我國(guó)歷史上的學(xué)人，諸如梁?jiǎn)⒊?、顧頡剛、呂思勉、王國(guó)維、陳寅恪、蔡元培、魯迅、胡適、章太炎、錢(qián)玄同、林語(yǔ)堂、陳獨(dú)秀等，他們?cè)谥袊?guó)思想史、文學(xué)史上都具有重要的地位?？疾焖麄兊膶W(xué)術(shù)成果，固然可以深層次地思考個(gè)中奧秘，但其“三功”從某種程度上再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代讀書(shū)界的格局和氣度。

　　一是講功。他們大都學(xué)富五車，才高八斗，很多學(xué)人博聞強(qiáng)記，長(zhǎng)于演講。他們有的機(jī)智，有的幽默，有的深邃，有的侃侃而談、口若懸河，不乏講學(xué)高手。黃侃是著名的國(guó)學(xué)大師，經(jīng)、史、子、集無(wú)所不通，尤其在音韻、文字和訓(xùn)詁方面有著精深的造詣。雖然他生前述而不作，但在講課方面頗受學(xué)生好評(píng)。聽(tīng)黃侃講課，未入門(mén)者，不得要領(lǐng);已入門(mén)者，則覺(jué)勝義紛呈。他治學(xué)，貴發(fā)明，不貴發(fā)現(xiàn)，因此聽(tīng)其講學(xué)，常有新鮮感。黃侃正是憑借著孜孜以求、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖x書(shū)治學(xué)精神，最終成為一代大師。

　　二是背功。從某種程度上來(lái)說(shuō)，文人的背書(shū)功夫大小，與他的學(xué)問(wèn)成就成正比。早年，章太炎在臺(tái)灣做記者。一次與同學(xué)李書(shū)聊天，他自信地說(shuō)：“在我所讀的書(shū)中，百分之九十五的內(nèi)容都可以背誦出來(lái)。”李書(shū)不信，于是把自己讀過(guò)的經(jīng)書(shū)全搬了出來(lái)，想考倒他。不料，章太炎如數(shù)家珍，連哪一句出自哪本書(shū)的哪一頁(yè)都絲毫不差，讓李書(shū)佩服得五體投地。1926年的一天下午，開(kāi)明書(shū)店老板章錫琛請(qǐng)作家茅盾等人吃飯。酒至半酣，章錫琛說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)雁冰兄會(huì)背《紅樓夢(mèng)》，來(lái)一段怎么樣?”茅盾表示同意。于是，作家鄭振鐸拿過(guò)書(shū)來(lái)點(diǎn)回目，茅盾隨點(diǎn)隨背，一口氣背了半個(gè)多小時(shí)，竟無(wú)一字差錯(cuò)，同席者無(wú)不為他驚人的記憶力所折服。

　　我們反對(duì)讀書(shū)死記硬背，事實(shí)上反對(duì)的是沒(méi)有融會(huì)貫通的死記硬背。就人文學(xué)科而言，沒(méi)有一點(diǎn)記憶量恐怕是無(wú)法做學(xué)問(wèn)的。文章不厭百回讀，熟讀深思子自知。如果沒(méi)有必要的記憶背誦，哪里有寫(xiě)作的廣征博引呢?很多大師都是在平時(shí)的積累和記憶中，才成就其學(xué)術(shù)著述的。

　　三是坐功。正所謂“學(xué)之道，貴以專”。歷史學(xué)家錢(qián)穆先生無(wú)論在學(xué)校里有多忙，下班回家一進(jìn)門(mén)，靜臥十幾分鐘就又伏案用功。有時(shí)參加學(xué)校全體旅游，一早出門(mén)，涉海、爬山，黃昏回家，年輕人都累了，但錢(qián)先生一進(jìn)門(mén)仍只休息十幾分鐘便伏案。他的妻子覺(jué)得很奇怪，便問(wèn)他，他說(shuō)，這是因?yàn)橛徐o坐之功。原來(lái)，錢(qián)先生年輕時(shí)為求身體健康，對(duì)靜坐曾下很大功夫，以后把靜坐中的“息念”功夫應(yīng)用到日常生活上來(lái)，乘巴士、走路，都用“息念”，所以一回家就能伏案。很顯然，正是這種坐功，對(duì)做學(xué)問(wèn)起到了很大的作用。歷史學(xué)家范文瀾先生給弟子最先傳授的知識(shí)就是“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空”，亦說(shuō)明坐功的重要?！?/p>