核心提示：其中禪讓和繼承是最為“光明正大”的正途，革命的手段往往充滿風(fēng)險。但是這其中有一個問題：同樣是接受禪讓，為什么曹丕是正統(tǒng)，而王莽就是篡位呢?

　　在昨天的文章中，國史君(國史通論)曾經(jīng)講到明朝滅亡之后，遺民王夫之曾經(jīng)充滿憤懣地說道：皇位“可禪，可繼，可革，而不可使夷類間之”。這就提到了中國歷史上皇帝更新的幾種方式：禪讓、繼承或者通過暴力革命來推翻。其中禪讓和繼承是最為“光明正大”的正途，革命的手段往往充滿風(fēng)險。但是這其中有一個問題：同樣是接受禪讓，為什么曹丕是正統(tǒng)，而王莽就是篡位呢?

　　國史君(國史通論)認(rèn)為，王莽和曹丕產(chǎn)生不同的原因應(yīng)該有一下幾點(diǎn)：

　　第一、曹魏政權(quán)存在的時間相對較長。早在曹操執(zhí)政時期，他長時間“挾天子以令諸侯”，雖然不在其位，但是他自己已經(jīng)和天子沒有什么區(qū)別了。曹操建立了自己龐大的利益集團(tuán)，有著眾多的支持者，而且曹魏統(tǒng)治下的百姓也已經(jīng)對他表示了認(rèn)同。曹丕在建安二十五年(公元220)年正式接受禪讓，這個政權(quán)雖然后來依然大權(quán)旁落，但是名義上存在了46年之久。

　　但是王莽用了八年時間從安漢公變成宰衡變成假皇帝最終成為真皇帝，他建立的新朝之存在了15年時間。

　　公元280年，西晉基本統(tǒng)一全國

　　第二、政權(quán)滅亡方式不同。這一點(diǎn)非常重要，因為后來基本形成全國統(tǒng)一的西晉政權(quán)是在曹魏手中接受的禪讓，表示自己是從漢到魏到自身的一個正統(tǒng)出身，所以他必須對曹魏歌功頌德，畢竟他們是給自己鋪路的老革命啊，承他的衣缽再罵他好像有點(diǎn)跟自己過不去。而王莽則是被人用暴力革命的手段推翻的，所以王莽肯定是個壞東西。

　　王莽建立的“新”政權(quán)

　　第三、民心所向。向剛才國史君(國史通論)提到的，曹操執(zhí)政期間已經(jīng)是尚未誕生的曹魏政權(quán)的實際統(tǒng)治者，雄才大略的他有能力維護(hù)與貴族階級以及平民階級的關(guān)系，在曹丕稱帝之前，人民已經(jīng)對曹家很認(rèn)同了。但是偉大的革命先驅(qū)王莽則更注重作秀，為了自己的改革理想，用“民心所向、大勢所趨”這幾個字來蒙蔽自己，不知人民群眾還不怎么了解禪位是個啥東西，就火急火燎地稱帝、火急火燎地改革、火急火燎地被人推翻。真是眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。

　　王莽留下“篡位”惡名

　　歷史實在是任人打扮，王莽和曹丕實際上是使用同樣的手段辦了同樣的事，但是結(jié)果就是這么不同!■