一、從真理標(biāo)準(zhǔn)大討論到改革開放新的偉大革命
一個哲學(xué)命題承載一段重大歷史，一場哲學(xué)討論改變一個國家命運(yùn)。哲學(xué)看上去是那樣抽象玄奧，卻不是與世隔絕、不食人間煙火的，哲學(xué)的生長土壤是現(xiàn)實(shí)世界，真實(shí)關(guān)切是人類命運(yùn)，它是時代精神的精華。哲學(xué)看上去是概念的辨析、范疇的推演、邏輯的構(gòu)建，卻不是孤芳自賞、沉湎于思辨游戲的，哲學(xué)塑造和轉(zhuǎn)變?nèi)说氖澜缬^人生觀價值觀，拓展人的思維空間，熏陶整個民族精神，一個民族的哲學(xué)就是這個民族的靈魂。哲學(xué)看上去似乎是純個體性、純體驗(yàn)性的，卻不是超越歷史、遠(yuǎn)離政治的，哲學(xué)往往以一種間接的、有時是曲折的方式影響歷史、過問政治，在一定條件下哲學(xué)革命甚至?xí)蔀樯鐣锩南嚷暋?/p>
改革開放從真理標(biāo)準(zhǔn)大討論開始發(fā)動，從論證實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)破題，從解決思想路線問題入手解決政治路線問題，是黨的又一次思想革命。在我們黨的歷史上，思想路線正確與否，關(guān)系黨的興衰成敗。思想路線的本質(zhì)是哲學(xué)原則，是認(rèn)識路線，是信奉什么樣的哲學(xué)原則，遵循什么樣的認(rèn)識路線。上世紀(jì)20年代末30年代初，共產(chǎn)國際不顧中國革命的具體實(shí)際，把所謂的科學(xué)理論強(qiáng)加于中國革命實(shí)踐，再加上當(dāng)時中國共產(chǎn)黨內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)人的“唯書”“唯蘇”作風(fēng)，造成了黨內(nèi)嚴(yán)重的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義傾向。“以為上了書的就是對的”，對本本不加分析地盲目照搬照套，把經(jīng)典作家的個別詞句當(dāng)作靈丹妙藥，或者排斥理論，以為一己經(jīng)驗(yàn)、局部做法就能包打天下，這些都反映了一種“幼稚者的蒙昧”。毛澤東在《反對本本主義》一文中對此大聲疾呼，“我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”。延安整風(fēng)，確立實(shí)事求是的思想路線，反對主觀主義，肅清教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義影響，大大提高了黨的思想理論水平，是馬克思主義哲學(xué)在全黨的大普及大提高。毛澤東的《實(shí)踐論》《矛盾論》《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》等重要著作，為新民主主義革命的勝利提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，也為1978年的思想解放和改革開放提供了銳利的思想武器。
“文化大革命”結(jié)束后，中國向何處去?這是擺在全黨和全國人民面前的根本問題。“文化大革命”的錯誤要不要糾正，還能不能固守“文化大革命”的那一套做法，要不要撥亂反正?這些都是重大而又敏感的政治問題，怎樣看待和處理這些關(guān)系到黨和國家前途命運(yùn)的重大問題，黨內(nèi)存在著分歧，社會上也存在著不同聲音。1977年2月7日的“兩報(bào)一刊”社論《學(xué)好文件抓住綱》明確提出了“兩個凡是”。“兩個凡是”提出了一種政治原則和標(biāo)準(zhǔn)，也就是毛澤東的失誤不能指出，“文化大革命”的錯誤不能承認(rèn);“兩個凡是”同時也蘊(yùn)含著一種哲學(xué)原則和標(biāo)準(zhǔn)，也就是判斷真理的標(biāo)準(zhǔn)不是實(shí)踐而是個人。因此，政治上的撥亂反正要從思想上的撥亂反正開始，思想上的撥亂反正要從哲學(xué)上的正本清源起步。1977年5月，鄧小平明確表示“‘兩個凡是’不行”。1978年中國的春天，是科學(xué)的春天，也是哲學(xué)的春天?！秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文發(fā)表，“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，廣大黨員、干部、群眾的政治熱情、創(chuàng)造才智噴薄而出，向往社會主義現(xiàn)代化、向往富足幸福生活的美好愿望勢不可擋，改革開放大潮在打開的閘門中洶涌澎湃、飛流直下。
馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的唯物主義，強(qiáng)調(diào)人是通過勞動也就是實(shí)踐與自然界交往的，是依靠各種實(shí)踐活動創(chuàng)造了一個日益豐富復(fù)雜多樣的人類社會的。實(shí)踐創(chuàng)造了人和人的世界，人的認(rèn)識從根本意義上說只能來自實(shí)踐，人的認(rèn)識是否具有真理性最終的根本的判斷標(biāo)準(zhǔn)也是實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動力，實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的唯一和根本標(biāo)準(zhǔn)。這些馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)在黨和國家發(fā)展的關(guān)鍵時刻加以重申，恰恰表明了這些基本觀點(diǎn)與當(dāng)代中國發(fā)展的密切相關(guān)性，表明了確立馬克思主義認(rèn)識論的指導(dǎo)地位是偉大歷史轉(zhuǎn)折的思想奠基。
