公元1207年(宋寧宗開禧三年)11月24日，這是一個(gè)陰冷的冬日，凌晨的寒意幾乎浸染了時(shí)為南宋都城杭州城每一個(gè)角落。跟往常一樣的是，權(quán)相韓侂胄天未亮就離開家門去上朝了，不一樣的是，這一次，他的家人等回來(lái)的，卻是他的一具沒(méi)有頭顱的尸體。一場(chǎng)惡毒的謀殺，使得他的政治生涯與恢復(fù)大計(jì)皆隨著他的頭顱被送往金國(guó)求和而告終，隨之破滅的，還有包括辛棄疾在內(nèi)的所有抗戰(zhàn)派人士的復(fù)國(guó)夢(mèng)想。
也許，說(shuō)是辛棄疾的遺愿更為準(zhǔn)確，因?yàn)榫驮谝粋€(gè)月前，68歲的辛棄疾已經(jīng)離世了。
可憐的是，辛棄疾彌留之際，猶自大呼“殺賊、殺賊”，真是何等不甘、何等憾恨啊!誰(shuí)能料到，“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，有著蓋世之勇的他，自23歲歸宋以來(lái)，居然被閑置了整整43年，一腔熱血、壯懷激烈，卻活生生地熬成了白發(fā)如霜、滿腹蒼涼。
辛棄疾其人，用一句今人流行語(yǔ)“哥不是傳說(shuō)，哥是個(gè)傳奇”以概括之，當(dāng)是十分恰當(dāng)。在詞壇上，他為豪放派之代表人物，與蘇軾并稱。在軍事上，他則是智勇雙全，可于萬(wàn)人中擒敵，若非生不逢時(shí)，早已被載入絕世名將之行列。
夢(mèng)回吹角連營(yíng)
從辛棄疾的生平及他的詞作中，我們可以看出，他的內(nèi)心，有著強(qiáng)烈的英雄情結(jié)。他崇拜古往今來(lái)那些建立不世功業(yè)的豪杰，更希望有朝一日，辛棄疾之名，亦能在青史上留下濃墨重彩的一頁(yè)。在這些豪杰中，三國(guó)時(shí)代的孫權(quán)當(dāng)是最讓他神往不已，蓋因?qū)O權(quán)年紀(jì)輕輕就統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬，“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”。西征黃祖、北拒曹操，雄踞東南一方，以至讓當(dāng)世英雄如曹操、劉備者，亦不由心生“生子當(dāng)如孫仲謀”之嘆。而南宋偏安一隅之局面，與孫權(quán)割踞東南，又是何等相似，然南宋之怯弱，與東吳之自強(qiáng)，卻又是何等不同。
然而，不管辛棄疾報(bào)國(guó)雪恥、收復(fù)失地之志向多么強(qiáng)烈，礙于形勢(shì)，直至他21歲之前，都只能在黑暗中蟄伏……
機(jī)會(huì)終于來(lái)了。公元1161年(紹興三十一年)，金主完顏亮大舉南侵，在給南宋朝廷帶來(lái)嚴(yán)重威脅的同時(shí)，亦因軍需供給加大，對(duì)在其后方早已不堪忍受嚴(yán)苛壓榨的漢族人民而言，更是雪上加霜。一時(shí)之間，四處可見(jiàn)起義的農(nóng)民，其中，由耿京領(lǐng)導(dǎo)的一支起義軍，聲勢(shì)尤為浩大。
在這種風(fēng)云變幻、豪杰并起的時(shí)局里，又怎么會(huì)缺少我們的主角辛棄疾呢。21歲的他，亦組織2000人投奔耿京領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，因其作戰(zhàn)勇武又善謀斷，很快得到耿京之器重，并擔(dān)任掌書記一職。“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”。這是一段驚心動(dòng)魄的歲月，亦是一段日后讓辛棄疾回憶以來(lái)，最為熱血沸騰的歲月。
