十九大明確了新時(shí)代這一個(gè)歷史新方位，指出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但同時(shí)也指出社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化并沒(méi)有改變我國(guó)社會(huì)主義所處的歷史階段的判斷，我們是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家這個(gè)國(guó)際地位也沒(méi)有變。
想請(qǐng)韓老師您來(lái)談一談主要矛盾轉(zhuǎn)化和沒(méi)有變之間的關(guān)系，這將如何指導(dǎo)我國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展?
韓慶祥：
好，十九大召開(kāi)之前，我們強(qiáng)調(diào)三個(gè)“沒(méi)有變”：中國(guó)處在并且長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變;人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變;我們是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家這個(gè)國(guó)際地位沒(méi)有變。
那么，十九大就提出有兩個(gè)沒(méi)有變，一個(gè)是變了。
就是我們處在并長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段的這個(gè)基本國(guó)情依然沒(méi)有變;我們是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家國(guó)際地位依然沒(méi)有變。
但是社會(huì)主要矛盾隨著歷史方位的轉(zhuǎn)換，它就發(fā)生了變化。過(guò)去人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾
這里邊就體現(xiàn)了變和不變，你怎么理解。
有兩點(diǎn)可以幫助我們大家來(lái)理解。第一點(diǎn)，這三個(gè)“沒(méi)有變”在過(guò)去的表述，它實(shí)際上不是一個(gè)同一個(gè)層級(jí)的概念。
我們處在并且長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情沒(méi)有變，我們是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家國(guó)際地位沒(méi)有變，這是一級(jí)概念。
而社會(huì)主要矛盾，它是二級(jí)概念，就是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這個(gè)表述，它是一個(gè)二級(jí)概念。
就是在一級(jí)概念沒(méi)有變化的情況下，二級(jí)概念是可以發(fā)生部分質(zhì)變的。比如說(shuō)韓慶祥，我本人就是個(gè)一級(jí)概念，我韓慶祥的五臟六腑，那都是二級(jí)概念，我到哪里去，從兒童、青年、壯年、老年，都認(rèn)為我還是韓慶祥。并沒(méi)有我從青年到老年，我就不是韓慶祥，我還是韓慶祥。但是韓慶祥的青年、壯年、老年，他就發(fā)生了變化了。
同樣是社會(huì)主義初級(jí)階段，但是歷史方位不一樣，社會(huì)主要矛盾它就可能會(huì)發(fā)生變化，這是我給的第一個(gè)理解。
第二個(gè)理解，那兩個(gè)沒(méi)有變是由于變的條件不具備。
為什么說(shuō)我們是社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)國(guó)情沒(méi)有變，因?yàn)槲覀円廊皇鞘澜缟献畲蟮陌l(fā)展中國(guó)家，我們還沒(méi)有建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。當(dāng)有一天，我們宣布了我們建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)了，那個(gè)初級(jí)階段就變了。
現(xiàn)在我們還沒(méi)有達(dá)到那個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，而到2050年才達(dá)到。所以它這個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是它變的根據(jù)，但現(xiàn)在強(qiáng)國(guó)我們還沒(méi)有達(dá)到，所以它就不能變。
那么社會(huì)主要矛盾，它實(shí)際上表達(dá)的是需求方和供給方的狀況。
1981年，那個(gè)時(shí)候我們的需求狀況是什么樣的，大家都集中到物質(zhì)文化的需要，而物質(zhì)的需要就是碗里要有肉，要不要有錢(qián)，肚子要吃飽，要解決溫飽，要小康，那個(gè)時(shí)候講的文化，能上起學(xué)、讀起書(shū)、識(shí)寫(xiě)字、能交流、能說(shuō)話。
但是，十八大以后人民群眾在今天的需要已經(jīng)不完全是物質(zhì)文化的需要了，它外延拓展了。拓展為什么?公平正義、民主法治、安全環(huán)境。你看現(xiàn)在群眾對(duì)這個(gè)公平，對(duì)這個(gè)正義，對(duì)民主，對(duì)法治，對(duì)安全環(huán)境，現(xiàn)在的需要日益增強(qiáng)，而且內(nèi)涵也升級(jí)了。
比如說(shuō)對(duì)物質(zhì)文化本身，它內(nèi)涵升級(jí)了?，F(xiàn)在我們的物質(zhì)需要絕對(duì)不是1981年那個(gè)時(shí)候了，現(xiàn)在我們的文化需要也不是1981年那個(gè)時(shí)候了。現(xiàn)在我們講文化需要，是文化自信，是文化強(qiáng)國(guó)，內(nèi)涵也升級(jí)了。
今天這個(gè)供給方也發(fā)生了部分質(zhì)變。在今天，落后的社會(huì)生產(chǎn)已經(jīng)解決。今天我們面對(duì)的供給方的狀況是什么?落后的社會(huì)生產(chǎn)解決以后，它要進(jìn)一步轉(zhuǎn)型升級(jí)，向更高層級(jí)發(fā)展。當(dāng)向更高層級(jí)發(fā)展的時(shí)候，遇到的最突出的問(wèn)題是發(fā)展的不平衡，發(fā)展的不充分，所以從今天現(xiàn)實(shí)的邏輯來(lái)看，需求方和供給方都發(fā)生了部分質(zhì)變，而這兩個(gè)部分質(zhì)變是社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的根本依據(jù)。
