《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《宣言》)由馬克思、恩格斯合著，1848年2月以德文在倫敦發(fā)表，它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生?！缎浴酚悯r明透徹的語(yǔ)言闡述了一個(gè)新的世界觀(guān)，為認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展提供了科學(xué)的方法論，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了行動(dòng)指南?！缎浴凡粌H對(duì)西歐而且對(duì)世界，不僅對(duì)發(fā)表的那個(gè)時(shí)代而且對(duì)當(dāng)今時(shí)代，都產(chǎn)生了巨大的影響。

　　《宣言》科學(xué)解答了那個(gè)時(shí)代的基本問(wèn)題。資本主義在西歐萌芽之后，經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的緩慢發(fā)展;18世紀(jì)下半葉，隨著工業(yè)革命的到來(lái)，資本主義進(jìn)入了狂飆突進(jìn)階段;到了19世紀(jì)中期，英國(guó)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)方式與社會(huì)結(jié)構(gòu)的雙重轉(zhuǎn)型。在生產(chǎn)方式上，機(jī)器大工業(yè)代替了工場(chǎng)手工業(yè)和農(nóng)業(yè)，工業(yè)社會(huì)真正來(lái)臨。在社會(huì)結(jié)構(gòu)上，與傳統(tǒng)生產(chǎn)方式相聯(lián)系的階級(jí)和階層日益沒(méi)落，與機(jī)器大工業(yè)相聯(lián)系的資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為社會(huì)兩大主要階級(jí)。

　　雙重轉(zhuǎn)型的政治結(jié)果，使曾經(jīng)高傲的封建貴族和神圣教主在機(jī)器的轟鳴聲中，低下了尊貴的頭顱，資產(chǎn)階級(jí)上升為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí);無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治勢(shì)力第一次登上了歷史舞臺(tái)，開(kāi)始把斗爭(zhēng)的矛頭直接對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)。

　　資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)到底是什么樣的階級(jí)?這兩大階級(jí)之間斗爭(zhēng)最終會(huì)有什么樣的結(jié)局?這成為那個(gè)時(shí)代的基本問(wèn)題，需要思想家們作出回答?！缎浴酚每茖W(xué)的方法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度，揭示了兩大階級(jí)對(duì)立的歷史事實(shí)，得出了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”這一規(guī)律性結(jié)論，指明了資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的方向。

　　《宣言》促成了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍。社會(huì)主義作為一種理論形態(tài)，在資本主義萌芽時(shí)期就已出現(xiàn)，從1516年英國(guó)人莫爾《烏托邦》一書(shū)問(wèn)世，到《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，已經(jīng)有300多年的歷史。但由于資本主義發(fā)展不充分，也由于空想社會(huì)主義者歷史觀(guān)的局限，使他們對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)一直陷入道德譴責(zé)之中，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)長(zhǎng)期囿于天才的設(shè)想之中，社會(huì)主義300年來(lái)只是處于空想的狀態(tài)。

　　《宣言》從現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系出發(fā)，用剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了資本家剝削工人的秘密，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)被剝削、被壓迫的根由公之于世，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)要徹底改變自己的命運(yùn)必須消滅私有制，與傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)的觀(guān)念實(shí)行最徹底的決裂;用唯物史觀(guān)揭示了社會(huì)更替的一般規(guī)律，表明資產(chǎn)階級(jí)滅亡在于其生產(chǎn)方式自有的矛盾。資產(chǎn)階級(jí)在自己的發(fā)展進(jìn)程中不僅鍛造了置自身于死地的武器，而且產(chǎn)生了運(yùn)用這一武器的人，當(dāng)它創(chuàng)造的財(cái)富不能為自己的關(guān)系所容納時(shí)，它的外殼就要炸毀了，剝奪者就要被剝奪了。《宣言》不僅找到了資產(chǎn)階級(jí)滅亡的原因，而且找到了埋葬它的掘墓人，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍。

　　《宣言》歷史地改變了世界政治格局?！缎浴肥侨澜绻と穗A級(jí)的“圣經(jīng)”，“它無(wú)疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是從西伯利亞起到加利福尼亞止的世界各國(guó)千百萬(wàn)工人共同的綱領(lǐng)”。共產(chǎn)黨人以《宣言》闡述的共產(chǎn)主義為旗幟，在本國(guó)或國(guó)際范圍內(nèi)展開(kāi)了反對(duì)資本主義的斗爭(zhēng)。

