13日，中國互聯網金融協會在《關于防范比特幣等所謂“虛擬貨幣”風險的提示》中稱，各類所謂“幣”的交易平臺在我國并無合法設立的依據。比特幣等所謂“虛擬貨幣”日益成為洗錢、販毒、走私、非法集資等違法犯罪活動的工具，投資者應保持警惕，發(fā)現違法犯罪活動線索應立即報案。

　　比特幣之類的虛擬貨幣對于人類來說究竟意味著什么?

　　不過，從整個中國區(qū)比特幣市場可以看出上海市的叫停協議并不是個案，是一個全國性的動作。在比特幣中國平臺上目前已經不再允許用戶注冊，這個紅極一時、屢現井噴式增長的虛擬貨幣即將告別中國市場。

　　14日，各大虛擬貨幣暴跌，截至14日晚9時，比特幣中國數據顯示，比特幣當日下跌約20%，跌破2萬元，萊特幣和以太幣日內跌幅均超過30%。但是中國的影響力是強大的比特幣，并沒有在中國內部消化此次叫停，全球市場跟著暴跌。

　　似乎作為一種“騙局”，比特幣已經被打上了恥辱柱。但是我們縱觀貨幣的歷史其實不難發(fā)現其中的規(guī)律--承認即真實。

　　貨幣的由來

　　要明白這點，我們首先要從貨幣的歷史開始說起。所有的人類文明都有一個原始階段，在這個階段沒有貨幣這個概念，硬要說只有“實物”貨幣。遍尋各國史料，我們不難找到以實物為稅收的，尤其是在尚且原始的社會，實物稅非常普遍。其原理也簡單，因為文明程度相對滯后，人類的需求簡單就是吃喝拉撒。除了對這些有直接幫助的事物外，其余的都缺乏興趣，自然也就不會有嚴格意義上的貨幣了。哥倫布到達前的美洲地區(qū)就普遍處于這種狀態(tài)，以至于初來乍到的殖民者能用簡單的物事換走大量金銀。

　　金屬貨幣的出現意味著脫離原始

　　而當文明進入相對高級的階段，國家或者城邦這種社會形態(tài)就誕生了。和過去“部落”模式不同，其構成是“基于想象的共同體”。當這玩意出現以后，就說明了整個社會已經有了共識，有了很多“共同”承認的東西。這個時候貨幣就誕生，因為整個社會“承認”這個，你就能用它買到你想要的東西。幾乎所有的文明進入這個階段都會誕生金屬貨幣，目前已知最早的金幣來自公元前1400年的克羅伊斯國王。時間上正好是那個城邦繁榮的時期。

　　英國收藏的克羅伊斯金銀幣

　　但是無論是中國的銅鐵貨幣亦或者是歐洲和中東常見的金銀貨幣，就其本身而言，除了實用或裝飾之外是沒有任何多余的價值。銅鐵基本是鑄造的，不能再作為武器使用，金銀更是不能吃也不能用。其珍貴完全是因為數量稀少，因為“難得”，所以被人們珍惜和“承認”。這就是貨幣的本質，也就是被人類“需求”，不然就是一堆礦物或者廢棄紙張。

　　再明白了這一點之后，我們再看人類的經濟發(fā)展史就會有了別樣的理解。

　　舊時的“新”貨幣——紙幣的發(fā)明與發(fā)展

　　紙幣是中國人引以為傲的發(fā)明，但是很少有人知道這個發(fā)明物的發(fā)展多么地崎嶇坎坷。相信只要讀過歷史教科書，就會對民國時期的“金圓券”記憶深刻，包括筆者在內，對人們帶著一捆捆紙幣去買東西的老照片更是記憶猶新。

　　而中國歷史上的朝代基本都有類似的時期。例如元世祖忽必烈繼位前，蒙古帝國的地方政府曾發(fā)行過類似宋、金兩朝的紙幣。這些紙幣均有各自的準備金，但在使用上受到地域限制，非常不便。直至元世祖中統元年(1260年)，中央才首次發(fā)行了可以全國通用的紙幣。

　　中統元年(1260年)七月，元朝中央政府先印制了一種以絲為準備金的“交鈔”。之后又于同年十月，印造了后來著名的“中統鈔”。并規(guī)定“中統鈔”以銀為準備金，每一貫抵同交鈔一兩，每兩貫抵同白銀一兩。

　　明代寶鈔堪稱歷代最爛的貨幣，沒有之一

　　自至元十三年(1276年)起，元朝中央政府就開始將地方上貯存的準備金運往大都，挪作他用。到元成宗繼位時(1294年)，各地鈔庫原有的936950兩白銀，僅剩下192450兩，其余均被運往京師用做政府開銷。此后挪用現象愈演愈烈，只要政府的收入不夠支出，就會動用庫存準備金彌補。原本民間可在庫管處用紙幣兌回金銀，然而鈔庫日益空虛，金銀兌換越發(fā)困難，元鈔的幣值自然無法維持。

　　如果說元朝是搜刮的話，那么明朝就是屠宰。朱元璋在發(fā)行寶鈔之后就沒有設立儲備金。朱元璋在訂立鈔法時明確禁止民間以金銀交易，但民間上繳金銀后也不準用寶鈔兌回，簡直與搶劫無異。同時，明寶鈔的發(fā)行又不規(guī)定上限，致使這種紙幣在創(chuàng)建之初就是一種貶值飛快的劣幣。

