在哲學社會科學工作座談會上，習近平總書記先后4次使用“起點”這一表述，分別是：“當代中國哲學社會科學是以馬克思主義進入我國為起點的”“問題是創(chuàng)新的起點”“理論思維的起點決定著理論創(chuàng)新的結果”“以我國實際為研究起點”。這四個論斷，對于我們在構建中國特色哲學社會科學體系過程中，堅持正確政治方向和科學學術導向，具有重要的指導和啟示意義。
“起點”與精神旗幟：
構建中國特色哲學社會科學的思想坐標
指導思想是一個政黨的精神旗幟。習近平總書記在講話中，從歷史的觀點、發(fā)展的觀點與科學的態(tài)度相互聯(lián)系、有機統(tǒng)一的高度，深刻闡述了為什么必須堅持以及如何堅持馬克思主義在中國特色哲學社會科學領域的指導地位。在回顧我國社會科學的探索發(fā)展歷程、直面社會上對待馬克思主義的一些模糊認識甚至錯誤觀念的基礎上，習近平總書記深刻指出，當代中國哲學社會科學是以馬克思主義進入我國為起點的，是在馬克思主義指導下發(fā)展起來的。因此，堅持以馬克思主義為指導，是近代以來我國發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明地加以堅持。這就從本原上回答了堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領域指導地位的歷史必然性和不可動搖性。
當然，強調“起點”，并不是要停留在起點上。習近平總書記強調，馬克思主義具有與時俱進的理論品質。要把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結合新的實踐不斷作出新的理論概括，這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。由此，他明確提出，我國哲學社會科學的一項重要任務就是不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義。這意味著，對待馬克思主義，不能停留于馬克思主義經(jīng)典作家的論述，不能拘泥于他們在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領，最重要的是堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法;這也意味著，堅持馬克思主義的指導地位，加強黨的理論創(chuàng)新永無止境，要進一步面向中國的現(xiàn)實、人類的發(fā)展和未來的趨勢，不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導發(fā)展著的實踐。
用發(fā)展的眼光對待馬克思主義，就必須以科學的態(tài)度堅持馬克思主義的指導地位。堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領域的指導地位，確立正確的政治方向是根本前提，而能否采取科學的態(tài)度和科學的方法也同樣至關重要。習近平總書記圍繞首先要解決真懂真信的問題、核心是解決好為什么人的問題、最終要落實到怎么用上來，對如何堅持馬克思主義的指導地位作出了系統(tǒng)闡述。這就告訴我們，堅持馬克思主義的指導地位，是有著豐富內涵和具體要求的，不能當作口號掛在嘴上泛泛而論，而要自覺融入信仰信念中、深深扎根于根本立場上、充分體現(xiàn)在科學精神上。
“起點”與學術導向：
構建中國特色哲學社會科學的創(chuàng)新邏輯
習近平總書記在講話中發(fā)出了加快構建中國特色哲學社會科學的動員令，并系統(tǒng)闡述了中國特色哲學社會科學應當具備的特點和構建思路。其中，最為根本的，是“立足中國”“以我國實際為研究起點”。我們的哲學社會科學有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國特色哲學社會科學，而且解決不了我國的實踐問題。主體性、原創(chuàng)性只能“在我們自己的土壤里生長出來”，我國實際既是哲學社會科學研究的起點，也是構建中國特色哲學社會科學的基點。只有堅持這樣去做，才能構建具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系，我們的哲學社會科學才能既是馬克思主義的，同時又具有鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派。
理論聯(lián)系實際，是理論與實際之間的關系，要解決的是從理論從書本出發(fā)還是從實際出發(fā)的根本導向問題。理論研究聯(lián)系中國實際，所要解決的是從中國實際出發(fā)還是從外國實際出發(fā)的價值取向問題。深一層次看，還有一個理論如何聯(lián)系實際、如何聯(lián)系中國實際的問題。習近平總書記關于“理論思維的起點決定著理論創(chuàng)新的結果”“理論創(chuàng)新只能從問題開始”“問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力”的論述，深刻地回答了這一問題，明確指出了“構建中國特色哲學社會科學的著力點、著重點”。理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程。只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題，才能提出有學理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實踐，不斷豐富完善中國特色哲學社會科學體系。需要指出的是，近年來社科理論界的問題意識雖然有所強化，但仍然存在著簡單化和表面化的現(xiàn)象。有的從概念、范疇和數(shù)據(jù)模型出發(fā)去設計“準問題”，而不是從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)“真問題”;有的不是從鮮活的實踐中去捕捉“新問題”，不是從事物發(fā)展的趨勢中前瞻性地洞察問題，而是滿足于老生常談“老問題”，年復一年，問題“面孔”依舊;有的對問題泛泛而論、大而無當，缺乏精準的切口和切入點。這提示我們，對作為研究導向和研究起點的“問題”，必須下一番真功夫，才能發(fā)現(xiàn)和篩選出來，從而使研究奠定在堅實的基礎之上。
堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領域指導地位的政治方向，堅持以問題為起點構建中國特色哲學社會科學的學術導向，二者相互聯(lián)系、有機貫通，統(tǒng)一于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大事業(yè)中。堅持馬克思主義的指導地位，我國哲學社會科學的學科體系、學術體系、話語體系才能沿著正確的軌道有序建設和健康發(fā)展;堅持從我國實際出發(fā)并且以問題為研究起點和導向，才能提出體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，向世界展示“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”，使之成為增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的重要支撐和鮮明標志?！?/p>
(作者為江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員、江蘇省社科聯(lián)黨組書記、常務副主席)
