【摘要】秦國(guó)商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法中成效最為顯著的。其成效顯著的非主流原因是：秦孝公“諸侯卑秦，丑莫大焉”的心理壓力，商鞅“法及太子，黥劓其傅”的變法策略，“疑行無(wú)名，疑事無(wú)功”的變法手段，以及變法措施與歷史傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合。

　　眾所周知，商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法中最徹底、成效最顯著的一次。究其原因，一是秦國(guó)君臣順應(yīng)時(shí)代潮流，大力推行變法，從客觀(guān)上保證了變法的順利進(jìn)行;二是變法本身體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)，最終必然導(dǎo)致上層建筑也要隨之發(fā)生相應(yīng)的變化，這是變法之所以能夠發(fā)揮其巨大作用的客觀(guān)基礎(chǔ)。這些可視之為根本的或者叫作主流原因。除此之外，秦國(guó)商鞅變法成效顯著還有一些非主流的因素。

　　“諸侯卑秦，丑莫大焉”的心理壓力

　　秦孝公曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“諸侯卑秦，丑莫大焉”，認(rèn)為東方國(guó)家看不起秦國(guó)，這是秦國(guó)、秦國(guó)國(guó)君莫大的恥辱，這種心理上的壓力促使秦孝公力推變法。

　　東方諸國(guó)之所以“卑秦”，原因有二：其一是秦國(guó)在眾多諸侯國(guó)中立國(guó)較晚。秦“非子曾孫秦仲，周宣王命為大夫，仲之孫襄公，討西戎救周，平王東遷，以岐豐之地賜之，列為諸侯。春秋時(shí)稱(chēng)秦伯”。如此短淺的資歷當(dāng)然不能與東方歷史悠久的諸侯國(guó)匹敵。其二是秦偏處西陲，民風(fēng)民俗較為落后。“始秦戎翟之教，父子無(wú)別，同室而居。”這種陋俗不但不利于社會(huì)進(jìn)步，而且在人頭稅和戶(hù)稅為主稅源的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也不利于國(guó)家的財(cái)政收入，其他諸侯國(guó)更是看不起秦國(guó)，“不與中國(guó)會(huì)盟，夷狄視之”，使秦不能立足于諸侯之間，更談不上發(fā)展壯大。所以秦孝公痛感“諸侯卑秦，丑莫大焉”。面對(duì)生存和發(fā)展的危機(jī)，秦國(guó)國(guó)君背負(fù)了巨大的心理壓力。“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土”，秦孝公為求得發(fā)展而做的許諾，既是決心的表白，更是壓力的體現(xiàn)。而商鞅變法正是他們釋放壓力，以期明民強(qiáng)國(guó)的重要希望所在，巨大的心理壓力變?yōu)閺?qiáng)大的變法愿望。變法的內(nèi)在動(dòng)力加強(qiáng)了，必定能夠克服巨大的困難，戰(zhàn)勝難以想象的挫折，推動(dòng)變法深入、持久、成功的發(fā)展。

　　在壓力變?yōu)閯?dòng)力的背景下，商鞅變法得以順利實(shí)施，不但革除了鄙俗，而且贏得發(fā)展，“移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服”。同時(shí)，秦國(guó)的國(guó)力、影響和地位也大幅上升。公元前355年，秦孝公與魏惠王在杜平相會(huì)，結(jié)束了秦國(guó)長(zhǎng)期不與中原諸侯會(huì)盟的被動(dòng)局面。十九年，周顯王承認(rèn)秦孝公為諸侯之伯主。次年，諸侯來(lái)賀。孝公使太子駟率戎狄九十二國(guó)及公子少官率師會(huì)諸侯于逢澤，以朝拜周顯王。“諸侯卑秦”、“夷狄視之”，已經(jīng)成為歷史，秦國(guó)取得了與中原地區(qū)老牌諸侯國(guó)相同的地位，為進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。