起義軍發(fā)展迅猛，很快達(dá)到了25萬(wàn)人之眾。前來(lái)投奔者中，有一個(gè)名叫義端的僧人，他因好論軍事，早些年與辛棄疾偶有往來(lái)。然此人心懷不軌，有一天，竟趁辛棄疾不備，盜了耿京之大印而逃。耿京大怒，丟印一事，事關(guān)重大，若他不殺辛棄疾，又如何能夠服眾?面臨如此殺身之禍，辛棄疾悲慚之余亦是不甘，他向耿京請(qǐng)命：“給我3天時(shí)間，若不能追回大印，再殺我也不遲。”但此要求在當(dāng)時(shí)看來(lái)，卻是很不合情理的，辛棄疾作為監(jiān)管人，不但有失印之過(guò)，其身亦有通敵之嫌。然不可思議的是，耿京居然同意了，讓一個(gè)嫌犯去抓另一個(gè)嫌犯，以自證清白，這本身頗有點(diǎn)兒戲，不過(guò)，亦由此足見(jiàn)耿京對(duì)辛棄疾信任頗深。
事實(shí)證明，辛棄疾的品行確實(shí)經(jīng)得起考驗(yàn)。3天后，他不但帶回了丟失的大印，一并帶回來(lái)的，還有義端的人頭。
此后，耿京愈加信重辛棄疾，其后，不但起義軍決策南歸之計(jì)，多出于辛棄疾謀劃之功，甚至連去建康洽談南歸事宜，辛棄疾亦是作為重要代表之一。辛棄疾感其知遇之恩，對(duì)耿京亦是赤誠(chéng)以待。然而不幸的是，正在辛棄疾率隊(duì)南下洽談之際，北地義軍中卻出現(xiàn)了變故，耿京這位“帶頭大哥”慘遭叛徒張安國(guó)毒手。
據(jù)一些歷史記載：回來(lái)復(fù)命的辛棄疾聞此噩耗，悲憤之下，竟然率50人，直接沖殺進(jìn)5萬(wàn)人的隊(duì)伍，生擒叛徒而歸。聽起來(lái)十分威風(fēng)且過(guò)癮，但這當(dāng)是出自后世演繹之版本，以一當(dāng)十，勇將自可勉力取勝;以一當(dāng)百，悍將或可奮力一搏;以一當(dāng)千，則純屬杜撰了。不過(guò)，真實(shí)之歷史即便沒(méi)有如此夸張，辛棄疾智擒張安國(guó)之過(guò)程，亦是堪稱傳奇。史書是這樣記載的：“棄疾還至海州，與眾謀曰：‘我緣主帥來(lái)歸朝，不期事變，何以復(fù)命?’乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營(yíng)，安國(guó)方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻(xiàn)俘行在，斬安國(guó)于市。”寥寥不足百字的一段記載，其驚險(xiǎn)程度與智謀運(yùn)用之純熟，足夠拍一部好萊塢大片了，片名就叫：智擒奸人記。
這一年，辛棄疾23歲。
可憐白發(fā)生
率眾南歸之后，一心以恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥為己任的辛棄疾，恨不得立刻沙場(chǎng)建功。然所謂希望愈大，失望也便愈大，他南歸后的整個(gè)人生，只是重復(fù)著一場(chǎng)又一場(chǎng)的希望落空罷了。像辛棄疾這種生長(zhǎng)在淪陷區(qū)，成年后起義抗金、投歸南宋之人，在南宋統(tǒng)治階級(jí)那里被通稱為“歸正人”。對(duì)辛棄疾這樣的熱血男兒而言，這是一個(gè)極富歧視色彩的字眼，頗讓人有一種“我本將心托明月，奈何明月照溝渠”之無(wú)奈與不公。
所謂棄疾者，亦有“去病”之意，辛棄疾之名，與漢時(shí)一代名將霍去病之名，儼然是絕配。然這兩人的名雖相似，命運(yùn)卻是截然不同。“漢開邊、功名萬(wàn)里”，霍去病一戰(zhàn)成名，封狼居胥，成就古代武將的最高榮譽(yù)。同名的辛棄疾雖以詞中王者聞名于世，然其平生最為追崇與自傲的，乃是其勇冠三軍之武力，可惜的是，他生不逢時(shí)，或者說(shuō)，他獨(dú)缺少一位“慧眼識(shí)英雄”的伯樂(lè)。
