習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，又呈現(xiàn)鮮明的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，是馬克思主義中國(guó)化的一座嶄新豐碑。本文從理論和實(shí)際相結(jié)合、歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國(guó)際和國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)的視角，對(duì)十八大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新實(shí)踐進(jìn)行考察，系統(tǒng)總結(jié)了新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)。這對(duì)于認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成發(fā)展的理論依據(jù)、實(shí)踐基礎(chǔ)、原創(chuàng)性貢獻(xiàn)以及科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)與命運(yùn)，具有十分重要的意義。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。它既堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，又呈現(xiàn)鮮明的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，是馬克思主義中國(guó)化的一座嶄新豐碑。這其中有什么奧妙，有什么規(guī)律?或者說(shuō)有哪些寶貴經(jīng)驗(yàn)?從理論和實(shí)際相結(jié)合、歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國(guó)際和國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)的視角，對(duì)五年多來(lái)黨的理論創(chuàng)新實(shí)踐進(jìn)行考察，至少有以下四條基本經(jīng)驗(yàn)。

　　堅(jiān)定“四個(gè)自信”，在深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義、中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性中，保持新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的正確方向

　　馬克思主義中國(guó)化，是貫穿黨的歷史波瀾壯闊交響樂(lè)的主旋律，也是譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章的主基調(diào)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)要求全黨堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。正是這份自信，不僅增強(qiáng)了我們?cè)诶硐胱非笊系恼味Γ以鰪?qiáng)了我們繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論自覺(jué)。

　　這種自覺(jué)，體現(xiàn)在毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位上。馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想和精神旗幟，是馬克思主義中國(guó)化的理論基礎(chǔ)。如果背離或放棄馬克思主義，馬克思主義中國(guó)化就會(huì)失去靈魂、迷失方向，成為無(wú)本之木，無(wú)源之水。新時(shí)代，我們面臨著十分復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)著進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的艱巨任務(wù)，必須堅(jiān)持把馬克思主義作為行動(dòng)指南，緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征不斷豐富和發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義，為不斷發(fā)展的實(shí)踐提供指導(dǎo)。這是我們避免在根本問(wèn)題上犯顛覆性錯(cuò)誤的重要保障。

　　這種自覺(jué)，體現(xiàn)在對(duì)馬克思主義當(dāng)代價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)上?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)、理解馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的基本前提。習(xí)近平總書(shū)記深刻闡述了馬克思主義的科學(xué)價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。比如，在人類(lèi)思想史上，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度。我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。馬克思主義對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步仍然具有不可替代的作用。馬克思主義以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類(lèi)解放為己任，反映了人類(lèi)對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬。這些重要論述，深刻揭示了馬克思主義的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義，為人們運(yùn)用馬克思主義這個(gè)“偉大的認(rèn)識(shí)工具”解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了思想武器，為新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化指明了方向。

　　這種自覺(jué)，體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念上。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的鮮明主題。為堅(jiān)定全黨全社會(huì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的信心，習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性和科學(xué)真理性。比如，中國(guó)特色社會(huì)主義是既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色的社會(huì)主義，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。這些重要論述，深化了全黨全社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史必然性、科學(xué)真理性和理論意義、現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)，為新時(shí)代沿著中國(guó)特色社會(huì)主義方向推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化奠定了堅(jiān)定的政治、理論和群眾基礎(chǔ)。

　　堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾中，豐富新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

　　問(wèn)題是時(shí)代的聲音，是理論創(chuàng)新的起點(diǎn)和動(dòng)力源。新時(shí)代黨中央提出的一系列重要思想觀(guān)點(diǎn)、作出的重大判斷舉措，都是著眼于破解難題、攻克難關(guān)、解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展深層次矛盾和問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成發(fā)展的過(guò)程，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，展現(xiàn)出鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向。

　　這種導(dǎo)向，體現(xiàn)在立足改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際、著力破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展深層次矛盾和問(wèn)題上。經(jīng)過(guò)40年的改革開(kāi)放，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)展現(xiàn)出前所未有的光明前景。同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也面臨一系列深層次的矛盾和問(wèn)題。正是針對(duì)這些突出問(wèn)題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，明確了全面深化改革和全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)，作出了我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾等重大政治判斷，提出并實(shí)施了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略、京津冀協(xié)同發(fā)展等重大戰(zhàn)略思想。這些新思想新理念新戰(zhàn)略，都是運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的結(jié)果，是新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的重要成果。

