●深入把握偉大斗爭(zhēng)，不能僅僅圍繞字面涵義打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，而必須上升到哲學(xué)的高度來(lái)思考和解讀。
●偉大斗爭(zhēng)具有深厚的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)，是唯物辯證法在黨的治國(guó)理政實(shí)踐中的科學(xué)運(yùn)用。
●把偉大斗爭(zhēng)提升為治國(guó)理政必不可少的基本手段，且使其居于先導(dǎo)性地位，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央的重大理論和政治貢獻(xiàn)。
●密切結(jié)合新時(shí)代背景、著意強(qiáng)調(diào)“新的歷史特點(diǎn)”，體現(xiàn)以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)于偉大斗爭(zhēng)的深刻思考。
●偉大斗爭(zhēng)是一個(gè)具有重要政治內(nèi)涵的理論和實(shí)踐主題，偉大斗爭(zhēng)之所以偉大是有特定涵義的，必須完整準(zhǔn)確科學(xué)地理解和解讀。
進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，是黨的十八大提出的一個(gè)重大論斷，是十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的一個(gè)突出特點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記近期在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)專題研討班開(kāi)班式上發(fā)表的重要講話中又指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)斗爭(zhēng)歷練，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，永葆斗爭(zhēng)精神，以“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的頑強(qiáng)意志，應(yīng)對(duì)好每一場(chǎng)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，切實(shí)把改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作做實(shí)做好。由此，深入把握偉大斗爭(zhēng)，不能僅僅圍繞字面涵義打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，而必須上升到哲學(xué)的高度來(lái)思考和解讀。
偉大斗爭(zhēng)體現(xiàn)唯物辯證法的基本原理
偉大斗爭(zhēng)具有深厚的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)，是唯物辯證法在黨的治國(guó)理政實(shí)踐中的科學(xué)運(yùn)用。
斗爭(zhēng)性與同一性都是事物矛盾的基本屬性。馬克思、恩格斯在批判改造黑格爾辯證法的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了唯物辯證法，由此使“矛盾”成為一個(gè)科學(xué)的概念。毛澤東指出：“事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。”所謂矛盾，就是事物內(nèi)部或事物之間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的普遍性或絕對(duì)性這個(gè)問(wèn)題有兩方面的意義。其一是說(shuō)，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中;其二是說(shuō)，每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，一切矛盾都是由對(duì)立著的兩個(gè)方面構(gòu)成的，矛盾著的兩個(gè)方面既有同一性，又有斗爭(zhēng)性。同一性與斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的相互作用從根本上推動(dòng)事物的發(fā)展，一切發(fā)展都是矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性相互作用的結(jié)果。既然從哲學(xué)上說(shuō)，矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性都不可或缺，且同一性是相對(duì)的，而斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，那么，從政治上說(shuō)，便不能只講同一性而不講斗爭(zhēng)性，不能只講和諧而不講斗爭(zhēng)，否則就會(huì)犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。由此可以說(shuō)，矛盾的普遍性決定了斗爭(zhēng)的普遍性。
對(duì)不同性質(zhì)的矛盾應(yīng)采取不同的解決方式。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾在一切事物及其運(yùn)動(dòng)中存在的特點(diǎn)是不相同的，這就是矛盾的特殊性。每一事物內(nèi)部的矛盾特殊性構(gòu)成它區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。認(rèn)識(shí)事物，最主要的是認(rèn)識(shí)事物的特殊性;研究問(wèn)題，最主要的是研究問(wèn)題的特殊性;結(jié)合實(shí)際，最主要的是結(jié)合實(shí)際的特殊性。事物矛盾的特殊性決定了矛盾解決方法的特殊性，毛澤東指出，“用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者主要必須嚴(yán)格地遵守的一個(gè)原則。”對(duì)于非對(duì)抗性的矛盾，一般應(yīng)采取非對(duì)抗性的解決方式;但對(duì)于具有對(duì)抗性質(zhì)的矛盾，就應(yīng)采取剛性斗爭(zhēng)的方式。從我們黨治國(guó)理政的角度說(shuō)，當(dāng)矛盾不屬于人民內(nèi)部矛盾，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性矛盾的時(shí)候，采取斗爭(zhēng)的手段便成為一個(gè)必然要求。由此，矛盾的特殊性決定了斗爭(zhēng)方式的選擇。