　　元明兩代的悲劇不在于別的，在于人們對紙幣認可程度極低。在其不能自由兌換民間“認可度”較高的金銀之后，其價值就飛速下降，最終跌至谷底。而超發(fā)更是加重了這種現象，因為無論什么東西只要多了其“價值”就會降低，人們對其“承認”自然也就減弱了。

　　一直到民國為止，大多數缺乏金融常識的中國人還是不理解這個道理

　　和中國最終因為竭澤而漁走向毀滅的貨幣制度不同，紙幣在西方得到了蓬勃發(fā)展。雖然說歐洲正式引入紙幣是在1661年。由于瑞典和中國一樣使用銅作為金屬貨幣，幾公斤的重量讓人們受不了，紙幣得以在斯堪迪維納亞發(fā)展。

　　不過和元明不同，歐洲人此時已經有了相對系統的經濟學。十八世紀大衛(wèi)休謨就特地指出了貨幣超發(fā)的結果。歐洲雖然也有幾次嚴重的通脹，但是主要強國從未竭澤而漁。有了相應的法規(guī)，政府部門通常情況下無法再超發(fā)貨幣。如英國央行只有在黃金100%支持或高達1400萬英鎊的政府債務的情況下才能發(fā)行新鈔。在市場能夠消化貨幣的情況下，其幣值自然就比較穩(wěn)定，時間久了人們自然對其消除了不信任和排斥，這個時候貨幣本身就是一種“認可”了。

　　信用與承認

　　在政府信用達到一定程度之后，金屬貨幣的保障就不再是必須的了。這個時候“公信力”作為一種新的標準就開始被提上了日程。畢竟人們要的是保障，貴重金屬普遍被人們“承認”所以在公信力建立起來之前，貴金屬是最好的保障手段。不過說白了，人們要的不是貴金屬本身，而是希望自己的財產不貶值，資產不被縮水。在政府能夠保障這點的前提下，信用貨幣才能夠誕生。

　　信用貨幣是由銀行提供的信用流通工具。其本身價值遠遠低于其貨幣價值，而且與代用貨幣不同，它與貴金屬完全脫鉤，不再直接代表任何貴金屬。在20世紀30年代的金融危機之后，各國政府紛紛脫離了金銀本位，轉而用政府公信力作為擔保。這種貨幣本身就是價值，在二戰(zhàn)擊敗德國之后，美國一度讓德國貨幣自由兌換美元來保證其價值堅挺。可見其作用已經和貴金屬沒有什么區(qū)別了。

　　英格蘭銀行章程，法律保障不超發(fā)是貨幣堅挺的關鍵

　　而美國之所以都能夠用自己的貨幣取代貴金屬的作用，就是因為其公信力已經堪比金銀，人們“承認”它。這個時候雖然美國沒有像過往列強那樣來個“日不落”式的稱霸，但是已經是無冕之王了?？上У氖?，美國信錯了人，把印刷馬克的印鈔機給了蘇聯一臺。結果蘇聯人毫不客氣地換走了一億美元，這在當時是筆巨款。結果兌換機制報廢，德國人民最終還是靠自己恢復起來了。

　　隨著科學技術的發(fā)展，在已經了解了金融本質之后，人類也開始尋找新的方法。如果說金屬貨幣表示國家的誕生，紙幣意味著政府公信力的確立，那么比特幣就是互聯網時代的象征。既然公眾需要的是一個“保障”，那么為何一定要政府才能夠給予呢?基于這個理念中本聰提出了比特幣。和以往所有貨幣不同，比特幣沒有固定的發(fā)行單位，不再拘束于銀行和其他金融機構。同時其有著一套嚴密的算法，保障其不會超發(fā)導致通脹。但由于是互聯網發(fā)行的，并沒有實體，因此就和“用紙買東西”一樣飽受大眾的質疑，也留下了相當多的隱患。

　　由于互聯網計算發(fā)行貨幣的手段實在太過驚世駭俗，這讓不少人呼吁監(jiān)督甚至禁止比特幣。美國西佛吉尼亞州的民主黨參議員喬.曼欽就像多個聯邦政府的監(jiān)管部門發(fā)出公開信，呼吁盡快封殺“擾亂金融秩序”的比特幣。而美國十九世紀因為私人發(fā)行貨幣而導致市場上出現了數千種貨幣的歷史，也讓不少人對比特幣這種不受任何監(jiān)管的私人貨幣表示擔憂。這次國內封殺比特幣交易平臺，也促使人們反思，比特幣這一步是不是邁得太大了?

　　結語

　　貨幣伴隨著人類社會的發(fā)展，每當人類社會即將踏入新的階段的時候，貨幣也會隨之進化。從最為原始的實物到文明形成產生的金屬貨幣，從笨重的金屬貨幣發(fā)展到需要金融手段才能玩轉的紙幣，都無一例外地標志著新的時代。

　　互聯網貨幣作為私人發(fā)行的虛擬貨幣，是最終被所有人接受成為時代的開創(chuàng)者，還是像寶鈔一樣成為失敗的斂財工具，讓我們拭目以待?！?/p>