習近平同志在黨的第十九次全國代表大會上莊嚴宣告：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”指引這個新時代的理論，就是習近平新時代中國特色社會主義思想。根據(jù)這個概括，我們有理由說，中國特色社會主義文藝也進入了新時代，其指導理論是新時代中國特色社會主義文藝思想，亦即習近平文藝思想。習近平文藝思想繼承和發(fā)展了馬列主義文藝觀、毛澤東文藝思想和中國特色社會主義文藝學說，是馬克思主義文藝理論中國化的最新成果;作為習近平新時代中國特色社會主義思想體系的組成部分，它描繪了新時代文藝夢想的藍圖，擘畫了新時代文藝事業(yè)的未來，成為繁榮和發(fā)展新時代中國特色社會主義文藝的行動綱領和思想指南。
標志著新時代中國特色社會主義文藝思想形成
我們之所以把習近平關于文藝問題的論述、講話，概括為習近平文藝思想，是因為它像毛澤東文藝思想和中國特色社會主義文藝理論一樣，表明中國化馬克思主義文藝理論進入了新階段，表明它繼承和弘揚馬克思主義文藝觀，對中國的馬克思主義文藝理論有了原創(chuàng)性推進。可以說，習近平文藝思想是中華民族走向全面復興時代的馬克思主義文藝理論，是構(gòu)建和發(fā)展21世紀中國馬克思主義的有機組成部分，是馬克思主義普遍真理與當代中國文藝實際結(jié)合的最新產(chǎn)物。習近平文藝思想觀點系統(tǒng)、判斷科學、學理深厚、視野開闊、切合國情，業(yè)已成為完備透徹、深入人心的文藝學說體系。
習近平文藝思想的產(chǎn)生是有時代條件的。它的許多命題只能在當下這個時候提出，在此之前是不可能的;它經(jīng)歷了文藝多方面的檢驗，積累了充分的經(jīng)驗，摸清了文藝活動的規(guī)律;它堅持用唯物論和辯證法觀察和解決文藝問題，因之成為新時代中國化馬克思主義文藝理論的寧馨兒。
毋庸諱言，中國的文藝實踐已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，許多觀念和認知已大大有別于前人。在這個時候，馬克思主義文藝理論是亟待總結(jié)和創(chuàng)新的。那么，什么是“總結(jié)和創(chuàng)新”呢?所謂“總結(jié)和創(chuàng)新”，就是從問題出發(fā)，從正在做的事情出發(fā)，把我們幾十年的豐富文藝實踐經(jīng)驗科學化。習近平文藝思想做的正是這個事情，這也是它能成為新時代中國特色社會主義文藝思想的原因所在。
換言之，習近平文藝思想是在中國特色社會主義文藝改革的情境中形成的，是在反思和直面問題中鋪展開自己的理論畫卷的。只要我們稍加思索就不難發(fā)現(xiàn)，它的各個論點都是從現(xiàn)實需求和廣大文藝工作者的關切與期盼中孕育和提煉出來的;它的大量論述，都充滿了探討和破解文藝難題的“問題意識”。譬如，文藝與生活、文藝與時代、文藝與市場、文藝與理想信念、文藝與歷史經(jīng)驗、文藝與文化傳統(tǒng)、文藝的內(nèi)容和形式、文藝的風格和創(chuàng)新、文藝的價值觀、作家的創(chuàng)作狀態(tài)、文藝家的道德情操、作家的素養(yǎng)和感情、批評的標準與態(tài)度、文體與網(wǎng)絡傳播方式、現(xiàn)實主義和浪漫主義、黨的領導與文藝工作，等等。哪個不是在現(xiàn)實中飽含著亟待解答的矛盾與問題呢?“矛盾與問題”成了習近平文藝思想緊緊抓住的“牛鼻子”。有了這些入口，才有接下來有的放矢的層層展開，才有既目光如炬又切中肯綮、既回望歷史又緊貼現(xiàn)實、既高屋建瓴又娓娓道來的生動論述，不僅創(chuàng)造出許多新的理論話語，而且為當代中國馬克思主義文藝學說勾勒出一個新的發(fā)展綱要，搭建出一個邏輯嚴密、特色鮮明的框架結(jié)構(gòu)。這是習近平文藝思想體系性地創(chuàng)新發(fā)展中國化馬克思主義文藝理論的關鍵。
馬克思主義文藝理論是一條洶涌奔騰的長河，每個時期都有杰出的馬克思主義文論家思想?yún)R入其中?；仡櫄v史，展望未來，習近平文藝思想所具有的理論穿透性和指導性、戰(zhàn)略性和前瞻性、學理性和通俗性，在近百年中國化馬克思主義文藝理論發(fā)展進程中是不多見的。它所產(chǎn)生和正在產(chǎn)生的理論能量，極大地改變著中國社會主義文藝的格局和面貌;它所呈現(xiàn)和正在呈現(xiàn)的精神魅力，正在把當代中國馬克思主義文藝理論推向一個生機勃勃的新階段。