　　“法及太子，黥劓其傅”的變法策略

　　變法必然要觸動(dòng)保守勢(shì)力的利益，勢(shì)必要遭到他們的抵觸和破壞。新法施行不到一年，以太子駟的老師公子虔和公孫賈為首的守舊派就跳出來(lái)?yè)v亂，他們唆使太子故意觸犯法令，以破壞變法。如果不能挫敗守舊派的挑戰(zhàn)，變法將半途而廢;但如果處置不當(dāng)，特別是牽扯到太子，可能也會(huì)給變法帶來(lái)意想不到的后果，終將危及變法。面對(duì)窘境，商鞅等人斟酌再三，采取了策略的方式來(lái)處理這一棘手的問(wèn)題。

　　商鞅認(rèn)為，“法之不行，自上犯之”，但考慮到“太子，君嗣也，不可刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈”。因?yàn)槭翘臃阜?，故免予追究，但是作為慫恿太子的老師，公子虔和公孫賈受到嚴(yán)厲的處分，分別被處以黥刑和劓刑。這種策略性的處理方法，一方面對(duì)阻撓變法的頑固勢(shì)力予以堅(jiān)決的回?fù)簦瑥亩龅?ldquo;法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近”，有力地維護(hù)和推動(dòng)了變法;另一方面，盡量避開(kāi)敏感而易引發(fā)事端的太子，最大限度地縮小打擊面，不至于樹(shù)敵過(guò)多，從而減小變法的阻力;同時(shí)用法治的手段加大變法的影響，可謂一舉三得。“法及太子，黥劓其傅”的做法，在策略的基礎(chǔ)上構(gòu)筑起法制的理念，為新法的貫徹執(zhí)行奠定了長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)。

　　變法施行十八年后，新法已經(jīng)深入人心，“秦婦人嬰兒，皆言商君之法”。由此也引起新即位的秦惠王極大的不滿(mǎn)，公元前338年，商鞅被誣告，處以車(chē)裂之刑。對(duì)于商鞅的死，雖然“秦人不憐”，但是“秦法未敗也”，變法并沒(méi)有因?yàn)樯眺钡乃蓝舱?，是故變?ldquo;期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”。這一事實(shí)更印證了“法及太子，黥劓其傅”的變法策略對(duì)發(fā)揮變法成效的保障作用。

　　“疑行無(wú)名，疑事無(wú)功”的變法手段

　　變法是對(duì)舊觀(guān)念的挑戰(zhàn)。舊觀(guān)念不僅存在于上層保守派當(dāng)中，往往也存在于社會(huì)的下層群體中，所以改變保守落后的觀(guān)念乃變法當(dāng)務(wù)之急。而要改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀(guān)念，就必然要使人們對(duì)變法樹(shù)立起足夠的信心。這就是商鞅所說(shuō)的“疑行無(wú)名，疑事無(wú)功”。所以商鞅變法之初，通過(guò)“徙木”的手段，消除民眾心中的疑惑，樹(shù)立起變法的信心。

　　《史記》記載：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰‘能徙者予五十金’。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。”

　　關(guān)于商鞅“徙木”的目的，上述所引史料的記載已很明確，就是要消除變法中的“民之不信”，“以明不欺”，讓人們樹(shù)立起對(duì)變法的信心。唐朝劉禹錫認(rèn)為，商鞅“徙木之行必信，則民不惑，此政之先也”。毛澤東也評(píng)論道：“乃必徙木以立信者，吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也。”商鞅以此在人們心目中留下了令出必信、法出必行的印象。

　　事實(shí)上，商鞅確實(shí)樹(shù)立起千金難買(mǎi)的威信，解除了人們心中的疑惑，打消了人們對(duì)新法實(shí)施的觀(guān)望和動(dòng)搖。所以變法實(shí)行一段時(shí)間后，收到可喜的效果：“兵無(wú)敵而令行天下”，兵強(qiáng)國(guó)富而政令通達(dá);民眾亦稱(chēng)頌商鞅變法“法令至行，公平無(wú)私”，“于是法大用，秦人治”的局面初步打開(kāi)。

　　獎(jiǎng)勵(lì)軍功與“尚首功”的有機(jī)結(jié)合

　　變法內(nèi)容規(guī)定獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食和布帛多的人可以免除徭役，作戰(zhàn)有軍功者，根據(jù)軍功的大小，賜給相應(yīng)的爵位，并賜予相應(yīng)的田宅，是為軍功爵制。這一變法規(guī)定與秦人的歷史傳統(tǒng)有諸多相類(lèi)之處，所以實(shí)行起來(lái)，效果極為明顯。

