北京話，像是一壇陳釀了幾百年的老酒。不，幾百年不夠味兒。至少三千多年了!

　　古代“國(guó)語(yǔ)”里的北京話

　　從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢，再到魏晉，雖然北京的地名換來(lái)?yè)Q去，但始終沒(méi)有脫離中原的統(tǒng)治，居民也以漢族為主?？墒堑搅四媳背_(kāi)始不消停了。

　　北魏的開(kāi)國(guó)皇帝拓跋珪，非常崇尚漢文化，他在山西平城(今大同)建立魏國(guó)后，便將漢語(yǔ)當(dāng)成了“國(guó)語(yǔ)”，而把他們老祖宗的發(fā)祥地東北鮮卑山的鮮卑語(yǔ)稱之為“北語(yǔ)”。當(dāng)時(shí)老百姓書寫的文字就是現(xiàn)在的漢字——您看魏碑上的字多漂亮，而且后來(lái)魏碑在書法上也自成一體。

　　寫的是漢字，說(shuō)的話呢?據(jù)語(yǔ)言學(xué)家考證，北魏的“國(guó)語(yǔ)”是平城方言與中原和北方方言相融合的通用語(yǔ)言。當(dāng)時(shí)北京屬于北魏，自然那會(huì)兒的北京人說(shuō)的也是這種以平成方言為基礎(chǔ)的“國(guó)語(yǔ)”。

　　記得當(dāng)年跟紅學(xué)家周汝昌先生聊天，說(shuō)起北京話的起源時(shí)，他對(duì)我說(shuō)：“你知道吧，北京話來(lái)自山西。”我當(dāng)時(shí)想到的是明初的大移民，想到的是山西洪洞縣的大槐樹(shù)。直到后來(lái)查閱史料，才知北京話的源頭在北魏的拓跋氏這兒。

　　早期的京味語(yǔ)言：“幽州話”

　　唐代的北京城叫幽州。歷史上有名的“兒皇帝”石敬瑭將“燕云十六州”獻(xiàn)給了遼國(guó)，換取耶律德光出兵滅了后唐，自己當(dāng)上了后晉的皇上。這“燕云十六州”從此脫離了中原的統(tǒng)治。

　　“燕云十六州”包括：幽州(今北京)、薊州(今天津薊縣)、瀛洲(今河北河間)、莫州(今河北任丘)、涿州(今河北涿州)、檀州(今北京密云)、順州(今北京順義)、新州(今河北涿鹿)、媯州(今河北懷來(lái)縣)、儒州(今北京延慶)、武州(今河北宣化)、蔚州(今河北蔚縣)、云州(今山西大同)、應(yīng)州(今山西應(yīng)縣)、寰州(今山西朔州東馬邑鎮(zhèn))、朔州(今山西朔州)。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，“燕云十六州”里，幽州是契丹垂涎已久的地界，很快就被設(shè)為重鎮(zhèn);沒(méi)過(guò)幾年又被設(shè)為析津府，并且定為南京，成為遼國(guó)的五個(gè)都城之一。

　　當(dāng)時(shí)的析津府管著順州、檀州、涿州、易州、薊州、景州，及析津縣、宛平縣、武清縣、香河縣、昌平縣、良鄉(xiāng)縣、潞縣、安次縣、永清縣、玉河縣、漷陰縣等六州十一縣，析津府的所在地在宛平城內(nèi)，就是現(xiàn)在的盧溝橋邊上的那個(gè)古城。您瞧遼代的北京地盤兒有多大吧!

