里頭，固然有培訓(xùn)機(jī)構(gòu)制造焦慮的因素，但也折射出家長(zhǎng)們對(duì)教育的要求愈發(fā)多元。越是這個(gè)時(shí)候越需要警惕，吹得再天花亂墜，倘若脫離開(kāi)義務(wù)教育基礎(chǔ)教育這一根本，一切都將是無(wú)源之水。