　　秦人的祖先，“同殷一樣，都來(lái)自我國(guó)的東海之濱”，原來(lái)是生活在東方的夷族部落，后來(lái)遷移到西方。“秦之先非子，為周孝王養(yǎng)馬于河、渭之間，封為附庸，邑為秦谷。”由此可見(jiàn)秦人的祖先應(yīng)為來(lái)自東方的游牧部落，不但在東方時(shí)“以游牧、狩獵為其經(jīng)濟(jì)生活主要內(nèi)容”，遷到西方以后“還保持著狩獵、游牧民族的古老傳統(tǒng)”，不但崇武好戰(zhàn)，而且作戰(zhàn)有“尚首功”之俗。所謂“尚首功”，就是作戰(zhàn)中以殺敵數(shù)量來(lái)決定戰(zhàn)功的大小，因此在戰(zhàn)場(chǎng)上殺死敵人后，要把敵人的頭割下來(lái)，作為取功之用，因殺敵太多，取頭不便，便以取左耳來(lái)計(jì)算，此俗雖殘忍，但卻激勵(lì)戰(zhàn)士英勇殺敵。變法中的軍功爵制規(guī)定，“有軍功者，各以率受上爵”，“戰(zhàn)斬一首賜爵一級(jí)，欲為官者五十石”，“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華”。不難看出，軍功爵制和“尚首功”的習(xí)俗如出一轍，商鞅變法以法律的形式，把因軍功而取得的爵位，以及因此而獲賞的田宅更加細(xì)化、固定化，并特別強(qiáng)調(diào)了軍功的作用，即沒(méi)有軍功就沒(méi)有相應(yīng)的等級(jí)、差次和家次。這樣做有兩點(diǎn)好處：一是把新法與舊俗有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以傳統(tǒng)的力量來(lái)推動(dòng)新法的貫徹與執(zhí)行，從而最大限度地減少變法的習(xí)俗阻力;二是把傳統(tǒng)法律化，以法律的強(qiáng)制手段，以風(fēng)俗習(xí)慣的潛在力量來(lái)移除舊俗，推行新政。傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣是制定法律的基礎(chǔ)之一，所以很多成文法就是習(xí)慣法的自然發(fā)展，而商鞅變法客觀(guān)上正是踐行了上述原則，而且人為地加速了這一發(fā)展的進(jìn)程，因此，商鞅變法能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)和殘酷的封建兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)揮出其他各國(guó)變法所不能發(fā)揮的作用。

　　獎(jiǎng)勵(lì)軍功與“尚首功”的有機(jī)結(jié)合，一方面用法律化的傳統(tǒng)來(lái)刺激農(nóng)業(yè)和軍事的發(fā)展;另一方面又用強(qiáng)化傳統(tǒng)的法律手段來(lái)限制沒(méi)落保守貴族的影響，削弱其實(shí)力，清除其對(duì)新興封建經(jīng)濟(jì)的阻滯，從而達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。“秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力在相互促進(jìn)當(dāng)中不斷強(qiáng)化，實(shí)力逐漸成為七國(guó)之冠，而變法的實(shí)效也由此得以彰顯。

　　比較而言，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)進(jìn)行的變法運(yùn)動(dòng)，其基本背景和內(nèi)容大同小異，但變法的效果卻有很大的差別，產(chǎn)生這種差別的原因，不能單從矛盾的普遍性上去揭示，更要考察各國(guó)變法的特殊性。秦國(guó)商鞅變法成效顯著，與秦孝公“諸侯卑秦，丑莫大焉”的心理壓力，商鞅“法及太子，黥劓其傅”的變法策略，“疑行無(wú)名，疑事無(wú)功”的變法手段，變法措施與歷史傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合等是分不開(kāi)的。但是這些個(gè)性化的措施中，其他諸侯國(guó)的變法中也有類(lèi)似的，例如商鞅徙木以立信的做法，在楚國(guó)的吳起變法中也有類(lèi)似舉措。因此，考察商鞅變法的成效應(yīng)該把以上措施結(jié)合起來(lái)，以整體的、辯證的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)?！?/p>