　　從遼到金，北京叫析津府這個(gè)地名約140年。雖然“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，但在析津府的轄區(qū)內(nèi)，人們對(duì)漢字的吐字發(fā)聲還是大體相同，且有許多方言土語(yǔ)流傳至今。

　　金中都與“幽燕語(yǔ)”

　　公元1153年，金朝的海陵王完顏亮把國(guó)都從上京會(huì)寧府(今黑龍江省阿城)遷到燕京，使北京正式成為一國(guó)之都。大量的北方少數(shù)民族開(kāi)始涌進(jìn)北京，原來(lái)住在北京的漢族人，跟少數(shù)民族居住在一起，語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣上相互影響、相互滲透，使金代的北京話形成了吐字清晰、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、有自己特點(diǎn)的漢語(yǔ)方言。

　　靖康之變，金朝軍隊(duì)打入汴梁城，把宋徽宗連同他兒子欽宗，還有皇后、太子、王公大臣及大批工匠兩千多號(hào)人，一起押解到了北京，后來(lái)二帝被押往金中京，但宋朝的大批工匠卻留在了北京。他們也將中原文化和科技帶了過(guò)來(lái)，這種文化的相互交融，也包括語(yǔ)言和文字。

　　在遼金統(tǒng)治的300多年中，漢語(yǔ)在東北各民族中占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。金代的北京，女真族的貴族和普通百姓，已經(jīng)不會(huì)說(shuō)本族的語(yǔ)言，漢語(yǔ)已然成了官方語(yǔ)言。您從現(xiàn)今金中都留下來(lái)的城門的名字：會(huì)城門、麗澤門、彰義門等，也能看出金代的漢化程度。

　　可以這么說(shuō)：金代的北京話是女真人說(shuō)的漢語(yǔ)和幽燕地區(qū)漢人說(shuō)的漢語(yǔ)相融合的漢語(yǔ)方言。有的語(yǔ)言學(xué)家也把它叫做“幽燕語(yǔ)”。這大概算是今天北京土話的源頭了。

　　現(xiàn)代北京話的源頭是元代的“官話”

　　考證起來(lái)，元大都人說(shuō)的“官話”，是以中原口音為主的。元代的語(yǔ)言學(xué)家周德清，在《中原音韻》一書中，把北方方言的主要語(yǔ)音特點(diǎn)歸納為三個(gè)特點(diǎn)：平分陰陽(yáng)，入歸他聲，聲母無(wú)清濁之分。這三個(gè)特點(diǎn)在秦、漢、隋、唐的漢語(yǔ)音韻中是不明顯的，由此可以看出它受到北方少數(shù)民族的語(yǔ)言影響;相反，南方的幾大方言區(qū)吳語(yǔ)、粵語(yǔ)、閩南語(yǔ)、閩北語(yǔ)、客家語(yǔ)等則沒(méi)有這些特點(diǎn)。

　　當(dāng)然，我們通常所說(shuō)的北方方言，其區(qū)域包括現(xiàn)在的河北、天津、河南、山東、東北三省及內(nèi)蒙古的一部分地區(qū)，并非只是大都城。

　　雖說(shuō)大都的“官話”帶有中原口音，但并不完全是中原味兒，也不是漢語(yǔ)化的“幽燕語(yǔ)”，更不是蒙古語(yǔ)。它是中原口音與幽燕語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、突厥語(yǔ)、女真語(yǔ)，加上民間的土語(yǔ)，以及外來(lái)語(yǔ)，相融合而成的北京地區(qū)的方言。

　　別看元代時(shí)漢族人的社會(huì)地位不高，但是漢族人的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他民族的人，而且漢文化的影響力在元代起著主導(dǎo)作用。普通老百姓在商業(yè)貿(mào)易、文化交往、日常生活中，使用自己的語(yǔ)言，與其他民族的人進(jìn)行交流，相互滲透相互融合，逐漸形成了大都城特有的方言土語(yǔ)。這種方言土語(yǔ)其實(shí)就是后來(lái)北京話的基礎(chǔ)。

　　比如關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤》里的人物對(duì)話：“兩得其便”“這早晚”“爺兒兩個(gè)”“顧不得別人笑話”“你老人家”……您能想象得到這是幾百年前大都人說(shuō)的話嗎?

　　元代的“官話”是以中原口音為主，又與本地的方言相結(jié)合而產(chǎn)生的，它不但是北京話的原型，而且也是現(xiàn)代普通話的基礎(chǔ)。■