南梁精神是中華民族精神的重要組成部分。南梁精神的形成和發(fā)展，處處閃耀著群眾領(lǐng)袖的革命風(fēng)范、高尚品德和人格魅力。劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛是南梁革命根據(jù)地人民群眾愛(ài)戴和敬仰的群眾領(lǐng)袖，南梁精神中閃爍著他們智慧的光芒和高尚的人格魅力。

　　南梁精神是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等為代表的共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)人民群眾在創(chuàng)建和發(fā)展以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地中，逐漸培育和形成的一種革命精神。南梁精神是中華民族精神的重要組成部分。南梁精神的形成和發(fā)展，處處閃耀著群眾領(lǐng)袖的革命風(fēng)范、高尚品德和人格魅力。

　　群眾領(lǐng)袖是“面向群眾”的模范

　　面向群眾是南梁精神的根基，也是劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛為代表的群眾領(lǐng)袖帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)建和發(fā)展南梁革命根據(jù)地的基礎(chǔ)。堅(jiān)持一心為民、執(zhí)政為民，始終維護(hù)人民群眾的根本利益，是陜甘邊黨和紅軍、蘇維埃政府的根本宗旨。在根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，以對(duì)人民群眾的無(wú)限忠誠(chéng)，贏得了廣大人民群眾的衷心愛(ài)戴和堅(jiān)決擁護(hù)，為革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展奠定了精神根基。

　　劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等作為陜甘紅軍和南梁蘇維埃政府的主要?jiǎng)?chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人，堅(jiān)定不移地走群眾路線，選舉群眾代表參與政府工作，參加政權(quán)建設(shè)和社會(huì)事務(wù)管理。他們從來(lái)不以黨組織領(lǐng)導(dǎo)、部隊(duì)首長(zhǎng)和政府主席自居，始終把自己看成紅軍部隊(duì)和蘇維埃政府中的普通一員。群眾和戰(zhàn)士看見(jiàn)他們?nèi)缤?jiàn)到親人，親切地稱他們?yōu)?ldquo;我們的老劉”“老謝”“仲勛”。根據(jù)地每個(gè)農(nóng)戶都是他們活動(dòng)的落腳點(diǎn)。習(xí)仲勛在創(chuàng)建南梁革命根據(jù)地時(shí)，“一村一村做調(diào)查研究，一家一戶做群眾工作，相繼組織起農(nóng)會(huì)、貧農(nóng)團(tuán)、赤衛(wèi)隊(duì)和游擊隊(duì)”，在斗爭(zhēng)中“和群眾休戚相關(guān)，生死相依，由于血肉相連，受到了廣大農(nóng)民的擁護(hù)”。被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“謝晴天”的謝子長(zhǎng)，在戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷，在犧牲前還心系著人民群眾，他說(shuō)：“就這樣死了，我對(duì)不起老百姓!”“我給他們做的事太少了!”在陜甘革命根據(jù)地第二次反“圍剿”斗爭(zhēng)中，劉志丹指揮紅軍部隊(duì)取得慕家塬戰(zhàn)斗的勝利后，連夜制定和部署紅軍下一步的作戰(zhàn)計(jì)劃，直到凌晨才和衣而眠，但在這時(shí)有兩個(gè)老鄉(xiāng)趕了幾十里山路來(lái)到部隊(duì)要見(jiàn)劉志丹，正好碰到張達(dá)志。張達(dá)志對(duì)他們解釋說(shuō)：“劉志丹工作了一整夜，剛剛和衣睡下。”兩個(gè)老鄉(xiāng)急忙向張達(dá)志說(shuō)：“我們不驚動(dòng)，就在窗孔里瞅一瞅也行。”這時(shí)劉志丹從屋里走了出來(lái)，張達(dá)志上前報(bào)告說(shuō)有兩個(gè)老鄉(xiāng)要見(jiàn)他。劉志丹對(duì)兩個(gè)老鄉(xiāng)說(shuō)：“我就是劉志丹，老鄉(xiāng)有什么事?”兩個(gè)老鄉(xiāng)緊緊握住劉志丹的手，激動(dòng)地說(shuō)：“沒(méi)事、沒(méi)事，我們就是想見(jiàn)見(jiàn)您，您就是我們的老劉啊!”僅從這幾個(gè)小事例中，就可以看出群眾領(lǐng)袖與根據(jù)地人民群眾的密切聯(lián)系，也呈現(xiàn)出群眾領(lǐng)袖的人格魅力。