偉大斗爭(zhēng)在“四個(gè)偉大”整體格局中占據(jù)重要地位
把偉大斗爭(zhēng)提升為治國(guó)理政必不可少的基本手段，且使其居于先導(dǎo)性地位，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央的重大理論和政治貢獻(xiàn)。
偉大斗爭(zhēng)為偉大夢(mèng)想開(kāi)辟道路。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”，其中充滿著無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻、風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，來(lái)自國(guó)際上的“圍追堵截”，來(lái)自國(guó)內(nèi)的“干擾迷惑”，使得中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)的征程中已經(jīng)付出了許多斗爭(zhēng)努力。“船到中流浪更急”，在中華民族從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的時(shí)段里，必然存在更多更大的困難和挑戰(zhàn)。只有進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，同那些損害中華民族利益、阻礙中華民族團(tuán)結(jié)的任何行為作斗爭(zhēng)，同阻截中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的任何行為作斗爭(zhēng)，才能夠?yàn)槊褡鍙?fù)興的偉大夢(mèng)想開(kāi)辟道路。
偉大斗爭(zhēng)為偉大工程掃清障礙。全球化、市場(chǎng)化、信息化社會(huì)條件下，實(shí)施黨的建設(shè)新的偉大工程，面臨許多新的深刻的問(wèn)題。對(duì)于我們黨而言，要時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)“四大考驗(yàn)”，時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)勝精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)“四種危險(xiǎn)”。只有全黨以攻堅(jiān)克難的態(tài)度和行動(dòng)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，經(jīng)受復(fù)雜環(huán)境和巨大風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，才能實(shí)施好黨的建設(shè)新的偉大工程。
偉大斗爭(zhēng)為偉大事業(yè)化解風(fēng)險(xiǎn)。如果說(shuō)40年改革開(kāi)放我們走過(guò)了中國(guó)特色社會(huì)主義的前半程的話，那么在未來(lái)的日子里，我們還必須走好中國(guó)特色社會(huì)主義的后半程。前半程是曲折的、不平凡的，后半程更加曲折、更加不平凡。如何更好地探索和運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，如何更好地堅(jiān)持社會(huì)主義的基本原則，使中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)一步有機(jī)結(jié)合，如何在新的歷史條件下治理社會(huì)主義社會(huì)，如何使中國(guó)特色社會(huì)主義在各方面更加成熟定型，如何消除“成長(zhǎng)的煩惱”、緩解“轉(zhuǎn)型的陣痛”，等等。解決這些尖銳復(fù)雜的問(wèn)題，都需要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。
偉大斗爭(zhēng)是基于復(fù)雜形勢(shì)與艱巨任務(wù)而提出的戰(zhàn)略要求
密切結(jié)合新時(shí)代背景、著意強(qiáng)調(diào)“新的歷史特點(diǎn)”，體現(xiàn)以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)于偉大斗爭(zhēng)的深刻思考。
從歷史使命上說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“各種敵對(duì)勢(shì)力絕不會(huì)讓我們順順利利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這就是為什么我們要鄭重提醒全黨必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的一個(gè)原因。”當(dāng)今世界，和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，但國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，面臨著許多不確定性的巨大風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“面對(duì)新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，既要敢于斗爭(zhēng)，又要善于斗爭(zhēng)，在事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)的大是大非問(wèn)題上堅(jiān)定不移，在改革發(fā)展穩(wěn)定工作中敢于碰硬，在全面從嚴(yán)治黨上敢于動(dòng)硬，在維護(hù)國(guó)家核心利益上敢于針?shù)h相對(duì)，不在困難面前低頭，不在挑戰(zhàn)面前退縮，不拿原則做交易，不在任何壓力下吞下?lián)p害中華民族根本利益的苦果。”
從歷史任務(wù)上說(shuō)，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)具有明確的現(xiàn)實(shí)指向。黨的十九大報(bào)告明確為全黨指明了各種不同領(lǐng)域的斗爭(zhēng)形式：一是堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行;二是堅(jiān)決反對(duì)一切損害人民利益、脫離群眾的行為;三是堅(jiān)決破除一切頑瘴痼疾;四是堅(jiān)決反對(duì)一切分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為;五是堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。并特別強(qiáng)調(diào)全黨要充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利。