真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，重新確立了實(shí)踐作為真理標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威性，這場討論的深入、這一標(biāo)準(zhǔn)的普及，意義重大而深遠(yuǎn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的確立，使得我們黨能夠以實(shí)事求是的態(tài)度看待中華人民共和國成立后，黨帶領(lǐng)人民建設(shè)社會主義的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，堅(jiān)持真理、修正錯誤;使得我們黨能夠把毛澤東領(lǐng)導(dǎo)建立社會主義基本制度、開展社會主義建設(shè)的成就，與“文化大革命”的嚴(yán)重錯誤區(qū)分開來，對的就繼續(xù)堅(jiān)持，錯的就堅(jiān)決改正;使得我們黨能夠從中國國情出發(fā)，正確對待蘇聯(lián)模式，建設(shè)社會主義需要向蘇聯(lián)等社會主義國家學(xué)習(xí)，但不能把蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成不容變更的僵化模式，而是要走自己的道路;使得我們黨能夠把最廣大中國人民的利益要求作為制定路線方針政策的基本依據(jù)，人民是實(shí)踐的主體，實(shí)踐第一就是人民第一，實(shí)踐是真理標(biāo)準(zhǔn)就是人民擁護(hù)不擁護(hù)、支持不支持是制定制度和政策的標(biāo)準(zhǔn)。
真理標(biāo)準(zhǔn)大討論拉開了思想解放的序幕。幾個月后召開的黨的十一屆三中全會，順應(yīng)黨心民心，掌舵中國航船，作出重大戰(zhàn)略決策，充分體現(xiàn)了思想解放的威力，體現(xiàn)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的底蘊(yùn)。全會重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，這是真理標(biāo)準(zhǔn)討論的重大成果，是思想路線的撥亂反正。全會毅然拋棄“以階級斗爭為綱”這個不適用于社會主義社會的“左”的錯誤方針，把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，這是從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)對政治路線的撥亂反正。全會審查和解決了歷史上遺留的一批重大問題和一些重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過是非問題，這是從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)對組織路線的撥亂反正。全會決定在黨的生活和國家政治生活中加強(qiáng)民主，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和黨的實(shí)事求是、群眾路線、批評和自我批評的優(yōu)良作風(fēng)，增進(jìn)了團(tuán)結(jié)，這是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)大討論給黨內(nèi)政治生活帶來的新氣象。全會強(qiáng)調(diào)，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求大幅度提高生產(chǎn)力，也就必然要求多方面地改變同生產(chǎn)力發(fā)展不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，改變一切不適應(yīng)的管理方式、活動方式和思想方式，因而是一場廣泛、深刻的社會革命，由此作出了改革開放的偉大戰(zhàn)略決策，這是從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)對發(fā)展動力的重新認(rèn)識。黨的十一屆三中全會是新中國成立后的一次具有偉大歷史意義的會議，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論起到了關(guān)鍵性的作用，是十一屆三中全會成功召開的思想和理論準(zhǔn)備。
二、中國特色社會主義實(shí)踐與理論的相互促進(jìn)
黨的十一屆三中全會開辟了中國特色社會主義道路。這條道路是實(shí)踐與理論相互促進(jìn)的道路，在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中，創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義理論體系，形成了馬克思主義中國化的重大理論成果。這條道路是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實(shí)際結(jié)合起來的道路，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍，先后創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀;這條道路是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實(shí)際結(jié)合起來，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，開始了馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍。這條道路是堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的道路，在改革開放新穎、豐富、深刻、復(fù)雜的實(shí)踐中，中國特色社會主義理論體系的真理性科學(xué)性不斷增強(qiáng)，當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義放射出更加耀眼的真理光芒。
黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深入思考什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的重大問題，形成了“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的基本路線，以此為核心開創(chuàng)了中國特色社會主義，形成了鄧小平理論。黨的基本路線的確立是在深刻總結(jié)改革開放前建設(shè)社會主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得出的，貧窮不是社會主義，社會主義必須消滅貧窮，因此必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。發(fā)展生產(chǎn)力，就要破除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革。十一屆三中全會之前，我國在封閉半封閉的狀態(tài)下發(fā)展，不能有效吸收國外的技術(shù)、資金、管理經(jīng)驗(yàn)發(fā)展自己，這就拉大了和發(fā)達(dá)國家的差距。改革就要開放，開放推動改革，改革開放植根于擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)小康、走向富裕的美好生活追求之中，與時代潮流相一致。隨著思想解放運(yùn)動、改革開放起步，社會上出現(xiàn)了一股否定毛澤東思想、否定社會主義、否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的錯誤思潮。如不堅(jiān)決糾正，改革開放就會步入歧途、走上邪路。鄧小平旗幟鮮明，及時提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，他指出：“如果動搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動搖了整個社會主義事業(yè)，整個現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。”由此，確立了四項(xiàng)基本原則是立國之本、是黨和國家政治基石的根本地位。黨的基本路線是中國特色社會主義的核心內(nèi)容和本質(zhì)內(nèi)涵，是經(jīng)過改革開放40年實(shí)踐證明了的中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的正確體現(xiàn)。
黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，繼續(xù)沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，深入思考建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，形成了“三個代表”重要思想。上世紀(jì)80年代末90年代初，蘇東劇變、蘇聯(lián)解體，一個建立70多年的社會主義國家改旗易幟，一個執(zhí)政70多年的老黨、大黨失去政權(quán)，世界社會主義運(yùn)動經(jīng)歷重大挫折。痛定思痛，蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺，既有經(jīng)濟(jì)原因也有政治原因，既有外部原因也有內(nèi)部原因，最重要的是執(zhí)政黨出了問題，背離馬克思列寧主義，背離社會主義原則，背離人民利益，最終被歷史淘汰，被人民拋棄。貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在于黨要始終堅(jiān)持與時俱進(jìn)，不能落在時代潮流后面;核心在于堅(jiān)持馬克思主義政黨的先進(jìn)性，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，永葆黨的生命力和創(chuàng)造性;本質(zhì)在于堅(jiān)持執(zhí)政為民，始終代表中國人民的根本利益。我們黨認(rèn)識到，黨的先進(jìn)性是具體的、歷史的，必須放到推動當(dāng)代中國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動歷史前進(jìn)中的作用。這是從國際形勢和國內(nèi)發(fā)展的大局出發(fā)得出的正確認(rèn)識，反映了黨的先進(jìn)性自覺。
黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，推進(jìn)中國特色社會主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，深入思考實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，如長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨，等等。科學(xué)發(fā)展觀深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，提高發(fā)展質(zhì)量和效益;堅(jiān)持以人為本，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享;堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路;堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，反映了黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識，展現(xiàn)了中國特色社會主義發(fā)展道路的新進(jìn)展。
經(jīng)過長期努力和改革開放40年的不懈奮斗，黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，緊密結(jié)合新的時代條件和實(shí)踐要求，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一新思想，是新時代我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的最新理論成果，以一系列原創(chuàng)性戰(zhàn)略性的重大思想觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了馬克思主義，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中深刻指出：“時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。只要我們善于聆聽時代聲音，勇于堅(jiān)持真理、修正錯誤，21世紀(jì)中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。”這正是對改革開放40年來我們黨堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