　　始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，這是陜甘邊紅軍和根據(jù)地存在和發(fā)展的前途和基礎(chǔ)，是南梁精神中最鮮明的特色。毛澤東到達(dá)陜甘根據(jù)地后，非常贊賞根據(jù)地的群眾工作。他對(duì)劉志丹給予了極高的評(píng)價(jià)：“我到陜北只和劉志丹同志見(jiàn)過(guò)一面，就知道他是一個(gè)很好的共產(chǎn)黨員。他的英勇?tīng)奚鲇谝馔?，但他的忠心耿耿為黨為國(guó)的精神，永遠(yuǎn)留在黨與人民中間，不會(huì)磨滅的。”并說(shuō)：“劉志丹同志犧牲后，陜北的老百姓傷心得很，這說(shuō)明他是真正的群眾領(lǐng)袖。”毛澤東稱贊劉志丹是“群眾領(lǐng)袖，民族英雄”，謝子長(zhǎng)是“民族英雄”“雖死猶生”，習(xí)仲勛是“群眾領(lǐng)袖，是一個(gè)從群眾中走出來(lái)的群眾領(lǐng)袖”。

　　群眾領(lǐng)袖是“堅(jiān)守信念”的楷模

　　堅(jiān)守信念是南梁精神的核心，也是劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛為代表的群眾領(lǐng)袖，帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)建和發(fā)展南梁革命根據(jù)地的靈魂。他們?cè)诮邮荞R克思主義后，義無(wú)反顧地投身于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，并在各種艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)和曲折復(fù)雜的工作環(huán)境中，始終堅(jiān)持“革命理想高于天”的信念，帶領(lǐng)陜甘紅軍和根據(jù)地群眾英勇奮戰(zhàn)，創(chuàng)建了以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地，并發(fā)展成為幅員廣大的陜甘革命根據(jù)地，成為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期全國(guó)“碩果僅存”的根據(jù)地。

　　大革命失敗后，以劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持革命，在陜甘地區(qū)先后組織和發(fā)動(dòng)了大小70多次武裝起義，但都失敗了。面對(duì)屢次挫折和失敗，他們毫不氣餒，斗志更加堅(jiān)定，在認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后，認(rèn)識(shí)到“最根本的原因，就是軍事運(yùn)動(dòng)沒(méi)有同農(nóng)民運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有建立革命根據(jù)地。”他們憑借著矢志不渝的革命信念，在經(jīng)過(guò)創(chuàng)建寺村塬、照金革命根據(jù)地失敗的基礎(chǔ)上，最終成功創(chuàng)建南梁革命根據(jù)地，把西北地區(qū)的革命斗爭(zhēng)推向了高潮。在斗爭(zhēng)過(guò)程中，盡管他們屢經(jīng)挫折和失敗，并且多次受到黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤執(zhí)行者的排擠打擊、被降職撤職，甚至在錯(cuò)誤“肅反”中被逮捕關(guān)押，在面臨著被槍斃、活埋的危險(xiǎn)情況下，仍然堅(jiān)守信念，不懼失敗挫折、不怕流血犧牲，百折不撓、愈戰(zhàn)愈勇。劉志丹在加入中國(guó)共產(chǎn)黨之時(shí)，就堅(jiān)定地表示：“入黨就是要為自己的信仰奮斗到底。作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，奮斗到底，就是奮斗到死。”謝子長(zhǎng)在入黨宣誓時(shí)激動(dòng)地說(shuō)：“我把一切都交給黨了，我要為共產(chǎn)主義奮斗終生。”習(xí)仲勛回憶說(shuō)：“那時(shí)沒(méi)有最大的犧牲決心，是不能夠在國(guó)民黨軍隊(duì)中做兵運(yùn)工作的……主要原因是我在出獄之后一年多的農(nóng)村生活，使我親身體會(huì)到勞動(dòng)人民的悲慘遭遇，以及舊社會(huì)極端黑暗的情況，激發(fā)了我革命的勇氣，不管多么辛苦，就是下決心要革命。”1932年9月，陜甘紅軍游擊隊(duì)在戰(zhàn)斗中失利，謝子長(zhǎng)率部隊(duì)退居到人煙稀少的梢山中，由于敵軍圍剿和封鎖，部隊(duì)處境困難，產(chǎn)生了一些消極情緒，謝子長(zhǎng)鼓勵(lì)大家說(shuō)：“用不著悲觀，不要怕失敗，應(yīng)當(dāng)從失敗中吸取教訓(xùn)，更加奮發(fā)起來(lái)，我們是為人民服務(wù)的。”在紅二團(tuán)南下失敗的時(shí)候，劉志丹深切地鼓勵(lì)干部戰(zhàn)士說(shuō)：“月亮都有時(shí)圓時(shí)缺呀!革命在一時(shí)一地的失敗，算得了什么?失敗了再干呀!”

