有些人喜歡假設(shè)：假設(shè)我當(dāng)時(shí)怎樣，現(xiàn)在就可能怎樣。對于這種心理，人們總是奉勸：“世上沒地方買后悔藥”“不能總是異想天開”。如果僅僅是習(xí)慣于對個人生活史的假設(shè)，也許并無大礙;但有些人還沉迷于對國家和民族發(fā)展史的假設(shè)，并以此來否定我們正在走的道路，這就需要引起高度警惕。

　　一些人假設(shè)如果清末立憲能夠成功，中國就能走上君主立憲的道路，然后能如何發(fā)展;假設(shè)20世紀(jì)中國的一系列革命沒有發(fā)生，中國又將如何發(fā)展。他們還把民國想象得非常美，甚至假設(shè)國民黨蔣介石政權(quán)沒有垮臺，中國走資本主義道路，中國又將如何發(fā)展……在他們眼里，中國歷史的發(fā)展似乎有很多可能性，而我們選擇社會主義、堅(jiān)持走中國特色社會主義道路只是一種偶然，甚至是歷史捉弄人的結(jié)果。這些荒唐的假設(shè)完全不符合歷史發(fā)展的邏輯，而只是假設(shè)者根據(jù)個人的主觀偏好甚至為達(dá)到某種政治目的而任意想象的，但有時(shí)卻能混淆是非、迷惑人心。

　　對于一個國家和民族的發(fā)展來說，選擇什么樣的道路是存在各種可能，但能成為現(xiàn)實(shí)的只有一種。從“可能”變?yōu)?ldquo;現(xiàn)實(shí)”絕非偶然，而是各種歷史因素共同作用的必然結(jié)果。對于歷史，恩格斯曾深刻指出：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，而由此就產(chǎn)生出一個總的結(jié)果，即歷史事變”。喜歡假設(shè)歷史的人，總是根據(jù)自己的偏好屏蔽掉歷史中的某些因素和力量，無視各種因素和力量之間的沖突和制約，任意裁剪和打扮歷史，從而臆想出一個并不可能出現(xiàn)的假設(shè)性結(jié)論。這顯然是荒唐的。

　　鴉片戰(zhàn)爭后，中國一步步滑入苦難的深淵。為拯救民族危亡，在近百年的時(shí)間里，歷史給各種政治力量足夠的時(shí)間去嘗試各種方案、追求各種可能性。盡管各種政治力量悉數(shù)登臺、盡數(shù)施展，但總是一步三嘆、左右碰壁，找不到中華民族從沉淪中崛起的道路。中國最后選擇社會主義，正如毛澤東同志指出的，“是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采”。這“一個變計(jì)”，歷史已經(jīng)證明是最好的選擇。

　　習(xí)近平同志在“7·26”重要講話中指出：“中國特色社會主義不斷取得的重大成就，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍”。從站起來、富起來到強(qiáng)起來，這就是中國共產(chǎn)黨選擇社會主義、堅(jiān)持走中國特色社會主義道路給中華民族帶來的巨變。“神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。”100多年前，“八國聯(lián)軍”以區(qū)區(qū)幾萬人武裝占領(lǐng)中國的首都北京達(dá)1年之久，強(qiáng)迫家家戶戶都懸掛他們的國旗，那時(shí)的中國人何曾想到100多年后當(dāng)自己在異國他鄉(xiāng)遭受戰(zhàn)亂威脅時(shí)，國家能迅速派出戰(zhàn)艦撤僑?60多年前，新中國剛成立時(shí)一窮二白，那時(shí)的中國人何曾想到60多年后中國經(jīng)濟(jì)總量已穩(wěn)居世界第二?選擇社會主義，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，在幾十年時(shí)間里，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷追趕和超越，使中國從沉淪的U型谷底迅速向上攀升，奏響了站起來、富起來、強(qiáng)起來的民族復(fù)興“三部曲”。如果說近代以后中國歷史發(fā)展具有多種可能，那么，有哪種可能會像現(xiàn)實(shí)這般精彩?

　　今日之中國精彩紛呈，中國特色社會主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。當(dāng)此之時(shí)，我們要做的是凝心聚力續(xù)寫民族復(fù)興的新篇章，何必在假設(shè)歷史上浪費(fèi)時(shí)間?倘若再用假設(shè)得出的假設(shè)性結(jié)論來否定現(xiàn)實(shí)，那就更為荒誕可笑了?！?/p>