　　這種導(dǎo)向，體現(xiàn)在堅(jiān)持以人民為中心、著力解決人民群眾最關(guān)心的突出問(wèn)題上。人心是最大的政治，人民立場(chǎng)是我們黨的根本政治立場(chǎng)。黨的十八大以來(lái)，我們黨不忘初心、牢記使命，順應(yīng)人民期盼，聆聽(tīng)人民心聲，提出了以人民為中心的發(fā)展思想。這一思想體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。五年多來(lái)，“以人民為中心”“人民至上”理念深入人心，成為推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作向前發(fā)展的根本價(jià)值取向，成為推進(jìn)新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的重要價(jià)值基點(diǎn)。以此為基點(diǎn)，一系列新思想新要求應(yīng)時(shí)而生。這些新思想新要求，順應(yīng)了人民群眾對(duì)美好生活的向往，為解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題提供了行動(dòng)指南，豐富和發(fā)展了馬克思主義唯物史觀(guān)，使全心全意為人民服務(wù)的宗旨和價(jià)值底色更加熠熠生輝。這種導(dǎo)向，體現(xiàn)在堅(jiān)持底線(xiàn)思維、著力防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)上。善于運(yùn)用底線(xiàn)思維方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的一個(gè)鮮明特征。五年多來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，越是取得成績(jī)的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂(yōu)患，絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤。要健全金融監(jiān)管體系，守住不發(fā)生系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)的底線(xiàn)。核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患，保障國(guó)家安全就必須突破核心技術(shù)這個(gè)難題，等等。這些重要思想，提高了我們認(rèn)識(shí)、預(yù)判、把握、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力，對(duì)于我們警惕、防范“黑天鵝”“灰犀牛”事件，打好防范、抵御風(fēng)險(xiǎn)的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)和打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)，具有重要指導(dǎo)意義。

　　樹(shù)立歷史眼光，在把握歷史規(guī)律、吮吸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分中，賦予新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化更多中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派

　　中華民族悠久的歷史，獨(dú)具特色、博大精深的燦爛文化，是我們樹(shù)立歷史眼光、涵養(yǎng)歷史思維的重要源泉，是馬克思主義中國(guó)化的肥沃土壤。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)貫通起來(lái)，對(duì)一系列重大問(wèn)題作出深刻的歷史比較和分析，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化新征程中展現(xiàn)出深邃的歷史眼光。

　　這種眼光，體現(xiàn)在對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)上。歷史是最好的教科書(shū)。五年多來(lái)，在不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、探求歷史規(guī)律中，我們黨獲得了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一些基本結(jié)論。比如：現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心，有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo);獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路;堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要一以貫之、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之、增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)要一以貫之，等等。這些基本結(jié)論反映了我們黨對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的新答卷。

　　這種眼光，體現(xiàn)在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)上。中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、有著深厚歷史淵源。五年多來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記深刻闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。他指出：中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力;實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神;要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)，等等。這些重要論述，闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)、價(jià)值追求，把我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)提到了新的高度，為新時(shí)代運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系治理能力現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)指明了方向。

　　這種眼光，體現(xiàn)在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展上。善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，闡述治國(guó)理政的道理，賦予當(dāng)代馬克思主義鮮明中國(guó)特色，是習(xí)近平總書(shū)記推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)鮮明特征。比如，他引用“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗;他引用“茍日新，日日新，又日新”號(hào)召全黨堅(jiān)定不移推進(jìn)改革創(chuàng)新;他講述正考父“三命而俯”的故事，提醒黨員干部要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，等等。這些經(jīng)典名句、歷史故事的巧妙運(yùn)用，賦予習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想濃厚的中華傳統(tǒng)文化氣息，使之成為馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的又一成功典范。

　　堅(jiān)持全球視野，在為全球治理和人類(lèi)對(duì)美好社會(huì)制度探索提供中國(guó)智慧中國(guó)方案中，彰顯新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的世界意義

