思維方式這么重要，那究竟什么是思維方式呢?它是指在一定發(fā)展階段，實(shí)踐主體按照自身的需要?jiǎng)?chuàng)造和使用思維工具，去理解和把握客體的思維活動(dòng)樣式，是實(shí)踐主體對(duì)客體對(duì)象反映過程中形成的思維慣性定勢。簡單說，思維方式就是看待事物、思考問題的根本方法，它的最大特點(diǎn)就是有一定慣性，改變起來不那么容易。
黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，指明建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略目標(biāo)，提出推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革的三大任務(wù)要求。怎么轉(zhuǎn)?怎么建?怎么變?毫無疑問，人是最關(guān)鍵的因素，人的思維方式對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式具有決定性影響，思維方式變革是“三大變革”的前提，必須增強(qiáng)思維方式變革的緊迫感，以思維方式變革推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
思維方式變革要有破有立，破立并舉。所謂破，首先要改變老套路的思維方式，要從老套路的思維方式中解放出來。時(shí)代變了，環(huán)境變了，要求變了，思維方式不變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就不可能有新氣象、新面貌。正如習(xí)近平總書記所說，就不僅難有出路，還會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。
不可否認(rèn)，老套路的思維方式在很多人頭腦中還根深蒂固。比如，認(rèn)為靠山吃山，因而坐吃山空。把資源當(dāng)作經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一條件，不看生態(tài)環(huán)境，不講能否持續(xù)，只顧眼前利益，只重顯性數(shù)字，GDP 一時(shí)上去了，光鮮的背后卻付出了沉重的代價(jià)，教訓(xùn)極為深刻。
再比如，認(rèn)為要素投入就能帶來高增長，因而忽視全要素生產(chǎn)率提高。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量不高，投入產(chǎn)出效率低是一個(gè)重要方面。必須徹底打破高投入高產(chǎn)出的舊有觀念，把主要依靠要素投入數(shù)量的增長，轉(zhuǎn)向更多依靠全要素生產(chǎn)率提高。
所謂“立”，就是要牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，讓新發(fā)展理念在思想上生根、行動(dòng)上落地，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主要矛盾的變化，積極創(chuàng)造更好滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展。
思維方式變革是一個(gè)艱苦的過程，也是一個(gè)生動(dòng)的過程。變了有出路，變了見機(jī)遇，變了天地寬。習(xí)近平總書記為我們樹立了好榜樣，他提出的“既要金山銀山，也要綠水青山”“寧要綠水青山，不要金山銀山”“綠水青山，就是金山銀山”的“兩山”理論，鮮明詮釋了思維方式變革的演進(jìn)過程，是思維方式變革的典范。我們要在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，不斷增強(qiáng)思維方式變革的動(dòng)力，學(xué)習(xí)思維方式變革的方法，體味思維方式變革的過程，共享思維方式變革的成果。
思維方式變革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性轉(zhuǎn)換的迫切需要，也是自我革命的題中之義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記兩會(huì)重要講話精神，充分認(rèn)識(shí)思維方式變革的重要意義，主動(dòng)變革，自覺變革，以思維方式變革推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，以思維方式變革贏得經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
