一、以馬克思主義理論為指導(dǎo)

　　1921年,中國共產(chǎn)黨在上海召開第一次全國代表大會,正式宣告成立。由于它從一開始就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上,擁有這個最先進的思想武器,因而能夠為中國革命指明前進的目標。這就是為什么中國共產(chǎn)黨能夠逐步地而又牢固地在中國的大地上扎下根來,使自己發(fā)展成為一支不可戰(zhàn)勝的力量的原因。

　　馬克思說過:“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當做自己的物質(zhì)武器,同樣地,無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當做自己的精神武器。”馬克思主義的精神實質(zhì),首先在于堅持無產(chǎn)階級的階級立場。由于無產(chǎn)階級是歷史上最先進、最革命的階級,它的根本利益和社會發(fā)展的客觀進程是一致的。因此,越是能夠反映社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的理論,就越能符合和代表無產(chǎn)階級的利益。同時,越是堅定站在無產(chǎn)階級的立場上,也就越能夠認識和掌握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。正由于馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀,它一旦和世界各國工人運動相結(jié)合,就必然產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力量,產(chǎn)生以馬克思主義為指導(dǎo)思想的工人階級政黨。馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合,產(chǎn)生以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨,就充分證明了這一點。

　　從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來,中華民族的優(yōu)秀分子從西方尋求真理的努力,基本上是在資本主義的范圍之內(nèi)進行的,而十月革命和五四運動則打開了國人的眼界,開闊了大家的思路,開辟了對另一個世界和社會制度以及另一種思想體系的探索和研究。這種情況,從文化思想上的反映來說,則是出現(xiàn)了一個新舊文化運動交替的時期。在當時,社會主義成為了時髦,是人們議論和探索的中心和公認的新思潮。但是,這種新思潮也包含了極其復(fù)雜的內(nèi)容,表現(xiàn)為各種名目繁多的社會主義,不僅有馬克思主義的科學(xué)社會主義,也有各種資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級等冒牌的社會主義,其中普魯東的社會無政府主義、巴枯寧的團體無政府主義、克魯泡特金的無政府工團主義、伯恩斯坦、考茨基的議會主義的社會主義是代表。此外,18世紀資產(chǎn)階級啟蒙學(xué)者提出的民主、自由、平等、博愛等思想原則,以及在帝國主義時代就出現(xiàn)了的杜威、尼采、羅素、柏格森等人的資產(chǎn)階級改良主義和唯心主義的哲學(xué)思想,也在當時被視為新思潮而進行研究和議論。經(jīng)過從迷茫到日漸清晰的思慮過程,馬克思主義日益為中國人民所接受,這在于它本身的科學(xué)性。它所揭示的普遍真理和基本原則,并不囿于民族與國界,因此必然隨著無產(chǎn)階級的斗爭實踐走向世界。馬克思主義在中國革命蓬勃興起之時傳入中國,并伴隨著中國新舊文化斗爭運動的不斷深入而得以廣泛傳播,最后同中國工人運動相結(jié)合而產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨?？梢哉f,中國共產(chǎn)黨是歷史的選擇,以馬克思主義理論為指導(dǎo)也是歷史的選擇。

　　二、按照無產(chǎn)階級新型政黨民主集中制建立

　　民主集中制是列寧式無產(chǎn)階級新型政黨的組織原則。在俄國革命初期,應(yīng)該說,在“是徹底實行組織原則,還是崇尚渙散狀態(tài)和無政府狀態(tài)”這一事關(guān)“建設(shè)一個什么樣的黨”的問題上,俄國社會民主黨內(nèi)是存在爭議的。列寧批駁了黨內(nèi)外在組織原則問題上形形色色的機會主義觀點,并從俄國無產(chǎn)階級政黨活動的具體歷史環(huán)境出發(fā),極富創(chuàng)造性地為俄國及世界各國先進的無產(chǎn)階級制定了集中體現(xiàn)新型馬克思主義政黨組織規(guī)律的組織原則——民主集中制。