三、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實(shí)踐性真理性
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，立足21世紀(jì)世界與中國的發(fā)展大勢，回答重大時代課題，形成了系統(tǒng)完備的科學(xué)體系，具有特色鮮明的理論品格。它經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，富有實(shí)踐偉力，是新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的科學(xué)理論。
這一新思想，是在統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想中增強(qiáng)生命力創(chuàng)造力的。新時代建設(shè)中國特色社會主義是開展偉大社會革命的根本內(nèi)容，集中體現(xiàn)在進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想上。進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，賦予新思想以馬克思主義的斗爭精神、批判精神、革命精神，我們黨必須勇于進(jìn)行新時代偉大社會革命。推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，新時代中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展進(jìn)步，使新思想獲得源源不斷的生機(jī)活力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是前所未有的歷史偉業(yè)，是發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義的極好契機(jī)。
這一新思想，是在認(rèn)識和判斷我國社會主要矛盾的發(fā)展轉(zhuǎn)化中深化的。新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，在新的社會主要矛盾基礎(chǔ)上，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，就進(jìn)一步發(fā)展為新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的問題。主要矛盾是根本問題、前進(jìn)動力和主攻方向，標(biāo)志著人民需要層次的拓展提升和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的前進(jìn)上升，我國社會主要矛盾形成了新的性質(zhì)和狀況，解決矛盾的方向、重點(diǎn)、途徑、機(jī)制等都有了新的內(nèi)涵和要求，解決發(fā)展不平衡不充分問題成為主要任務(wù)。發(fā)現(xiàn)問題的轉(zhuǎn)化本身就意味著理論創(chuàng)新的開始。
這一新思想，是在新時代開創(chuàng)性成就、根本性變革中得到證明的。黨的十八大以來，黨的領(lǐng)導(dǎo)得到全面加強(qiáng)，被忽視、淡化、削弱的狀況得到明顯改變;堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，發(fā)展觀念不正確、發(fā)展方式粗放的狀況得到明顯改變;堅(jiān)定不移全面深化改革，各方面體制機(jī)制弊端阻礙發(fā)展活力和社會活力的狀況得到明顯改變;堅(jiān)定不移全面推進(jìn)依法治國，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公問題嚴(yán)重的狀況得到明顯改變;加強(qiáng)黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，社會思想輿論環(huán)境的混亂狀況得到明顯改變;堅(jiān)定不移推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，忽視生態(tài)文明保護(hù)、生態(tài)環(huán)境惡化的狀況得到明顯改變;堅(jiān)定不移推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，人民軍隊(duì)中一度存在的不良政治生態(tài)得到明顯改變;堅(jiān)定不移推進(jìn)中國特色大國外交，我國在國際力量對比中面臨的不利狀況得到明顯改變;堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，管黨治黨寬松軟的狀況得到明顯改變。全方位、開創(chuàng)性成就，奠定了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實(shí)踐基礎(chǔ);深層次、根本性變革，塑造了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的嶄新面貌。
這一新思想，構(gòu)建了新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本框架，這就是堅(jiān)持中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，將增強(qiáng)“四個自信”置于堅(jiān)實(shí)的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、理論邏輯之上。正如習(xí)近平總書記指出的，中國特色社會主義，是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命97年的實(shí)踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，是在對中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價取得的寶貴成果。