　　只有民族的才是世界的，只有引領(lǐng)時(shí)代才能走向世界。運(yùn)用馬克思主義寬廣視野觀(guān)察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，真正搞懂面臨的時(shí)代課題，深刻把握世界發(fā)展的脈絡(luò)和走向，是馬克思主義時(shí)代化題中應(yīng)有之義。五年多來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記立足中國(guó)看世界，面向世界看中國(guó)，應(yīng)時(shí)代之變遷、領(lǐng)時(shí)代之先聲、立時(shí)代之潮頭，提出了一系列治國(guó)理政和全球治理的新思想新理念，展現(xiàn)了寬廣的全球視野。

　　這種視野，體現(xiàn)在科學(xué)分析和把握世界發(fā)展大勢(shì)上。堅(jiān)持全球視野，首先必須科學(xué)分析世界大勢(shì)，把世界認(rèn)識(shí)清楚。習(xí)近平總書(shū)記指出，認(rèn)識(shí)世界發(fā)展大勢(shì)，跟上時(shí)代潮流，是一個(gè)極為重要并且常做常新的課題。為回答這個(gè)課題，習(xí)近平總書(shū)記提出了極具指導(dǎo)性的原則和方針。比如，我們看世界，不能被亂花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀(guān)望;要樹(shù)立世界眼光、把握時(shí)代脈搏，要把當(dāng)今世界的風(fēng)云變幻看準(zhǔn)、看清、看透，從林林總總的表象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，尤其要認(rèn)清長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)，等等?；谶@些原則和方針，黨中央作出了關(guān)于國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的新判斷。這些判斷，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，也是其形成、發(fā)展的實(shí)踐依據(jù)，是其時(shí)代精神的具體體現(xiàn)。

　　這種視野，體現(xiàn)在統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局上。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化進(jìn)程加速發(fā)展，中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中央，我國(guó)同國(guó)際社會(huì)的互聯(lián)互動(dòng)變得空前緊密，我國(guó)對(duì)世界的依靠、對(duì)國(guó)際事務(wù)的參與不斷加深，世界對(duì)我國(guó)的依靠、對(duì)我國(guó)的影響也不斷加深。這必然要求我們把中國(guó)的發(fā)展置于國(guó)際大背景下通盤(pán)考慮。中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，建立以合作共贏(yíng)為核心的新型國(guó)際關(guān)系，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀(guān)，推動(dòng)構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，提出和踐行正確義利觀(guān)、親誠(chéng)惠容的周邊外交理念、真實(shí)親誠(chéng)的對(duì)非工作方針，等等。這些新思想新理念，生動(dòng)體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記站在國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局相互聯(lián)系的高度、審視我國(guó)和世界發(fā)展的戰(zhàn)略眼光、全球視野，賦予了馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)了馬克思主義的時(shí)代化。

　　這種視野，體現(xiàn)在為全球治理提供中國(guó)智慧和方案上。如何在世界格局的大變動(dòng)中把握機(jī)遇、贏(yíng)得主動(dòng)?如何為人類(lèi)發(fā)展作出中國(guó)貢獻(xiàn)?這是習(xí)近平總書(shū)記始終思考的兩個(gè)重大問(wèn)題。五年多來(lái)，他充分發(fā)掘中華文化中同當(dāng)今時(shí)代共鳴的治理理念，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治治理體系變革中發(fā)出中國(guó)聲音、提出中國(guó)主張。比如，提出“一帶一路”倡議和共商、共建、共享原則;提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏(yíng)的經(jīng)濟(jì)全球化，構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì);提出構(gòu)建合作共贏(yíng)、公平合理的氣候變化治理機(jī)制，建立多邊、民主、透明的全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系，等等。這些新理念新主張，充滿(mǎn)中國(guó)智慧，得到國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)同，“一帶一路”“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”等理念被寫(xiě)進(jìn)聯(lián)合國(guó)文件。這些新理念新主張，順應(yīng)時(shí)代潮流，符合各國(guó)利益，增加了利益匯合點(diǎn)，為破解全球和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)際戰(zhàn)略理論，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人寬廣的全球視野，為世界科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展堅(jiān)定了信心、注入了活力?！?/p>