　　劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛這種百折不回、堅(jiān)守革命最終會(huì)走向勝利的信心，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色。朱德滿懷深情地評(píng)價(jià)：“劉志丹自大革命起直到為黨犧牲，均在各種不同的環(huán)境下，以不同方式組織革命軍隊(duì)，雖屢經(jīng)失敗，但他百折不回，至死不變，垮了再來(lái)，再垮再來(lái)，這種精神和毅力是建軍的基本條件。”這是對(duì)陜甘邊共產(chǎn)黨人的高度評(píng)價(jià)。

　　群眾領(lǐng)袖是“顧全大局”的典范

　　顧全大局是南梁精神的特質(zhì)，劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛是南梁精神中顧全大局的典范。在革命斗爭(zhēng)中，他們不僅具有高度的黨性原則，而且具有顧全大局的團(tuán)結(jié)精神，不為一己之私而犧牲革命利益。雖然他們?cè)阱e(cuò)誤“肅反”中一度遭受冤屈，但是他們?nèi)倘柝?fù)重，嚴(yán)于律己，襟懷坦蕩，能夠從黨和革命利益的大局出發(fā)，妥善處理黨內(nèi)存在的一些分歧，盡一切努力維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，維護(hù)紅軍部隊(duì)的團(tuán)結(jié)，真正做到了“相忍為黨”。

　　1932年2月，由于西北反帝同盟軍主要領(lǐng)導(dǎo)人在部隊(duì)整頓問(wèn)題上意見(jiàn)分歧，發(fā)生了第1支隊(duì)繳第2支隊(duì)槍的“左”的錯(cuò)誤，在危險(xiǎn)時(shí)刻，劉志丹說(shuō)：“2支隊(duì)的把槍交給1支隊(duì)，不要反抗!”他的冷靜處理使事態(tài)未惡化，保存了革命力量。1935年2月，陜甘邊區(qū)根據(jù)地第一次反“圍剿”斗爭(zhēng)取得勝利后，上海中央局和北方代表卻無(wú)端指責(zé)南梁革命根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人犯有“右傾機(jī)會(huì)主義”“逃跑主義”“梢山主義”“濃厚的土匪主義”等錯(cuò)誤。面對(duì)一大堆批評(píng)指責(zé)，為不影響團(tuán)結(jié)、鞏固已取得的革命成果，劉志丹、習(xí)仲勛等領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有展開(kāi)任何討論和表現(xiàn)出任何不滿情緒，而是以革命利益為重，維護(hù)了黨和紅軍的團(tuán)結(jié)。同時(shí)，為支援陜北根據(jù)地的建立和開(kāi)展反“圍剿”斗爭(zhēng)，南梁根據(jù)地在十分艱難的情況下抽調(diào)部分武器、經(jīng)費(fèi)，并派出陜甘邊紅軍主力部隊(duì)，支援陜北開(kāi)展反“圍剿”斗爭(zhēng)。1935年9月，“肅反”開(kāi)始時(shí)，多以蘇維埃政府主席習(xí)仲勛的名義，將當(dāng)事人調(diào)往后方然后予以逮捕。習(xí)仲勛對(duì)此也進(jìn)行了抵制，并不顧自己可能隨時(shí)遭到逮捕的危險(xiǎn)，堅(jiān)守崗位。當(dāng)時(shí)有同志提醒他暫時(shí)離開(kāi)去躲一躲，習(xí)仲勛堅(jiān)定地說(shuō)：“不能走。我落一個(gè)法西斯分子，把我殺了，我也不能走，這些同志都是以我的名義叫回來(lái)的，我怎么能走呢?”劉志丹在“肅反”中被關(guān)押，由于劉志丹在根據(jù)地紅軍和干部群眾中的崇高威望，根據(jù)地300多名紅軍和群眾聚集到瓦窯堡，要求見(jiàn)一見(jiàn)自己的“老劉”。迫于民意，那些“左”傾錯(cuò)誤的執(zhí)行者不得不把關(guān)押中的劉志丹放出來(lái)，跟大家見(jiàn)個(gè)面。劉志丹向關(guān)心自己的干部群眾揮揮手說(shuō)：“同志們，我一切都好，你們一定要顧全大局，堅(jiān)守自己的戰(zhàn)斗崗位，加強(qiáng)紅軍內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決粉碎敵人的‘圍剿’，用戰(zhàn)斗的勝利來(lái)迎接中央紅軍的到來(lái)!我們內(nèi)部的事情，不要著急，中央來(lái)了就會(huì)得到解決的。”