這一新思想，確定了新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的根本原則，總結(jié)了改革開放40年來堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是中國特色社會主義取得成功、走向勝利的根本保證。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。無論新時代如何創(chuàng)新發(fā)展，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)只能加強(qiáng)，不能削弱。堅(jiān)持以人民為中心，是改革開放40年來始終保持強(qiáng)大發(fā)展動力的根本原因。改革以人民為中心，人民就擁護(hù)和支持改革。堅(jiān)持全面深化改革，是中國特色社會主義保持生機(jī)活力的根本動力。破除一切阻礙發(fā)展的體制機(jī)制弊端，才能更加充分調(diào)動一切有利于發(fā)展的積極因素。
這一新思想，明確了新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史使命，反映了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)踐要求。決勝全面建成小康社會，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略安排和行動綱領(lǐng)，是新時代中國共產(chǎn)黨必須為之接續(xù)奮斗的偉大使命。改革開放40年來，幾代中國共產(chǎn)黨人，如同火炬接力，一棒棒地將在中國特色社會主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興推進(jìn)和傳遞下去。新時代我們前所未有地接近實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，必須勇攀高峰、奮斗不已。
這一新思想，提出了新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的總體布局，揭示了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在規(guī)律。中國特色社會主義，是在黨領(lǐng)導(dǎo)下開創(chuàng)中國道路、進(jìn)行國家建設(shè)、推進(jìn)民族復(fù)興的，沒有現(xiàn)成的模板，沒有先定的套路。逐步形成符合中國國情和時代潮流、統(tǒng)籌發(fā)展全局的系統(tǒng)科學(xué)完善的總體布局，對于中國特色社會主義的行穩(wěn)致遠(yuǎn)、全面躍升，具有基礎(chǔ)性戰(zhàn)略性意義。中國特色社會主義，是在解決我國社會主要矛盾的過程中不斷前進(jìn)的。社會主要矛盾實(shí)質(zhì)上是社會整體發(fā)展?fàn)顩r的集中體現(xiàn)，無論是解決落后的社會生產(chǎn)問題，還是解決不平衡不充分的發(fā)展問題，都不能僅靠單兵突進(jìn)、在嚴(yán)重失衡的狀態(tài)下完成任務(wù)，必須在科學(xué)的總體布局下統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、均衡發(fā)展，形成整體效果、協(xié)同效應(yīng)。中國特色社會主義總體布局，是改革開放40年來，一代代中國共產(chǎn)黨人在探索“三大規(guī)律”進(jìn)程中取得的重大成果。黨的十九大開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，也開啟了統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的新征程。
2018年是貫徹落實(shí)黨的十九大精神的開局之年，是真理標(biāo)準(zhǔn)大討論和改革開放40周年，是馬克思誕辰200周年和《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。在這樣一個重要的歷史節(jié)點(diǎn)上，中國共產(chǎn)黨隆重紀(jì)念馬克思誕辰200周年，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，深刻闡明馬克思主義的基本內(nèi)容和科學(xué)內(nèi)涵，宣示傳承發(fā)展馬克思主義、開創(chuàng)21世紀(jì)馬克思主義新境界的堅(jiān)定信念。中共中央政治局集體學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，習(xí)近平總書記主持并發(fā)表重要講話，表明了將科學(xué)社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，讓新時代中國特色社會主義興旺發(fā)達(dá)的堅(jiān)強(qiáng)意志。紀(jì)念真理標(biāo)準(zhǔn)討論40周年，慶祝改革開放40周年，表明了堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，在新時代偉大實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義，將改革開放進(jìn)行到底的鮮明主題。黨的十九大之后，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想更加深入人心，確立了新時代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的理論典范，表明了理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新交互促進(jìn)、以思想理論革命引領(lǐng)和推動社會實(shí)踐革命的前行方向。
(本文為北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心階段性成果)
(作者：天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授)