構(gòu)建了當代中國馬克思主義文藝理論新形態(tài)
習近平文藝思想的形成同自覺建構(gòu)馬克思主義文藝理論中國化新形態(tài)是分不開的。這一系統(tǒng)幾乎涉及了中國化馬克思主義文藝理論研究和創(chuàng)作問題的所有要素與層面。尤其是它把這一切都放到中國和世界發(fā)展大勢中審視，放到實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的語境中闡發(fā)，從理論和實踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答系列問題，這就使有關社會主義文藝的地位和作用、職責和使命、目標和任務、原則和要求以及文藝創(chuàng)作該“做什么”與“如何做”的論述，有了新的意涵，大面積地實現(xiàn)了經(jīng)驗性“名稱”向規(guī)定性“概念”的升華與轉(zhuǎn)化。如果我們將習近平文藝思想中各個概念和觀點的“網(wǎng)結(jié)”組織起來，通過具體論述，就能看到一個相對完整的中國化馬克思主義文藝理論當代形態(tài)的雛形與輪廓。
文藝理論創(chuàng)新是相比較而存在的。在比較中，我們會發(fā)現(xiàn)哪些文藝理論更加符合實際，更加“接地氣”，更加具有新時代的特點。倘若我們把習近平《在文藝工作座談會上的講話》和《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》作為習近平文藝思想誕生的界碑，那么，毫無疑問，它一經(jīng)產(chǎn)生就迅速給我國文藝界帶來風清氣爽、撥正航向的可喜局面。那種“只見樹木不見森林”的孤島式文藝學說相形見絀，那種不把“中國精神”當作社會主義文藝靈魂的觀點開始失去人們的信任，那種迷信和一味追隨西方學說的做法變得十分尷尬。而此時，實現(xiàn)了對歷史邏輯深刻把握和對當前文藝問題敏銳洞察的新時代中國特色社會主義文藝思想——習近平文藝思想，則表現(xiàn)出無限的生機與活力。
習近平文藝思想作為中國化馬克思主義文藝理論的新形態(tài)，它的主要特征至少有這樣幾點：一是把“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”創(chuàng)造性地落實到文藝各個層面，將文藝與人民的關系擴大到文藝工作和文藝創(chuàng)作各個環(huán)節(jié)，從而使許多文藝課題有了新時代的新鮮感;二是實現(xiàn)了文藝理論從概念演繹到現(xiàn)實邏輯的研究范式轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)了文藝理論從引進依賴到主體自信的認知模式轉(zhuǎn)變，將文藝理論研究從長期陷于西方學說的泥淖和迷信中擺脫出來;三是厘清了馬克思主義指導下中國傳統(tǒng)、中國智慧、中國貢獻對文藝理論的價值，從理念到規(guī)則、從路徑到方案、從頂層設計到實施辦法，全方位地提供新時代中國特色社會主義文藝思想的新范本。
馬克思曾經(jīng)說過：“我不主張我們豎起任何教條主義的旗幟。”由于習近平文藝思想是在“中國問題”場域中展現(xiàn)自主的思維能力，以切中文藝現(xiàn)實為根本目標，其回答充滿唯物辯證法精神，因此它同教條主義是對立的?？梢哉f，習近平文藝思想超越教科書和學術(shù)專著之處，正在于它獨特的現(xiàn)實性品格，不僅“抓住事物的根本”，而且具有“掌握群眾”的能力。這是馬克思主義學風的生動體現(xiàn)，是它成為當今中國社會主義文藝運動綱領和指針的有力保證。
時代是思想之母，實踐是理論之源。新時代的文藝理論，應該反映時代的精神特質(zhì)，反映文藝實踐的發(fā)展要求，反映當代中國文藝運動的現(xiàn)實邏輯，面向中國問題，確立研究的主體性，立時代之潮頭，發(fā)思想之先聲，把文藝理論的命運同民族復興的偉業(yè)緊密相連，構(gòu)建出當代中國馬克思主義文藝理論新形態(tài)。在這方面，習近平文藝思想的榜樣力量是巨大的。
解決了“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文藝”的問題
堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文藝，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義文藝，是馬克思主義文藝理論面臨的重大課題。作為中國化馬克思主義文藝理論新形態(tài)的習近平文藝思想，其內(nèi)核集中到一點，就是要對這些問題給予創(chuàng)造性的回答與解決。習近平文藝思想總結(jié)了中外社會主義文藝運動的經(jīng)驗教訓，特別是改革開放以來我國文藝工作的經(jīng)驗教訓，精辟地規(guī)劃和指明了實現(xiàn)中國社會主義文藝的路徑，這在馬克思主義文論史上具有突出的意義。
“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。”面對各種文藝思潮、文藝現(xiàn)象、文藝批評中存在的問題，習近平同志把闡明新形勢下繁榮發(fā)展社會主義文藝的方向與任務作為重點。隨后，他又通過提“幾點希望”的方式，揭示出如何實現(xiàn)“人民的文藝”的辦法和途徑，即“堅定文化自信，用文藝振奮民族精神”;“堅持服務人民，用積極的文藝歌頌人民”;“勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，用精湛的藝術(shù)推動文化創(chuàng)新發(fā)展”;“堅守藝術(shù)理想，用高尚的文藝引領社會風尚”。前者是“該不該”走“人民的文藝”之路的問題，后者是“怎樣”走“人民的文藝”之路的問題。習近平同志主張藝術(shù)理想要融入黨和人民的事業(yè)之中，要胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤，要推出更多反映時代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，為人民昭示更美好的未來，為民族描繪更輝煌的明天。習近平同志對社會主義文藝性質(zhì)的判斷，對實現(xiàn)發(fā)展“人民的文藝”舉措的擬定，恰是他給馬克思主義文藝理論寶庫增添的新內(nèi)容。
從馬克思、恩格斯呼吁工人階級的斗爭生活“應當有權(quán)在現(xiàn)實主義領域內(nèi)要求占有一席之地”，到列寧希望文藝“為千千萬萬勞動人民服務”;從毛澤東申論“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”，到中國特色社會主義文藝理論強調(diào)“我們的文藝屬于人民”，再到習近平提出“人民的文藝”思想，認為“真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量”。我們清晰地看到，這樣一條馬克思主義文藝觀的紅線，越來越煥發(fā)出耀眼的真理光芒。
馬克思主義文藝觀在當今的發(fā)展，說一千道一萬，就是要高舉起人民文藝的旗幟。這是社會主義文藝制勝的法寶，是社會主義文藝獲得長久生命力的秘密。只要我們堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，一切想著人民，一切為了人民，文藝事業(yè)、文藝工作、文藝批評就有了切實的抓手和規(guī)范，就有了成熟的思路和見解，就能破解各式各樣的難題，就增強了攀登文藝高峰的勇氣和信心。這是習近平文藝思想強調(diào)“文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民”的根本原因，也是中國社會主義文藝經(jīng)歷幾十年風雨磨洗總結(jié)和提煉出來的最為寶貴的經(jīng)驗。
習近平同志曾指出：“實際上，怎樣治理社會主義社會這樣全新的社會，在以往的世界社會主義中沒有解決得很好。”這個判斷，同樣適用于對社會主義文藝的認識。“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”。作為中國偉大社會變革一部分的文藝變革，同樣需要結(jié)合實際，在特定國情和特定歷史條件下進行新的探索與創(chuàng)造。從這個視角觀察，我們就更可以看清習近平文藝思想對推動新時代中國特色社會主義文藝繁榮發(fā)展已經(jīng)和必將產(chǎn)生的深遠影響。
在認真學習貫徹黨的十九大精神和習近平新時代中國特色社會主義思想的今天，廣大文藝家和理論工作者有責任和義務把學習、研究、宣傳習近平文藝思想的工作努力地開展起來?！?/p>
(作者為北京大學教授)