　　無產(chǎn)階級政黨為什么要按照民主集中制的原則組織起來?從根本上說,是由無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)和歷史使命決定的。黨是工人階級的先鋒隊,代表最廣大人民的根本利益,擔負著實現(xiàn)共產(chǎn)主義的艱巨使命。因此,首先黨在組織原則上必須是民主的。這一點是馬克思、恩格斯始終堅持的。其次,黨是用馬克思主義理論武裝的,馬克思主義理論的精神力量只有通過組織才能轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量,形成統(tǒng)一的意志和權(quán)威。離開了集中和紀律,黨的凝聚力就會大打折扣,就可能造成一盤散沙,一事無成。

　　民主集中制還是契合中國國情的選擇。我國是幅員遼闊、人口眾多的發(fā)展中大國,我們黨面臨著艱巨復(fù)雜的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù),面臨著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱巨性歷史任務(wù)。只有依靠民主集中制,我們黨才可以把黨員隊伍建設(shè)成一個堅強有力的馬克思主義政黨。放眼當今世界一些照搬西方政黨制度的發(fā)展中國家,我們可以發(fā)現(xiàn):各黨及其利益集團內(nèi)部為局部利益、短期利益過度競爭,進而社會對立、決策遲緩、效率低下、執(zhí)行乏力等,往往帶來災(zāi)難性的后果。此外,蘇東劇變,部分亞洲、非洲、美洲特別是中東地區(qū)國家的社會混亂和沖突,與此直接相關(guān)。

　　民主集中制是我們黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度,正確規(guī)范了黨內(nèi)政治生活、處理黨內(nèi)關(guān)系的基本準則,是在黨的制度建設(shè)實踐中逐步形成、鞏固和完善的制度,充滿了中國特色,反映、體現(xiàn)全黨同志和全國人民利益與愿望。

　　三、全心全意為人民服務(wù)的宗旨

　　《黨章》總綱中指出:“堅持全心全意為人民服務(wù)。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益,沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位,同群眾同甘共苦,保持最密切的聯(lián)系,不允許任何黨員脫離群眾,凌駕于群眾之上。”

　　全心全意為人民服務(wù)是以歷史唯物主義為理論依據(jù)的。歷史唯物主義認為,人民群眾是歷史的主人,是推動歷史發(fā)展的真正動力,是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。人類社會的歷史歸根到底是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的歷史,生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量,而人民群眾則是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)者和生產(chǎn)力中居主導(dǎo)要素的勞動者,因而是人類歷史的創(chuàng)造者和推動社會前進的基本動力。無產(chǎn)階級和勞動人民要得到自身的真正解放和幸福,只有依靠人民群眾自身的力量來實現(xiàn)。人民群眾創(chuàng)造世界歷史的原理,要求無產(chǎn)階級政黨必須真正代表廣大人民的利益,領(lǐng)導(dǎo)人民群眾去實現(xiàn)自己的利益。

　　毛澤東曾說,我們共產(chǎn)黨人區(qū)別其他任何政黨的又一個顯著的標志就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。鄧小平說:“中國共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù),如果用概括的語言來說,只有兩句話:全心全意為人民服務(wù),一切以人民利益作為每一個共產(chǎn)黨員的最高準繩。”習近平總書記在黨的十九大報告中指出:“黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標準。我們要堅持把人民群眾的小事當作自己的大事,從人民群眾關(guān)心的事情做起,從讓人民群眾滿意的事情做起,帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活!”總之可以說,從中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立起一直到現(xiàn)在,“全心全意為人民服務(wù)”、密切聯(lián)系群眾都是黨的立黨宗旨、最高標準或準則。能不能聯(lián)系好群眾、全心全意為人民謀利益,直接關(guān)系到黨能否保持自身工人階級先鋒隊的性質(zhì),一旦淡化或背棄了這一宗旨,就意味著黨的性質(zhì)發(fā)生了變化,中國共產(chǎn)黨也就不成為共產(chǎn)黨了。

　　(作者單位:中國社科院馬克思主義研究院)