　　1917年在俄共(布)的領(lǐng)導(dǎo)下，十月革命取得了勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。此后，世界上產(chǎn)生了數(shù)以千計(jì)的共產(chǎn)黨組織和社會(huì)主義組織，產(chǎn)生了一批社會(huì)主義國(guó)家，從根本上改變了資本主義一統(tǒng)天下的世界政治格局。特別是1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是掀開(kāi)中國(guó)歷史和世界歷史嶄新篇章的偉大事件。在波瀾壯闊的發(fā)展歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，決定了中國(guó)歷史發(fā)展的正確方向，在世界上產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

　　20世紀(jì)末，蘇聯(lián)東歐發(fā)生劇變，世界社會(huì)主義陷入低潮。但是，信仰堅(jiān)定的中國(guó)共產(chǎn)黨人秉持初心和使命，沉著堅(jiān)定、奮勇前進(jìn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，正成為21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的旗幟，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱。

　　《宣言》提供了認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界發(fā)展的方法。馬克思主義認(rèn)為：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟之前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”共產(chǎn)主義產(chǎn)生的物質(zhì)條件需要在資本主義舊社會(huì)中孕育，當(dāng)資本主義舊社會(huì)再也不能容納這些物質(zhì)條件時(shí)，共產(chǎn)主義的勝利就不可避免地到來(lái)了?？梢哉f(shuō)，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)力的高度發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的極大豐富、精神境界的極大提高，共產(chǎn)主義必將實(shí)現(xiàn)，這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律使然，這是歷史唯物主義的基本結(jié)論。當(dāng)前，有人懷疑《宣言》中“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”這一論斷的科學(xué)性，甚至得出“共產(chǎn)主義渺茫論”“馬克思主義過(guò)時(shí)論”的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。其實(shí)，這種認(rèn)識(shí)看到的只是表象，并沒(méi)有抓住世界變化的本質(zhì)和方向。

　　社會(huì)發(fā)展是從現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)逐步走向目標(biāo)的過(guò)程。目前共產(chǎn)主義目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，并不是說(shuō)共產(chǎn)主義虛無(wú)縹緲。共產(chǎn)主義是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的高級(jí)階段，需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人的努力才能建成。共產(chǎn)主義代替資本主義的運(yùn)動(dòng)從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義就是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)大地上的生動(dòng)實(shí)踐，就是通向共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)的中國(guó)道路。

　　《宣言》是共產(chǎn)黨人的精神富礦?！缎浴返谝粋€(gè)中文全譯本由陳望道翻譯，1920年在上海出版?！缎浴返某霭?，促成了1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，就把共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命。

　　經(jīng)過(guò)近百年的不懈努力，黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)需要偉大精神，《宣言》強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人“沒(méi)有同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”;他們始終是“最堅(jiān)決的”推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的力量;他們毫不“隱瞞自己的觀(guān)點(diǎn)和意圖”，要堅(jiān)決同“傳統(tǒng)的所有制關(guān)系”和“傳統(tǒng)的觀(guān)念”實(shí)行“最徹底的決裂”，等等?！缎浴肥枪伯a(chǎn)黨人的精神富礦，它所蘊(yùn)涵的無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、徹底的斗爭(zhēng)精神、豪邁的革命精神、崇高的人類(lèi)情懷等，正是激勵(lì)當(dāng)今的中國(guó)共產(chǎn)黨人改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的精神動(dòng)力，保持忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)品格的信念之基。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，需要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的努力和付出，來(lái)不得半點(diǎn)松懈和彷徨。

　　實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)需要偉大思想?！缎浴?ldquo;所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”，但對(duì)這些原理的實(shí)際運(yùn)用要隨時(shí)隨地以當(dāng)時(shí)的條件為轉(zhuǎn)移。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既是對(duì)馬克思主義一般原理的運(yùn)用，又從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是堅(jiān)持馬克思主義思想，就是對(duì)《宣言》的光大和弘揚(yáng)。■