張擇端的《清明上河圖》是中外畫(huà)壇的極品，應(yīng)該是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　然而它不單是件藝術(shù)品，亦不單是幅名畫(huà)，它更是部歷史!它是人類(lèi)文明史中重要的一卷，是中國(guó)城市發(fā)展史中重要的一卷!

　　中國(guó)城市的出現(xiàn)可以追溯至公元前2800年的龍山時(shí)代。從夏代至唐末五代，中國(guó)城市的發(fā)展已經(jīng)形成了以儒家禮樂(lè)為規(guī)劃原則的“行政型城市”。換言之，在以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的、至北宋開(kāi)國(guó)為止的中華帝國(guó)約三千年的悠長(zhǎng)歷史中，城市是王朝的行政中心，其主要功能乃是為它們周?chē)霓r(nóng)村與農(nóng)業(yè)服務(wù)?；诖耍谔埔郧?，城市的工商業(yè)不發(fā)達(dá)，也沒(méi)有出現(xiàn)市民階層和城市中的大眾文化與娛樂(lè)。

　　中國(guó)文明史和城市發(fā)展史上的劃時(shí)代的變化首先出現(xiàn)于北宋。由北宋都城汴京領(lǐng)銜，中國(guó)城市工商業(yè)開(kāi)始了長(zhǎng)足的發(fā)展，市民階層逐步形成，大眾文化與娛樂(lè)在城市涌現(xiàn)。這些新發(fā)展使城市顯露出與過(guò)往城市不同，亦與周?chē)r(nóng)村不同的新個(gè)性。這就是一個(gè)新經(jīng)濟(jì)、新城市化以及新型的“商貿(mào)城市”的出現(xiàn)。這個(gè)發(fā)展過(guò)程始于五代末，經(jīng)過(guò)了北宋近一百五十年的歷程而變得成熟，并因而開(kāi)創(chuàng)了以后近一千年的中國(guó)文明和城市發(fā)展新方向。因此《清明上河圖》的歷史價(jià)值是獨(dú)步古今的。

　　張擇端以其藝術(shù)家的畫(huà)筆將這個(gè)新的歷史階段形象地描繪下來(lái)。我們看到的不只是畫(huà)家細(xì)致的筆觸，優(yōu)美和有深意的構(gòu)圖，更看到他如社會(huì)學(xué)家般的對(duì)社會(huì)和人文的深入解剖，工程師般的對(duì)建筑、車(chē)船的精準(zhǔn)和確實(shí)表達(dá)。

　　為了讓這偉大畫(huà)卷的內(nèi)涵能更容易被讀者所理解，我們?cè)跁?shū)中將中國(guó)城市發(fā)展與規(guī)劃的脈絡(luò)作了簡(jiǎn)介，并說(shuō)明北宋時(shí)的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力、城市管理及社會(huì)狀況的大概，作為背景。但書(shū)的主體是在于深入地檢視《清明上河圖》的主要內(nèi)容及其相關(guān)的每一細(xì)節(jié)。因?yàn)楫?huà)卷是此書(shū)的主體，我們將它分解為二百多個(gè)細(xì)節(jié)，讓畫(huà)中圖像本身來(lái)說(shuō)明這個(gè)偉大時(shí)代的新城市在經(jīng)濟(jì)、人文、科學(xué)和管理體制上諸方面的具體狀況。

　　今天我們能具體而微地看到近一千年前中華國(guó)都的繁榮狀況和鮮活的市民生活，真要多謝張擇端!當(dāng)然，通過(guò)《清明上河圖》我們也感受到中華民族及中華文明的偉大與持久力：一張絹畫(huà)竟然能夠歷盡災(zāi)劫而完整地保存下來(lái)，能夠盡睹一千年前的城市風(fēng)貌，在全世界范圍內(nèi)這是唯一的例子。自然，它也是世界文明的一份珍貴遺產(chǎn)?！?/p>