最初，辛棄疾對(duì)虞允文抱著極高期待，虞本人亦曾于一線督師抗擊金兵，且取得過(guò)采石大捷之戰(zhàn)績(jī)。虞允文的上位，使得辛棄疾一度滿懷信心，以為自己得到重用的機(jī)會(huì)來(lái)了。為此，他連續(xù)向虞允文建言，亦向孝宗皇帝上書了聞名千古的《美芹十論》，陳述抗金救國(guó)、收復(fù)中原之大計(jì)。可惜的是，皆不為所用。
“將軍百戰(zhàn)聲名裂。向河梁回望萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕”。李陵在寡不敵眾之下，猶自苦戰(zhàn)八天八夜，力竭而降。其之所以降，非是貪生，而是心中所思所念，只為保全有用之身，猶待日后再為大漢疆場(chǎng)建功。然而我不負(fù)國(guó)，國(guó)卻負(fù)我，大漢終究辜負(fù)了這位一直拼殺到最后的勇士，竟夷其三族，不可謂不酷烈。辛棄疾與李陵，一個(gè)是棄暗投明，欲立恢復(fù)之功;一個(gè)是棄明投暗，本是權(quán)宜之計(jì)，卻因漢武帝不容而被逼成真。
千年之隔，卻隔不斷這兩顆同樣悲憤心靈的共鳴，古往今來(lái)，“汗血鹽車無(wú)人顧”的悲劇，又何曾間斷過(guò)。不管是“棄暗投明”，還是“棄明投暗”，都是一條沒(méi)有歸路的選擇。大好河山，壯麗了辛棄疾的理想，然而終其一生，卻只能眼睜睜地看著它在異族統(tǒng)治下，逐漸黯淡，直至失去所有鮮活的顏色。一腔熱血在老去的軀殼里沸騰，只是更加深了他志向難酬的痛苦。
公元1205年(宋寧宗嘉泰三年)，主張北伐的韓侂冑執(zhí)掌朝政大權(quán)，起用主戰(zhàn)派人士，被“閑置”多年的辛棄疾，亦得以被任為紹興府兼浙東安撫使。時(shí)年已64歲高齡的辛棄疾，感覺(jué)大為振奮，他不禁發(fā)出“廉頗老矣，尚能飯否”之感慨，表明自己神勇不減當(dāng)年，猶可征戰(zhàn)于疆場(chǎng)。
但建功心切的辛棄疾，亦深諳“謀定而后動(dòng)”之理，他從不主張打無(wú)把握之仗。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該“知己知彼”，不僅是戰(zhàn)場(chǎng)上的較量，更有背后智謀權(quán)術(shù)之較量。其時(shí)金國(guó)內(nèi)部亦是矛盾重重，朝堂上一直紛爭(zhēng)不休，辛棄疾覺(jué)得除了明戰(zhàn)外，還需多派人到金國(guó)滲透、分化與離間，即加強(qiáng)所謂“間諜”部門之布署和運(yùn)作。而韓侂胄其人，空有北伐之心，卻無(wú)北伐之能。因“慶元黨禁”一事，他一方面想用辛棄疾，一方面又忌憚辛棄疾，如此一來(lái)，他所重用的更多是一些擅長(zhǎng)于紙上談兵之人，這就為他日后“開禧北伐”失利及個(gè)人悲劇埋下了伏筆。
終其一生，辛棄疾都在渴望著獲得一份古代武將的至高榮譽(yù)，縱不開疆，亦立恢復(fù)之功。“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。為君主恢復(fù)中原、一雪當(dāng)年靖康之恥，而他所圖的，無(wú)非就是“生前身后名”罷了。然而，赤膽忠心無(wú)人識(shí)，一句“可憐白發(fā)生”，簡(jiǎn)直令人淚下。“自古英雄如美人，不許人間見(jiàn)白頭”，在辛棄疾的詞作中，“白發(fā)”二字甚多，這是一個(gè)英雄于暮年之感慨，亦是一種焦灼與無(wú)奈心情之體現(xiàn)。也許，正因?yàn)樗@種“求而不得”之憾恨，才使得他在文學(xué)上達(dá)到了一個(gè)高峰，“于剪紅刻翠之外屹然別立一宗”。然若辛棄疾泉下有知，可能也是要哭笑不得的，所謂“失之東隅，收之桑榆”，對(duì)一個(gè)視報(bào)國(guó)無(wú)門為平生最大不幸的人而言，如此千古流芳，又豈是他之所愿!■