　　更難能可貴的是，劉志丹在“肅反”關(guān)押中被黨中央營(yíng)救獲釋后，從容面對(duì)不公正的待遇，并告誡那些蒙受冤屈的同志說(shuō)：“中央來(lái)了，今后一切事情都好辦了”，勸大家把過(guò)去的事情不要放在心上，要相信黨中央和毛主席會(huì)解決好的。正是靠著這種顧全大局的精神，南梁革命根據(jù)地經(jīng)受住了種種嚴(yán)峻考驗(yàn)，并在革命斗爭(zhēng)中不斷發(fā)展壯大，這也是南梁革命根據(jù)地巨大的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力的核心所在。

　　群眾領(lǐng)袖是“求實(shí)開(kāi)拓”的杰出代表

　　求實(shí)開(kāi)拓是南梁精神的精髓，是劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛為代表的群眾領(lǐng)袖，帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)建和發(fā)展南梁革命根據(jù)地的根本保證。他們始終堅(jiān)持真理，勇于擔(dān)當(dāng)，不斷創(chuàng)新，堅(jiān)持把黨的革命理論同根據(jù)地的斗爭(zhēng)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，按照客觀條件決定政策，獨(dú)立處理重大革命問(wèn)題，對(duì)建立革命武裝、創(chuàng)建根據(jù)地、開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、實(shí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線、加強(qiáng)黨的建設(shè)等各個(gè)方面都有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是的思想品格。

　　南梁革命根據(jù)地是中國(guó)革命處于低潮時(shí)創(chuàng)建和發(fā)展的，這需要高超的智慧。劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛在建立革命武裝上，針對(duì)陜甘邊地區(qū)國(guó)民黨軍閥武裝、地方民團(tuán)武裝、土匪綠林武裝等較多的實(shí)際，創(chuàng)造性地實(shí)施了“三色”建軍策略，創(chuàng)建了陜甘邊革命武裝。劉志丹說(shuō)：“紅軍一個(gè)根據(jù)地就吃不開(kāi)，要經(jīng)常調(diào)個(gè)窩，調(diào)換著住，這樣才能存在”。習(xí)仲勛說(shuō)：“‘梢林主義’是創(chuàng)造根據(jù)地的馬克思主義。我們把蘇區(qū)叫做‘梢林’，這是從三原、渭北平原碰釘子碰出來(lái)的。……‘梢林’，距敵人統(tǒng)治中心較遠(yuǎn)，其統(tǒng)治力量鞭長(zhǎng)莫及，有利于革命力量生長(zhǎng)和存在，有利于根據(jù)地的開(kāi)拓和發(fā)展。”為此，他們確立了“狡兔三窟”的發(fā)展戰(zhàn)略，成功地探索出了革命根據(jù)地創(chuàng)建和發(fā)展的“陜甘模式”。

　　敢于擔(dān)當(dāng)，始終堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是南梁精神中求實(shí)開(kāi)拓的一個(gè)重要方面，也彰顯出作為群眾領(lǐng)袖的劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛敢于堅(jiān)持真理、敢于修正錯(cuò)誤的政治勇氣。在革命斗爭(zhēng)中，劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)開(kāi)展工作，使根據(jù)地得以創(chuàng)建和發(fā)展。