從歷史擔(dān)當(dāng)上說(shuō)，面對(duì)波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，必須不斷強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，積極面對(duì)前進(jìn)中遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，善于把認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題作為打開(kāi)局面的突破口，做到未雨綢繆、有備無(wú)患，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們必須積極主動(dòng)、未雨綢繆，見(jiàn)微知著、防微杜漸，下好先手棋，打好主動(dòng)仗，做好應(yīng)對(duì)任何形式的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，做好經(jīng)濟(jì)上、政治上、文化上、社會(huì)上、外交上、軍事上各種斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備，層層負(fù)責(zé)、人人擔(dān)當(dāng)。”
準(zhǔn)確科學(xué)理解偉大斗爭(zhēng)
偉大斗爭(zhēng)是一個(gè)具有重要政治內(nèi)涵的理論和實(shí)踐主題，偉大斗爭(zhēng)之所以偉大是有特定涵義的，必須完整準(zhǔn)確科學(xué)地理解和解讀。
偉大斗爭(zhēng)是堅(jiān)守人民立場(chǎng)的斗爭(zhēng)。馬克思主義始終認(rèn)為，人民是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾中蘊(yùn)藏著偉大的力量;黨的力量在人民，根基在人民，血脈在人民。開(kāi)展并贏得“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，必須堅(jiān)持以人民為中心，把人民放在心中最高位置，緊緊依靠廣大人民群眾。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記在闡述偉大斗爭(zhēng)內(nèi)涵時(shí)又強(qiáng)調(diào)：“更加自覺(jué)地維護(hù)人民利益，堅(jiān)決反對(duì)一切損害人民利益、脫離群眾的行為;更加自覺(jué)地投身改革創(chuàng)新時(shí)代潮流，堅(jiān)決破除一切頑瘴痼疾。”
偉大斗爭(zhēng)是堅(jiān)持法治原則的斗爭(zhēng)。進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的“偉大斗爭(zhēng)”，是以始終遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律、始終維護(hù)人民根本利益、始終堅(jiān)持黨的宗旨與使命為前提的，是在維護(hù)正常社會(huì)秩序前提下展開(kāi)的斗爭(zhēng)，是在民主和法治軌道上展開(kāi)的斗爭(zhēng)。典型的證明是，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面推進(jìn)依法治國(guó)，把黨和國(guó)家工作納入法治軌道，堅(jiān)持依靠法治手段解決各種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)難題，堅(jiān)持運(yùn)用法治手段來(lái)開(kāi)展偉大斗爭(zhēng)，有效保障了社會(huì)生活的和諧與有序。
偉大斗爭(zhēng)是講求策略方法的斗爭(zhēng)。在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的過(guò)程中，面對(duì)不同的矛盾與問(wèn)題時(shí)，面對(duì)矛盾與問(wèn)題的不同表現(xiàn)形式以及不同發(fā)展階段，進(jìn)行具體的歷史的分析并視情況采取不同的方式手段，是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的一個(gè)重要的策略方法。當(dāng)分裂勢(shì)力可能威脅國(guó)家安全、外國(guó)勢(shì)力侵入我國(guó)領(lǐng)土?xí)r，必須做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備;當(dāng)西方敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行思想文化滲透時(shí)，必須采取意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的方式;而當(dāng)黨內(nèi)政治生活不夠嚴(yán)肅、黨內(nèi)政治生態(tài)受到污染時(shí)，又要采取黨內(nèi)斗爭(zhēng)這樣一種斗爭(zhēng)形式。
偉大斗爭(zhēng)是追求和諧與和平的斗爭(zhēng)。就國(guó)內(nèi)來(lái)講，通過(guò)開(kāi)展同錯(cuò)誤思潮、固化利益、嚴(yán)重違法犯罪行為、腐敗現(xiàn)象、分裂勢(shì)力的偉大斗爭(zhēng)，可以營(yíng)造安定有序和諧的社會(huì)環(huán)境，凝聚起全黨全軍全國(guó)各族人民的智慧與力量，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)造有利條件。就國(guó)際來(lái)講，通過(guò)開(kāi)展同錯(cuò)誤思潮、西方滲透、分裂勢(shì)力、霸權(quán)主義、保護(hù)主義的斗爭(zhēng)，可以創(chuàng)造出安定、和平、友好的國(guó)際環(huán)境，以利于充分發(fā)揮中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的重要作用，以利于積極推動(dòng)人類追求和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。■
[作者為中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)教授]
